Мурило Мендеш е роден на 13 май 1901г. Той е писател за втора фаза на бразилския модернизъм. Вашата първа книга, стихотворения, е публикуван през 1930 г. и печели наградата за поезия на фондация Graça Aranha. Със смъртта на най-добрия си приятел, художника Исмаел Нери, през 1934 г. Мурило Мендеш се приближава до католицизма, чиито препратки стават част от поезията му. В Италия той получава Международната награда за поезия Етна-Таормина (1972) и наградата Виареджо (1973).
Неговите творби имат сюрреалистични белези, както и размисли за съвременния свят и екзистенциални въпроси и социални, свързани с духовния аспект. Една от най-известните му книги е история на Бразилия, от 1932 г., в която може да се види непочтеността на предишната фаза на модернизма. В крайна сметка, както каза авторът: „Ретроградните движения не ме интересуват”.
Прочетете също: Марио Кинтана - поет, свързан с свторо еасе на модернизма
Мурило Мендес Биография
MuriloMendes роден на 13 май 1901г, в Джуиз де Фора, щата Минас Жерайс, и загуби майка си на следващата година. Когато беше на седем години, поетът Белмиро Брага (1872-1937) научи момчето да мери стихове и рима. На 11 години той е член на литературна гилдия, а на 14 вече е чел автори като Расин (1639-1699) и Молиер (1622-1673). През 1917 г. започва своята писателска кариера с някои стихове в проза.
През 1920 г. се премества в Рио де Жанейро, където е работил в Министерството на финансите, като архивист. Докато през 1928 г. той публикува първата си шега-поема, озаглавена „Република“, в Списание за антропофагия, и, през 1929 г., стихотворението „Canto novo“, в списанието Зелено, от Cataguases. Още през 1930 г. публикува свояпърва книга: стихотворения, който спечели Награда за поезия на фондация Graça Aranha следващата година. През 1932 г. той публикува в списанието автомата „Bumba-meu-poeta“ Ново.
През 1934 г. умира най-добрият му приятел Исмаел Нери, приятелство, започнато през 1921 г. Страданието, причинено от тази смърт, е отговорно за Подходът на Мурило Мендес към католицизма. През 1936 г. е назначен за инспектор на средното образование във Федералния окръг. Същата година стана секретар на Националния комитет по детска литература. През 1939 г., в началото на Втората световна война, изпрати телеграма до хитлер: „В името на Волфганг Амадеус Моцарт, протест срещу окупацията на Залцбург”.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
През 1943 г., поради туберкулоза, Мурило Мендес беше ангажиран в санаториум за шест месеца. Писателят се възстановява и през 1946 г. започва работа като писар. През 1948 г. публикува 17 хроники за Исмаел Нери в периодичните издания Утре и Държавата S. Павел. Още през 1953 г. той изнесе лекция във Франция, в Сорбонския университет, на Хорхе де Лима. Между 1953 и 1956 г. той изнася лекции в Белгия и Холандия. През 1956 г. му е отказана визата и е разглеждан персона нон грата от диктаторското правителство на Испания.
През 1957 г. преместени в Италия, където е работил, чрез Културния отдел на Itamarati, as Учител по бразилска култура в Римския университет и в Университета в Пиза. Именно в Италия той получи следните награди: Международна награда за поезия „Етна-Таормина“ (1972) и Награда Виареджо (1973).
Мурило Мендеш, който умира на 13 август 1975г, също си сътрудничи със следните списания: Следобед, поръчката, Бюлетин на Ариел, Зелен Фенер, Дом Касмуро и Академично списание. Беше изобразена от следните художници: Ismael Nery (1901-1934), José Maria dos Reis Júnior (1903-1985), Alberto da Veiga Guignard (1896-1962), Кандидо Портинари (1903-1962), Мария Хелена Виейра да Силва (1908-1992) и Флавио де Карвальо (1899-1973).
Литературни характеристики на Мурило Мендеш
Мурило Мендеш е част от второ поколение модернист (1930-1945), която се характеризира, както следва:
Писателите и писателките започнаха да се посвещават на размишления за съвременния свят.
Разпит за смисъла на съществуването, защо да бъдеш в света.
Необходимо е да се спаси вярата в човешкия вид, въпреки факта, че реалността вдъхва песимизъм.
Духовен конфликт: как да повярваме в съществуването на Бог в лицето на такава жестока реалност?
Поезията се фокусира върху социално-политическия контекст.
Търсете обяснения за съвременни събития.
