Всяка изборна година виждаме различни медии, отразяващи гласовете, като важен момент, в който провеждаме празника на така наречената „партия на демокрацията“. Въпреки това, преди изборът на нашите представители да бъде разказан в такава празнична атмосфера, тук трябва да анализираме отклоненията и ценностите, които демокрацията е приела по нашите земи през целия векове.
По време на колониалните времена забелязахме, че упражняването на политически права е ограничено до ограничена част от собствениците на земи, известни като „добри хора“. Вътре в градските съвети те решават кой ще заема най-важните политически позиции и кои закони ще бъдат валидни. Още в този момент асоциацията между елитите и политическите права се движеше в полза на политическото изключване.
Достигайки 18 век, забелязахме, че просветителските идеали достигнаха бразилските земи, подкрепяйки някои от колониалните бунтове. В някои случаи, като Inconfidência Mineira, възможността за организиране на републиканско правителство се появява като изискване. Въпреки че предлагаме права, не можем да изброим търсенето на демокрация, като се има предвид, че робството ще бъде запазено при новия режим.
В нашата независимост виждаме, че елит, заинтересован да запази своите икономически предимства, водеше края на колониалния пакт. По този начин робството беше запазено в Бразилия и установяването на преброителното гласуване, ратифицирано от нашия конституция, установила политическо участие като привилегия за привилегированите. Освен това, модераторската власт включваше политическа система, центрирана върху фигурата на краля.
От 1870 г. нататък републиканската вълна се съчетава с аболиционизма. Сред различните проекти и интерпретации виждаме, че краят на робството и императорският ред са последвали годините 1888 и 1889. По това време достъпът до гласуване и институции беше допълнително намален, когато се намираше в бедно място на образователните институции се изискваше грамотност като изискване при избора на представители. политици.
В така наречената Първа република виждаме, че търсенето е добавено и към корумпирана избирателна система, замърсена от механизми, които определят редуването на олигархиите на власт. С нарастването на градовете и градския електорат тази ситуация започна да изпитва първите си признаци на нестабилност. Тогава, през 1930 г., революция постави Гетулио Варгас в командването на нацията.
Докато той беше силно критичен към изборната корупция и политическото изключване, Варгас предприе политически маневри, които през следващите петнадесет години изкристализираха името му във властта. Едва през 1945 г., след като се бори срещу европейските тоталитарни режими, Гетулио Варгас напусна президентски пост за избори, които да се проведат чрез упражняване на гражданство на хиляди Бразилци.
Между 1945 и 1964 г. наблюдавахме развитието на демократичните институции на етап, в който националното икономическо развитие вървеше ръка за ръка с изострянето на социалните проблеми. Увеличението на външния ни дълг и търсенето на нашите работнически класове се сблъскаха с популисткия тон на управляващите от онова време. По този начин социалните движения и левите партии започнаха да изискват по-значителни трансформации.
Тогава през 1964 г. военните организираха военен преврат, който установи драстичното намаляване на демократичните свободи в страната. Твърдейки, че има заплаха от революция в комунистически стил, военният режим се насърчава да изчезва многопартийност и инсталирането на двупартийна система, която едва отвори празнина към системна опозиция срещу правителство.
Двадесет и една години по-късно военните напуснаха властта, като позволиха връщането на преки избори и свободна партийна организация. По това време се формират няколко партии в момент, когато изискванията на населението нарастват в период, белязан от икономическа нестабилност и ужасни темпове на инфлация. По такъв начин преживявахме завръщането на демокрацията, без още да осъзнавахме нейното значение и значение.
В момента хиляди бразилци упражняват гражданството си чрез гласуване. Сред недоверието и скептицизма на някои често се поставя под съмнение съществуването на задължително гласуване за голяма част от населението. В същото време наблюдаваме, че вярата в политическите идеологии и партии губи място за лесното Аз хваля политическите фигури, които използват харизма повече от убеждение, за да спечелят нашите електорат.
От Райнер Соуса
Магистър по история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/politica/primordios-democracia-patria-tupiniquim.htm