етичен е площ от философия който се стреми да проблематизира въпроси, свързани с обичаи и морал на общество, без да се прибягва до здравия разум. Етиката се опитва да установи, по умерен начин и с въпросително, какво е правилно и грешно и често тънката граница между добро и зло. Етиката е тясно свързана с морала и е важен инструмент за добрите взаимоотношения между хората и за правилното функциониране на взаимоотношенията и социалните институции.
Прочетете също: Как се използват „портокалите“ в корупцията?
етичен срещу морален
Древногръцкият език е имал две думи със сходни изписвания и значения: произход, което означава навик или обичай, и произход, което означава характер, индивидуално оформление и наклон. Думата нрави, от латински произход, това беше просто превод на думите, получени от произход, също означава навик или обичай.
Латинският не диференцира обичаите на характера в своя превод, което предизвика допълнително объркване: много учени смятат, че етиката и морален едно и също нещо. както и да е
разграничение Това, което изглежда обяснява разликата между термините по най-добрия начин, е следното: моралът е навик и обичай, докато етиката е философия на морала, опит да се направи морална „наука“.
Докато морален изразява навиците и обичаите на общество, място, общност, разположени в пространството и времето, в допълнение към определянето на индивидуалното поведение на хората, етичен тя се опитва да идентифицира, лекува, подбира и изучава морала (или различните морали) по безпристрастен, светски, рационален и организиран начин. Следователно ролята на етиката е да разбира морала и да го преценява чрез разумен контрол, като установява дали той е правилен или не. За да влезете по-дълбоко в този брой, прочетете: Разлика между етика и морал.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Какво е етика за философията?
Етиката е нещо повече от обикновен коректор на нагласите и нагласите на хората древни знания, свързани с философията. Когато древногръцкият философ Сократ започва своето философско пътешествие, то поражда т.нар В антропологичния или сократическия период на гръцката философия философските внимания напускат природата и дава космология и започна да се фокусира върху човешките действия и какво произтича от тях. След Сократ, философията се заинтересува от теми, свързани с живота в обществото, политиката и морала.
С проблематизирането на морала и съжителството на хората, т.нар философияморален, което по-късно ще стане известно като етика. Етиката е систематизирана за първи път от древногръцкия философ Аристотел, който формулира етична теория, основана на един вид морално ръководство на действия, които винаги са били насочени, според философа, към достигане на щастие.
Елинистични философи, като епикурейци,циничени стоици, те също така представиха възгледи за живота, които могат да бъдат разпознати като етични модели, но те са модели на практическа етика, тъй като такива теоретици преодоляха интелектуалните спекулации на философията и се насочиха към практически поглед върху етиката, фокусирани върху ежедневните действия.
По време на схоластичен, въпросът за човешките действия за философия трябва да бъде подчинен на волята на Бог и дълго време не е имало значителни промени в изследванията на етиката. БешеНикола Макиавеликойто маркира Прераждане по отношение на етиката и морала, като предлага теория на властта, която на практика отделена етика от политиката.
Изследванията на етиката набраха нова скорост едва в края на Съвременност, в Просветителски период на Европа, в който политическите въпроси се върнаха в центъра на дебата, а етиката стана необходимост за контрол на действията на хората в средата на толкова много революции в обществото.
През този период немският просветителски философ Имануел Кант написа вашата книга Метафизична основа на морала, представяйки етична теория, внимателно обмислена: a сложна система, основана на мито, тъй като едно действие е етично само ако е в съответствие със задължението и е извършено от задължението.
Етичната система на Канти не допуска никакво отклонение от нормата като морално валидно действие и ръководството за намиране на морално правилното действие е това, което философът нарича категоричен императив. За Кант човешкото същество трябва да направи упражнение, преди да действа. Това просто упражнение се състои от да помислим дали това действие може да се счита за добро или правилно във всяка ситуация, в която е ангажиран. Ако отговорът е да, тогава това е морално правилно действие. Ако отговорът е отрицателен, това е морално осъдително действие.