Свобода за използване на всички видове официални ресурси: безплатни стихове (без рима и без метър), бели (с метър и без рима) или обикновени (с метър и рима).
Фаза на реконструкция, като първа фаза това беше разрушение (на традиционните и академичните ценности).
В допълнение към тези характеристики, авторът представя и следните специфики:
марки на сюрреализъм.
Елементи на католическата традиция.
Иронична перспектива, характерна за първото модернистично поколение.
Социална съвест, свързана с духовния аспект.
Прочетете и вие: Мануел Бандейра - автор, претърпял няколко промени в работата си
Произведения на Мурило Мендеш
Основните книги на Мурило Мендес са:
стихотворения (1930)
история на Бразилия (1932)
време и вечност (1935)|1|
Божият знак (1936)
паническата поезия (1937)
мечтателят (1941)
метаморфозите (1944)
загадъчен свят (1945)
ученикът от Емаус (1945)
поезия за свободата (1947)
прозорец на хаоса (1949)
Съзерцание на Ouro Preto (1954)
Поезия (1959)
Сицилиански (1959)
испанско време (1959)
възрастта на триона (1968)
Конвергенция (1970)
Многогранник (1972)
твоята работа история на Бразилиязаслужава да бъде подчертан, тъй като това е една от най-ироничните му книги, характеризиращ се с непочтителния дух на предишното поколение. В тази книга авторът по някакъв начин пренаписва историята на Бразилия чрез стихове, които говорят за факти като Откриване на Бразилия, а Копаене Неувереност и Провъзгласяване на републиката, между други.
Така в стихотворението „Писмо от Перо Ваз“ лирическият Аз, с език, подобен на този на оригиналното писмо на Перо Ваз де Каминя, съобщава на царя богатство на Бразилия и дава индикации, че короната ще има много печалба с проучване на новата земя:
Писмо от Перо Ваз
Земята е много благодатна,
Толкова плодородна, че никога не съм го виждал.
Отиваме на разходка,
Тръстика лепи на земята,
следващият ден се ражда
Златоглав бастун.
Има гуави, дини,
Банан като чайота.
Що се отнася до животните, има много,
Много ефектно оперение.
Има дори твърде много маймуни.
Диаманти,
Emerald е за мъгъли.
Укрепи, Господи, ковчега,
Кръстоносци няма да липсват,
крака си ще канализираш,
С цялото ми уважение.
Много ще ми липсва
Ако тръгнете оттук.
![Статуя на Тирадентес. [1]](/f/ccb3f95c91155cd349c3e8175a5e3674.jpg)
Вече в "Лейтенантът на стола", лирическият Аз е Тирадентес. Всъщност репликата „Зъбите ме извадиха“ е ирония на факта, че прапорщикът е бил зъболекар. Преди да умре на електрически стол, той мисли за потомството, иска да бъде герой по напразни причини, тоест името ви във вестника и статуя на публичен площад:
прапорщикът на стола
Преди да бях Dirceu,
Живейте в краката на мулатката
Разгадавайки лундуто на любовта,
Осъществяване плетене на една кука през нощта,
От това, което съм:
Зъбите ме извадиха,
изгори ми хижа;
Не можах да освободя никого
На сегашното робство;
Имам друг роб,
Сам отидох в затвора;
Направих портрет на герой,
Показах на майстор Силерио
Плановете за този бунт;
Приличам на авиатор
Който пътува на полюса,
Наистина исках да умра;
Седнах на електрическия стол,
Умирам, въпреки че е късно
Смъртта, за която винаги съм мечтал,
- Не тази обикновена смърт,
Изключено, тайно:
Искам да умра като герой,
Обичам потомството;
Започнах да съжалявам
Не е като Dirceu,
Но това е само за измама;
Накрая се убедих
че няма нищо по-добро
От нас като герой;
Обичам потомството,
Искам име във вестника,
Статуя на публичния площад,
Вижте моето призвание ...
Хайде, натисни бутона.
Стихове на Мурило Мендеш
Забележително е в работата на Мурило Мендес, влиянието на католицизма. Както се вижда в стихотворението „Унищожението“, взето от книгата паническата поезия. В това стихотворение, лирическият Аз потвърждава, че е правил зло и не е имал смелостта да прави добро. Той декларира превъзходството на любовта, насочена както към виновните, така и към невинните. Все пак направете a събеседване с Мария Магдалина, считана за прелюбодейка от някои и проститутка от други, според всяка библейска интерпретация.
