Нарича се трубадур първото художествено движение, осъществено през поезия Европейски, особено от 11 и 12 век. Съставен от лирични и сатирични песни, написано от трубадурите, които дават името на движението, е a хибрид между поетичен език и музика.
Придружени от музикални инструменти и танци, трубадурите пътуваха пеейки своите песни. Това беше един от най-популярните литературни жанрове в Средна възраст, до сапунените опери на конница, израз на проза в периода.
Знам повече: Пет стихотворения от португалската литература
Исторически контекст
Трубадуризмът се развива през средновековен период, главно от 12 век. По това време национални държави — Европа беше разделена на имения, големи имения, контролирани от владетели. Стойността през Средновековието не се основаваше на пари, а на териториално владение. Поради тази причина средновековното ежедневие бе белязано от мнозина войни, битки и нашествия с намерение да завладее територия.
A сюзеренитет и васални отношения: владетелят, владетелят на имението, предшественик на европейското благородство, предлагаше защита на васалите си, които в замяна произвеждаха потребителски стоки: култивирани, предени, ковани оръжия и др.
като упадък на Римската империя, от четвъртия и петия век, просташкият латински, официален език на Рим, започна да претърпява промени сред доминираните народи. През този дълъг период на Средновековието нанеолатински езици, като Португалски, Испански, френски, италиански, румънски и каталунски. Едва през 14 век португалският език се появява като официален език; Следователно песните на трубадурите са написани на друг диалект: Провансалски.
Вижте също:Произходът на португалския език
Характеристики на трубадуризма
Наричат се произведенията на трубадур песни, тъй като те са били написани, за да бъдат декламирани (през Средновековието не е имало книжна култура, населението е било до голяма степен неграмотно и печатната книга все още не е била измислена), и често са били придружавани от музикални инструменти, като лирата, флейтата, виолата.
Докато композитор (от произход) е наречен трубадур, музикантът е наречен менестрел. беше наречено тайна професионалният трубадур, Рицар който отиде от съд в съд, популяризирайки песните си в замяна на пари.
Все още имаше шут, певец с популярен произход, който пееше чужди песни и композираше свои. В партии или заварчици те бяха танцьорите и певците, които също ги придружаваха в изпълненията и драматизациите на песните.
Трубадуризмът беше a движениепътуване, тоест групи от трубадури и министри пътували през съдилищата, градовете и феодалите, разкривайки политически събития и пропагандиращи идеи, като това на влюбеното поведение, очаквано от влюбен рицар.
О любов е една от централните теми на трубадура. Тя е водещата ос на любовни песни и на приятелски песни. Предметът на коитата е често срещан (койта), дума, която обозначава болката от любовта, на страстния трубадур, който чувства в тялото си неизпълнението на любовта. Оттук произходът на думата „беден човек“: този, който беше опозорен, жертва на болка или неразположение.
Трубадурите са написали и два други вида дети: тези на подигравка и тези на проклятие, посветена на сатириране и подигравки.
Обичайно е да има паралелизъм в песни: всяка идея се развива след всеки две строфи - или, в този смисъл, змии. Номенклатурата на времето беше различна: строфата се наричаше змия, стихът се наричаше дума.
Трубадуризъм в Португалия
Галисийско-португалският трубадуризъм се разви като цяло през края на ХІІ век. Изследователите посочват генезиса му в a песен от Paio Soares de Taveirós посветена на Мария Паис Рибейро, любимката на крал Санчо I, живял между 1154 и 1211 година.
Важно е да се уверите, че The португалска литература на ХІІ век все още няма понятие за национална идентичност напълно учредена. Територията е била част от окръг Портукаленсе и окръг Галисия, земи, дадени като сватбен подарък на войници кръстоносци, които са се оженили за две благородни момичета.
Д. Алфонсо I Енрикес той превръща двата окръга в царство, но самият той е признат за монарх едва когато си възвърне тези земи, пазени от силата и силата на християнството. Самоличността на трубадуритеследователно не беше португалски, но Иберийски и испански. Произходът на тези композитори е Леон, Галисия, португалското кралство, Кастилия и др.
Беше Дом Динис I, в края на 13 век, който установява Галисийско-португалски език като официален представител на кралството, заедно с първите университети. И самият той беше цар на трубадурите. Поетът монарх искаше Португалия беше конституирана като нация всъщност насърчава културната идентичност и трубадуризма. Следователно движението беше много важно за развитието на португалския език и култура.
