О розов делфин е легенда за Бразилски фолклорО, като е много влиятелен в Северен регион от страната. Той говори за бото, което се превръща в красив и съблазнителен мъж. В човешка форма бото съблазнява жените, за да ги забременее. Тези жени са изоставени от съществото, което се връща към реката в животинския си вид.
Достъпсъщо: Знаете ли легендата за сухото тяло?
Познавайки легендата за бото
Розовият делфин е едно от съществата на бразилския фолклор и неговата легенда е много разпространена в Северен регион. Розовият делфин е животно в Амазонски реки, и в своята история той има a отрицателна конотация.
Легендата за розовия делфин казва, че това животно се превръща в много красив мъж и завоевател, който тръгва да търси жени, за да ги съблазни. Има различни версии на легендата, някои казват, че тя се трансформира по време на всеки фестивал в крайречните общности, а други, че трансформацията се случва само в
пълнолуние на юни, по време на празненства на Санто Антонио, Свети Йоан и Свети Петър.Бото, както споменахме, се превръща в много красив мъж, с добър разговор и флиртуване. По време на трансформацията той започва да използва бели дрехи и обувки, в допълнение към a шапка който покрива върха на главата ви. Тази шапка би била маскировка, тъй като трансформацията не е завършена: на върха на главата ще бъдат ноздрите на делфина.
Следователно шапката крие великите доказателства, че този човек всъщност е бото. Има версии на легендата, които казват, че бото търси най-красивата жена на партито, за да я съблазни и други, че той не търси непременно най-красивата, а по-скоро Дева жена.
След като съблазни жената, бото ляга с нея и преди края на нощта, той я изоставя. Тази жена забременява, а синът й расте без баща, след като бото се върне във водите си. Тази легенда е широко използвана в популярната традиция за обясни децата без баща. По този начин всяко дете, което расте, без да знае кой е бащата, е известно като син (а) на бото.
Произход на легендата
Антропологът Луис да Камара Каскудо посочва, че връзката на легенда за китоподобни с плътски действия той е древен и датира от древна Гърция. Камара Каскудо посочва факта, че делфинът (вид, който прилича на делфина) е бил символвпохот за гърци и римляни, който го свързва с култа към афродита (Венера, за римляните), богинята на любовта|1|.
Освен това има литература, която разказва страстта на делфините към мъжете и показва животното като част от ихтиофален фетиш, тоест възгледът на рибата като фалос. Също така може да се подчертае, че движенията на делфините във водата са подобни на тези на сексуалния акт.
Тази връзка на делфина с похотта остана и беше приложена в Бразилия към розовия делфин. Легендата за розовия делфин обаче не присъства в местна култура до 17 век, а делфинът се разглежда като съблазнително животно той се утвърди в популярната култура едва в средата на 19 век..
Гръцкият възглед за бото като животно-афродизиак, символ на похотта, имаше отражение в някои популярни практики в Бразилия. Луис да Камара Каскудо посочва, че се смята, че части от телата на розовите делфини притежават магическа сила|2|. Сухото око на бото например се смяташе за мощен любовен чар.
И накрая, легенди, подобни на тази на бото, присъстват и на други места на Южна Америка, като Аржентина и Чили, а също и в някои части на Европа.
|1| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. География на бразилските митове. Сао Пауло: Глобално, 2012.
|2| КАМЕРА КАСКУДО, Луис да. Бразилски фолклорен речник. Сао Пауло: Ediouro, s / d, p. 183.
От Даниел Невес Силва
Учител по история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/folclore/boto-cor-de-rosa.htm