Традиционно обаче нейният образ е свързан с чувственост. Следователно, лирическият Аз казва, че тя е овладяла "силата на плътта" и че по същата причина е по-близо до хората от Дева Мария, която като девица е свободна от първородния грях, свързан със секса, според някои тълкувания. И накрая, лирическият Аз заключава това това, което ни обединява е грях, а не благодат (чистота, святост) и че сме част от „общността на отчаянието“, която ще съществува, докато светът свърши, тоест до апокалипсиса:
Унищожението
Ще умра, отвращавайки се от злото, което съм причинил
И без смелостта да правим добро.
Обичам и виновните, и невинните.
О, Магдалина, ти, която си овладяла силата на плътта,
Ти си по-близо до нас от Дева Мария,
Освободени от вечността от първоначалната вина.
Братя мои, ние сме по-обединени от греха, отколкото от благодатта:
Ние принадлежим към голямата общност на отчаянието
Че ще съществува до завършването на света.
В стихотворението „Синът на века”, от кн мечтателят, лирическия Аз, с прощален тон, споменава какво вече няма да може да направи, като например да кара колело или да говори на портата с „момичета с къдрава коса“. Според него валсът вече няма да съществува Син дунав, „мързеливите следобеди“, „миризмите на света“, „самбите“ или „чистата любов“.
Като казва, че се е отървал от медала на Девата, лирическият аз изглежда показва това няма повече вяра, тъй като му е писнало от всичко, той няма „силата да изкрещи голям вик“. Причината за това е безмилостната реалност на 20 век: „Ще падна в пода на ХХ век ”. Век, който е показан по този начин: „гладни тълпи“, „отровни газове“, „барикади“, „стрелба“, „гняв“, „отмъщение“, „общ протест“, „унищожаване на полети“, „глад“, „изгубени мечти“, „Мизерии“.
Следователно лирическият Аз демонстрира a военен сценарий, което в крайна сметка свързва с края на света, когато споменава „самолетните ангели“, които бягат „в галоп“, което ни връща към конници на Апокалипсиса. Според християнската традиция рицарите са чума, война, глад и смърт. те сигнализират пристигането на края на света и в стихотворението те носят „чашата на надеждата“ със себе си, така че оставят безнадеждност сред нас.
Също така, последният стих от стихотворението прави a интертекстуалностс речта на Исус Христос, прикован към кръста: „Отче, защо ме остави?“. Тук лирическият Аз обменя бащата (Бог) за време и пространство. Това може да е иронично по отношение на науката (нека си спомним това Теория на относителносттасе свързва с времето и пространството) или, замествайки Бог с тези измерения, лирическият Аз показва, че отчаянието го е накаралодо липса на вяра:
синът на века
Никога повече няма да карам колело
Дори няма да говоря на портата
С къдрави момичета
Сбогом валс „Син Дунав“
сбогом мързеливи следобеди
Сбогом мирише на света на самбата
сбогом чиста любов
Хвърлих медала на Девата на огъня
Нямам сили да изкрещя голям писък
Ще падна на земята на ХХ век
изчакай ме отвън
Праведните гладни тълпи
Субекти с отровни газове
време е за барикадите
Време е за стрелбата, за най-големия гняв
живите искат отмъщение
Мъртвите растителни минерали призовават за отмъщение
Време е за общия протест
Време е за разрушителни полети
Време е за барикади, стрелби
глад глад жажда жажда загубени мечти,
Мизериите от всички страни се обединяват
Ангелите-самолети бягат в галоп
носейки чашата на надеждата
Твърди пространства във времето, защото ме изостави.
Вижте също: Стихове от първото модернистично поколение
Изречения
След това ще прочетем някои от изреченията на автора, взети от интервю, проведено от Лео Гилсън Рибейро (1929-2007) и публикувано в списанието Виж, през 1972 г .:
"Аз съм човек, който наблюдава прилива."
"Ретроградни движения не ме интересуват."
"Аз съм комплексар, аз съм много рационалист и ирационалист."
„Текстът за поет е нещо окончателно.“
"Абсолютно не се интересувам от народно освещаване."
"Никога не съм участвал в групи: отхвърлям някои и се възхищавам на други."
"Ако един ден се състои безкласовото общество, мисля, че това ще бъде друга причина за напредъка на християнството."
„Християнството е в зародиш“.
Забележка
|1| В съавторство с Хорхе де Лима (1893-1953).
Кредит за изображение
[1] Вагнер Кампело / Shutterstock
от Уорли Соуза
Учител по литература