Знам повече: Орфизъм: първата фаза на модернизма в Португалия
Автори и творби на Трубадур
Имаше голям брой автори на галисийско-португалски песни, част от тях с неизвестен произход, анонимни. Известно е обаче, че изкуството на трубадурите е в по-голямата си част автор на големите средновековни иберийски господари. В допълнение към трубадурите имаше и шутове, автори, дошли от популярните класове, които не само интерпретираха песните, но и ги композираха.
От най-известни автори, João Soares de Paiva, най-старият автор, присъстващ в ръкописите, João Zorro, Martin Codax, Paio Soares de Taveirós, João Garcia de Guilhade, Vasco Martins de Resende и царете Д. Динис I и Алфонсо X.
Творбите на трубадуризма съставляват от свитъци и ръкописи. Това, което е стигнало до наши дни, е събрано в Книги с песни. Свитъците са най-известни Виндел и По-остър, тъй като те имат музикална нотация. Въз основа на тях са направени съвременни записи на някои песни, като „Ondas do mar de Vigo“, от шут Мартин Кодакс, което ни позволява да слушаме песните, така както са замислени от техните автори.
песни
Песните са разделени на два вида: лиричен и сатиричен.
Лирически песни
Лирически песни са тези с любовна тема и имат два вида: любовни песни и приятелски песни.
любовни песни
Генезисът на любовната поезия, която ще се появи през следващите векове, е възпявана в любовната песен 1-во лице. В него трубадурът заявете любовта си от дама, обикновено засегната от горкото нещо, любящата болка в лицето на безразличието на любимия човек.
НА любовното признание е просто, а трубадурът често се обръща към дамата като „mia Senhor“ или „mia Senhor Fremosa“ („моя дама“ или „моята красива дама“), по аналогия със средновековната власт и васалски отношения. Следователно влюбеният е слуга и васал на любимия и възторгва любовта му с настояване и интензивност.
лък1 ще бъде сър2,
да те ценим3 от мен,
че сте сериозни4 ден, когато видях,
и в много гроб вашата любов,
толкова сериозно, че не мога
d'aquesta нещо повече да страдат
от което отдавна страдам.
Но вие познавате нашия Господ
Никога не съм те заслужавал,
но той много добре знае, че съм ви служил,
откакто те видях, винаги по-добре
че никога не съм успявал;
сложи в искам да те нараня
от мен, горкият грешник.
[...]
(Д. Динис, в Песни на Д. Динис, B 521b, V 124)
[1] реверанс: "любезност"
[2] г-н: "Дама". Суфиксите, завършващи на „или“, не са имали женски наклон.
[3] пазар: "състрадание, изпитвайте състрадание"
[4] сериозно: "трудно, нещастно"
В тази песен трубадурът се надява дамата да прояви учтивостта състрадание от него. Страдайки, той казва, че денят, в който я е срещнал, е бил нещастен и още по-нещастна е била любовта, която е изпитвал към нея, толкова трудна, че вече не може да страда от нея, както е била отдавна. страдалец. Бог знае, че никога не е заслужавал това страдание, Бог знае, че винаги е предлагал на дамата всичко от себе си и казва, че тя иска да го види как страда, горкият грешник.
приятелски песни
Въпреки че са съставени от мъжки трубадури, те винаги представляват а женски глас. Дамата е тази, която ще изложи чувствата си винаги дискретно, защото за провансалския контекст най-важната ценност на жената е дискретност. Момата понякога се обръща към майка си, сестра или приятелка или дори пастор или някой, когото среща по пътя. Има седем категории приятелски песни:
- в albas, които пеят изгрева;
- в баили, които пеят изкуството на танца;
- в баркароли, с морска тема;
- в стада, с буколична тема;
- в поклонения, на религиозно тържество;
- в спокоен, които пеят залеза;
- от чисто уединение, които не се вписват в нито една от горните теми.
Ей аз, coytada, как да живея в gran cuydado
от моя приятел, който е удължен!
отнема ми твърде много време
приятелят ми в гвардия
Ой, койтада, как живея с голямо желание
за моя приятел, който закъснява и не виждам!
Закъснях
приятелят ми в гвардия
(Д. Санчо I или Алфонсо X [съмнително авторство], Песенник на Националната библиотека, B 456)
В тази песен е потвърдено, че момата страда и от болезнените болки в любовта, от разстоянието между нея и любимия, пазач, когото не е виждала отдавна. Осъзнаваме обаче това любовната реч е по-фина, не е адресиран директно към момчето; става въпрос за a съжаление за липсата.
