Подобно на други животни, човекът също е възпроизвел начини на живот в общността, освен че е разработил начини за оцеляване и защита. Въпреки това, той направи това по възможно най-сложния начин, произвеждайки общества, ценности, обичаи, накратко, произвеждайки култура. Ако, от една страна, има човешки умения, които могат да бъдат дадени от инстинкта, има и други, които изискват обучение, учене, усвояване на знания. Те със сигурност не могат без образователен процес, независимо дали е систематичен (както се вижда в училище), било то по-малко формално, насърчавано от родители, членове на семейството, социална и културна среда, в която се намира индивидът вмъкнат.
Човешките култури създадоха специфични начини за взаимодействие с природата, така че мъжете да могат да задоволят собствените си нужди, както и така, че да могат да си взаимодействат помежду си. По този начин това обучение се предава през поколенията, чрез процесите на социализация и социално взаимодействие. Това означава да се каже, че условие за пълна изолация от всеки от нас, от раждането, би предотвратило развитието на характеристики, считани всъщност за хора.
Изолирано биха били гарантирани само най-инстинктивните реакции. Такъв е случаят с персонажа във филма „Загадката на Каспар Хаузер“, филм на германеца Вернер Херцог, продуциран през 70-те години. Тази операторска работа разказва историята на човек, който от раждането си до голяма част от него възрастният живот беше изолиран, изправен пред най-разнообразните трудности в един късен процес на социализация. Когато се социализира, той оставя ситуация на тотално отчуждение от заобикалящата го реалност, превръщайки се в човек с критични гледни точки по отношение на контекста, в който е бил вкаран. С други думи, ако не сте познавали или асимилирали кодовете на обществото преди (или някакъв вид знания или знания, които всъщност биха ви превърнали в социално същество), започва да ги разбира до степен да има мнение за те. Една от основните трудности, с които се сблъсква Каспар Хаузер, е неспособността му да общува със заобикалящия го свят. Това ни кара да мислим за огромното значение на езика, както и на символните системи като цяло. Символите и взаимодействията са важни за предаването на знания чрез комуникация.
Човекът се опитва да доминира над света около себе си, като развива умения, приписва смисъл и смисъл за нещата, в допълнение към овладяването на понятията за време и пространство, толкова основни за организацията на вашия живот. В този смисъл се създават човешки култури, които, грубо казано, се състоят от системи на мислене, обичаи, на специфични знания и знания за организацията на живота, които варират и се променят между общества.
От това взаимодействие със заобикалящия го свят човек произвежда и възпроизвежда знания и информация, упражнение, което позволява на раждането на науката като продукт на човешката мисъл, резултат от това желание да се знае, да се иска да се обясни, да се знае, да се доминира, да се иска да се трансформира. Можем да кажем, че знанията, произведени от човека, започват да бъдат инструмент за живот, за преодоляване на препятствия. Но как да произвеждаме това знание през вековете? Въпреки че е създаден от човека, науката винаги ли е във ваша полза? Дали това производство щеше да следва същите критерии през цялото време? Информацията и знанията едно и също ли са? Имайки предвид последиците за съвременния живот на такова ускорено развитие на науката, както и влошаването на някои проблеми социални проблеми в капиталистическото общество, ние можем или не да преоценим посоките на производство на човешката мисъл и желанията да доминираме над природата? Заслужава си отражението.
Пауло Силвино Рибейро
Бразилски училищен сътрудник
Бакалавър по социални науки от UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Магистър по социология от ЮНЕСП - Държавен университет в Сао Пауло "Жулио де Мескита Фильо"
Докторант по социология в UNICAMP - Държавен университет в Кампинас
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
