С развитието на християнската вяра в цяла Европа Църквата започва да има все по-широка социална и политическа роля през средновековието. От съвместната им връзка с Римската държава църковните членове полагат усилия да организират собствена йерархия, да определят вярванията и да доведат до покръстването на езичниците. През четвърти век Никейският събор дефинира доктриналните основи на религията и борбата срещу тълкувателното несъгласие.
През следващия век йерархията на Църквата е организирана в сложна структура. В основата бяха свещениците, отговорни за управлението на енориите, разпръснати в същата епархия. Скоро след това епископите поели управлението на една провинция и архиепископите на столиците на провинциите. На върха бяха патриарсите, които поеха най-важните градове; и папата, върховният лидер, който определя действията на всички окупирали по-ниските чинове.
С течение на времето забелязахме, че тези действия на религиозната и административна организация започнаха да съществуват едновременно с различна ситуация. Дарението на феодите в знак на преданост в крайна сметка превърна Църквата в голям земевладелец. В този нов контекст влиянието, упражнявано в областта на вярата, започва да се разпростира върху политическото и икономическото поле. Не след дълго безбрачието сред духовенството се появи като мярка, която запазва църковните свойства.
Постоянната ангажираност на Църквата с политически и икономически въпроси отвори врати за друго разделение в рамките на религиозната институция. Още през Ниското средновековие се появяват поръчки, които се интересуват да се въздържат от материални проблеми и да живеят само от гледна точка на плана за духовност. Чрез обети за целомъдрие, бедност и мълчание тези духовници търсеха по-висше духовно преживяване, далеч от изкушенията на материалния свят.
Така се ражда монашеското движение, където ценобитите, по-известни като монаси, обитават вътрешността на манастирите в търсене на изпълнението на този живот на духовно примирение. През 6 век монахът Бенедикт от Нурсия основава монашеския орден на бенедиктинците, считан за първата група монаси през цялото Средновековие. Скоро след това другите монашески ордени на Църквата са вдъхновени от насоките, основани от „Правилото на св. Бенедикт“.
Тези членове, които са ангажирани стриктно с духовния въпрос, ще бъдат признати за членове на редовното духовенство, т.е. тези, които са живели в съответствие с правилата на манастирите. От друга страна, религиозните лидери, свързани с политически и икономически въпроси, започнаха да включват светското духовенство. В това подразделение представителите на Църквата са участвали в управлението на богатството и са се намесвали активно в политическите дела от онова време.
От Райнер Соуса
Завършва история