Ритуал и значения
Вие ритуали за преминаване те са обичаи, възприети от различни култури, които носят различни значения и са свързани с момент, считан за решаващ в живота на субекта. френският етнограф Арнолд Ван Генеп (1873 - 1957), се посвещава на изучаването на обредите за преминаване на различни култури и техните значения. Ван Генеп ги определи като традиционни събития, които отбелязват промяна в статуса или състоянието на група или индивид в тяхната общност. От тази гледна точка, колежанското мразене е ритуал за преминаване което бележи разделението между училището и представленията, които то носи, влизането в университетския живот, което завършва до да се разбира като преминаване към възрастен живот за по-младите хора и постижение, представено чрез навлизане в преподаването по-висок.
Омразата обикновено се прилага по време на влизането на нови студенти, които сега се наричат "първокурсници". Разнообразните значения на ритуала могат да се разберат като форма на разделяне между ветерани-студенти, които вече се чувстват в превъзходно положение пред току-що влезлите в университетския свят; или като начин за демонстриране на малоценност на това, което „първокурсникът“ е и представлява, субектът, който идва извън университетски свят, който ще трябва да бъде „озарен“ от академичните знания, които ще получава през целия си живот университет. Това е и момент на самоутвърждаване за онези, които като новите първокурсници също са подчинени на ритуала на преминаване и сега искат да се признаят и да бъдат признати като "ветерани". В света на значенията, възприети от тези, които се подлагат на ритуала, мътността става точка на разделяне между фаза на разделяне и фаза на включване на индивида в новото група
мразене и насилие
Мразенето, макар че има своето значение за тези, които участват в ритуала, се превръща в проблем, тъй като участниците му започват да възприемат насилствени и разрушителни практики. В някои академични общности също има принуда за участие на първокурсници в измъчването, под заплахата от изключване или изолация на онези, които не са приели да се подложат на ритуала. Случаите на телесни наранявания или дори смърт са станали често срещани, което е довело до съмнение как се извършва измъчването.
Днес силната кампания за осведоменост относно насилственото измъчване е оказала влияние върху начина, по който се провежда. Пристрастяването към солидарността, което се състои от събиране на храна или предоставяне на обществени услуги от първокурсници и ветерани заедно, все повече се възприема. Принудителният характер също в крайна сметка изчезва в повечето случаи, въпреки че все още има общности, които все още поддържат ритуала на преминаване като традиция.
Въпреки че все още се разглежда като важен и важен момент в живота на младия човек, който иска да премине през мъгла, това е така Изключително важно е да се подчертае, че индивидът няма и не трябва да се подлага на насилствени, унизителни или деструктивни форми на персонализиран. Има безброй начини да отпразнуваме новата фаза от живота, насилието обаче е абсолютно ненужно.
ДЖЕНЕП, А. V. Преходите. 2. изд., Прев. Мариано Ферейра. Петрополис: Гласове, 2011.
от Лукас Оливейра
Завършва социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/trote-estudantil.htm