ние се обаждаме организацияСоциални явлението, което позволява няколко различни елемента, живеещи в общността. В допълнение към основната социална структура съществува организация на сложно цяло (общество) разделено на отделни части (индивиди). Управлението на тези отделни и субективно различни части е социалната организация. Социалната организация предполага политически, икономически и социални модели, които трябва осигурете пълноценно функциониране на ред в едно общество.
Също така достъп: Моралните ценности и тяхното значение за обществото
какво е социална организация
Първо, помислете за животинския свят: сред животните няма закон (освен закона на природата), тоест няма граждански закон. Ако няма гражданско право, няма цивилизация. Ако няма цивилизация, нито човешка рационалност, също няма морален сред животните. Нямайки всички тези елементи, няма общество, освен примитивна общност. Също така няма икономика, понятия за ценности, разграничение, размяна и т.н. При липсата на този набор от елементи в животинския свят, примитивната общност, в която живеят някои видове, се управлява само от инстинктите и природния закон. Човешкото същество е различно.
Човекът е развил език и разсъждения. С това животът на общността (първобитните общности бяха семействата и клановете) позволи пробив на естествените бариери с развитието на морални закони, в закони за съвместно съществуване и обмен между семейства. Да се антрополог Франко-белгиецът Клод Леви-Строс, най-старият обмен между семейства, който позволи да се създадат общества с повече от един от тях беше бракът, тъй като най-архаичните общества вече не смятаха кръвосмешението за нещо морално желателно.
Прочетете също: Разлики между хората и другите животни
Въз основа на тази по-сложна формация, хората започнаха да развиват нови форми на съвместно съществуване, което изискваше постепенноорганизация да управлява обществото, докато расте. След това социално развитие дойде политиката; понятията за правителство, държава, икономика, стойност и валута за улесняване на търговския обмен; и всички елементи, които съставляват настоящата социална формация.
Социалната организация е сложен набор от фактори, които съставляват обществата в техните политически, икономически и морални аспекти.
Форми на социална и политическа организация и понятието държава
Обществата са се организирали по различни начини през вековете. НА понятие за държава се появи, все още в Античен, за да отговори на необходимостта от социална организация, която обхваща голям брой индивиди и претърпява няколко промени във времето. Освен това, преди появата на държавата, имаше и други по-малки социални организации, които се запазват и до днес, въпреки че са прегърнати от държавата, която е по-голямата организация.
В началото човешките същества бяха групирани по семейства, имат общи кръвни връзки, които обединяват хората в полза на защитата и храненето. Семействата започнаха да се разрастват, създавайки семейни съюзи, които бяха кланове. Тук също започва междуфамилната размяна на членове за институцията на брака, тъй като кръвосмешението се възприема като нещо негативно в този тип конституция.
Съюзът на клановете образува племена. От племената видяхме раждането на градовете и с градове, роденна понятие за политика и управление. С тях дойде и чувството за национална и патриотична принадлежност въз основа на произхода и земята, където се раждат гражданите. Разбрахме, че чувството за сплотеност и организация еволюира от обикновената кръвна връзка до усещането за принадлежност към едно и също място.
Дори с развитието на държавата семейството не престава да съществува, тъй като е първата форма на социализация на индивидите в съществуването. В семейството е, че първична социализация, което е учението на първите морални и социални закони, които индивидът усвоява чрез привързаност. Докато растат, индивидът влиза в контакт с вторична социализация, в който той опознава други социални институции, като училища, работа и държавата. При тази форма на социализация привързаността вече не е достатъчна, отстъпвайки пред преподаването на гражданските закони и нормите на твърдата социална структура.
Когато анализираме формите на социализация и споменатите организации, можем да видим промяна в ролите през цялата история, тъй като всеки индивид трябва да играе хартияСоциални в организационния модел и тези роли се променят с течение на времето и обществото. Детето например беше видяно в Древна Гърция, като потенциален гражданин, който трябва да научи цялото образование, необходимо за да стане добър гражданин като възрастен.
В Атина това учене беше политически и философски, докато в Спарта е бил военен. вече в Средна възраст и нататък Модерна епоха, на детето се гледаше като на някакъв миниатюрен възрастен, който трябва да бъде обучаван и да се държи като малък възрастен. Само образователните теории, възникнали от средата на ХІХ и ХХ век, разбират детето като същество единствено число, надарено с нужди, права, задължения и завещания, различни от нуждите, правата, задълженията и завещанията на възрастни. Следователно се разбира, че социалната организация беше променена и с това социалната роля, развита от детето в обществото, също се промени.
Ролята на жените и мъжете и концепцията за пола също претърпяха промени във времето и обществото анализира. В обществопатриархален традиционно мъжът е доставчик на храна и защитник на семейството, докато на жената се възлага ролята на домашни грижи. В продължение на хилядолетия жените са изключени от всякаква дейност извън дома, включително политиката. Тази ситуация започва да се променя през 18 век, когато жените от по-ниските класи започват да работят далеч от дома и промяната става по-забележима през 19 век, когато те започват да имат достъп до политиката.
Социалната конфигурация, особено в западните общества, също се е променила с това включване на жените на пазара на труда и в политически, тъй като преди грижата за дома и децата се разглеждаше като изключителна роля на майката, сега тя трябва да се разглежда като роля на майката и на бащата.
НА промяна на семейната конституция също се забелязва. Ако преди семейството се е считало за съюз чрез афективна връзка между мъж, жена и техните деца, след развод, сексуална свобода и възможност за брак хомоафективно, семейството може да се състои от самотна майка, самотен баща, двама бащи, две майки, двойка без деца, баби и дядовци, които се грижат за внуците си, наред с други конституции. възможен.
Също така е възможно да забележите a промяна в концепцията за държавата, тъй като се появява в Античността до наши дни. Когато се появи, държавата по същество беше теократична (държавен модел, който обединява политиката и религиозната вяра като неразделни връзки). Дори в периоди от демокрация в древна Гърция или република в класически рим, гръко-римската държава не е била светски (когато има разделение между правителството и религията). Този модел е продължил до началото на модерността, имайки силна конституция през Средновековието, когато католическото духовенство и феодали са подхранвали силни пактове.
Концепцията за държавата, каквато я познаваме днес, се появи едва в модерността, когато Стар режим (монархия, основана на национални държави и наследник на феодализъм средновековна) е поставена под въпрос, което поражда нова концепция за държавата, основана на демокрация и ново понятие за икономика, основано на индустриален капитализъм и свободна търговия.
Ролята на държавата се промени: ако преди той беше оправдан от божества и правителството беше представяне на Бог на Земята, неговата съвременна концепция донесе нова перспектива, основана на държавната демокрация и индивидуалния капацитет за управление на държава, за владетели. Тази нова конфигурация доведе и до нови форми на социална организация.
Прочетете също: Демократична върховенство на закона: характеристики, основи и последици
социална организация и култура
НА култура е мотото, чрез което социалната организация се предава на индивидите. Например в патриархалното общество сексистката и патриархалната култура традиционно се предават като начин на учене за новите поколения. В едно демократично общество културата трябва да възвеличава демокрацията, за да могат новите поколения да се научат да живеят в демократична среда.
Подобно на морала, езика, религия и други културни елементи съставляват културната структура на даден народ, същите тези елементи също са отговорни за приноса към социалната организация на едно общество. като културата не е фиксирана и твърда, променяйки се според мястото и времето, той може да бъде променен, което води до промяна на социалната организация на обществата.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/o-que-organizacao-social.htm