сатирични песни
са предназначени да подигравка или клевети конкретен човек. Има два вида сатирични песни: подигравка и тези на проклятие.
подигравателни песни
Те са най-иронично и те работят предимно с каламбури и думи с двоен смисъл, без да споменават директно имена. Те са непряка критика: е прикрита, внушена „лоша поговорка“.
О, госпожо, ти се оплакваше
че никога не те хваля за моето пеене;
но сега искам да пея
в който въпреки това ще се гнуся от теб;
и вижте как искам да ви дам:
жена, стара и собственик на санджия!
Дама жена, ако Бог ми прости,
защото имате [a] там грам сърце
че те обичам по тази причина
Искам вече да те омразя;
и вижте каква ще бъде реакцията:
жена, стара и собственик на санджия!
Господарка феа, никога не съм ти давал
в моя тробар, но аз тробирах много;
но сега добро пеене ще направя
в който въпреки това ще се гнуся от теб;
и ще ви кажа как ще ви похваля:
жена, стара и собственик на санджия!
(Жоао Гарсия де Гилхаде, Песенник на Националната библиотека, B 1485 V 1097)
В тази подигравателна песен трубадурът отговаря на дама, която би се оплакала, че никога не е получавала трубадур от него. Иронично, той казва, че след това ще направи песен, за да я похвали, наричайки я „грозна, стара и луда дама [sandia]”.
проклинащи песни
Дали тези, към които сочат трубадурите директен и номинално целта на неговите сатири, целенасочено обидно и това използване на груб речник.
От жена ти, о, мой Перо Родригес
Никога не вярвайте в злото, което говори за нея.
Е, знам, че тя се грижи много за теб,
Тези, които не те искат, ти носят само интриги!
Защото, когато тя я положи на леглото ми,
Тя ми говори много добре за теб,
Ако тя ми е дала тялото си, тя те обича.
(Мартим Соарес, версия на Родригес Лапа, в Архаична хрестоматия)
Вижте също: Хуманизмът: период на голямо развитие на литературата
Книги с песни
Песните на трубадур са ни известни чрез регистъра на Книги с песни. Това са книги, обикновено ръкописи, които са съставен с текстовете и понякога музикални нотации на песните, както и илюстрации. Има три основни книги с песни.
- Помощ за песенник: компилация от текстове от 13-ти век, тя е открита в библиотеката на Colégio dos Nobres едва в началото на 19-ти век. Той има 310 песни, предимно любящи текстове, и той остава недовършен, което се забелязва, тъй като има илюминации с непълните картини или дори само с проследената рисунка.
![Ръкописен лист на Cancioneiro da Ajuda, набор от стихове, написани през 12 век. [1]](/f/c58fcb4406bacc668e3a6406342c06be.jpg)
- Песенник на Националната библиотека: ръкопис, копиран в Италия в началото на 16 век, по инициатива на хуманист Анджело Колочи, базиран на друг ръкопис с неизвестен средновековен произход. Съдържа 1560 стихотворения от около 150 галисийско-португалски трубадури и министрели, съставени между 12 и 14 век, в любовни текстове и сатирични жанрове.
- Ватиканска песенник: също копирано от Анджело Колочи, в Италия, получава това име, защото е намерено във Ватиканската библиотека. Съставен е от 1205 песни, от които 138 са написани от D. Динис.
Обобщение
- Това беше поетично-музикално движение;
- Развива се през Средновековието, между 11 и 14 век;
- Композициите се наричаха песни и обикновено бяха придружени от музика и танци;
- Cantigas de amor (рицар обявява любов и нещастие на дамата);
- Cantigas de amigo (винаги с женски глас);
- Пренебрежителни песни (ирония и непряка критика);
- Проклинащи песни (обидни и директни, назоваване на имена);
- Песните дойдоха до наши дни благодарение на Cancioneiros;
- Официалните трубадури бяха от знатен род, включително крале, но имаше и шутове, родени от нисшите класи;
- Оценен от съда, работата на трубадура е важен инструмент за консолидацията на португалската култура и език.
Кредит за изображение
[1] Дворец на националната помощ (Публичен домейн)/общи неща
от Луиза Брандино
Учител по литература
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/trovadorismo.htm