Други етични теории се появяват през деветнадесети век, за да обяснят въпроса за морала и етиката, включително утилитаризъм, създаден от английския философ и юрист Джереми Бентам и финализиран от английския философ Джон Стюарт Мил. Утилитаризмът твърди, че нравствеността на едно действие не е в самото действие, а в неговата цел. и в нейните резултати. В този смисъл действия, които по принцип са морално осъдителни, като лъжа и кражба, могат да се считат за морално приемливи, ако се практикуват за по-добро благо.
Какво е да си етичен?
Дори с разграничението между етика и морал, да си етичен често означава да действаш в съответствие с морала. Въпреки това моралът не винаги е правилен, тъй като етиката е тази, която може да провери валидността на моралните действия. Хората очакват готови формули, които представят по сдъвкан начин какво е да си етичен. Етиката обаче се състои от няколко елемента и няколко правила които трябва да бъдат претеглени и оценени, за да бъде признат етичният индивид.
Да си етичен, в крайна сметка е Действайдобре, стремящи се да постъпят правилно, без да представят невярно и не причинявайки вреда на другите. За да започнем да мислим какво означава да бъдем етични, просто трябва да обърнем внимание на нашите действия и тяхното въздействие върху околната среда. Моето действие вреди ли на другите? Вреди ли моето действие на колектива в ущърб на моята индивидуална и лична страна? Правилно ли е моето действие по отношение на местните разпоредби? Моралната „скала“ на човека е неговият етичен усет, който може да определи дали действията му са осъдителни или не.
Виж повече: Моралните ценности и тяхното значение за обществото
професионална етика
В този случай, тъй като това е спецификация на етиката по отношение на част от обществото, е по-лесно да се определи за какво говорим. Ако етиката е набор от знания, които се стремят да определят кое е правилно и грешно въз основа на анализа на морала, професионалната етика е приложение на тези знания в областта на професионалната дейност, тоест тези, които упражняват професии.
В този смисъл професионалната етика може (и трябва) да се прилага, например, от лекари, учители, продавачи или други професионалисти при изпълнение на техните задължения. Прилагането на етика в тези случаи означава да се действа почтено, да се спазват законите, специфичните кодекси на професията и да се поддържа безупречно поведение, не увреждайки другите чрез професионалната си практика. нито да действа единствено в името на собствената си изгода.
Етика в историята на философията
Вие етични изследвания (както го познаваме днес, тоест област на философското знание, която изучава морала и след това определя как трябва да действа обществото) се появява дори през класическата античност, точно с Аристотел, във вашата книга Етика към Никомах. Обаче друг гръцки мислител се счита от изключително историческо значение за появата на етиката, Сократ, вечният питащ.
известно е, че Сократ той излезе по улиците на Атина, разпитвайки хората за това какви биха били ценностите на ежедневието и тези въпроси често се отнасяха до морални ценности, като „добро“ и „добродетел“. Заключенията им винаги са били предсказуеми: хората не са знаели истината за такива ценности, защото винаги са се оказвали незадоволително и си противоречат.
Всичко, което атинските граждани са знаели, произтича от културния морал, наследен социално, който характеризира a знания донякъде догматичен, безспорен, предубеден и често ирационален.
етиката страда няколко промени в историята, което завърши с различни перспективи за справяне с морала и също доведе до различни етични течения. От тях трите основни за курса по етика в гимназията са евдемонизъм (или евдемония), а деонтология това е утилитаризъм, и в този текст има малко за всяка от тези теми.
→ Евдеимонизъм
В Аристотел, забелязваме много интересни особености, които очертават общите очертания на неговата морална философия, а именно, на първо място, въвеждане на практика (практика), която се различава от предишни изследвания по това, че не е свързана само с рационален план, а трябва да прибягва до човешки практически действия (това присъства в етиката и в политика).
Второ, защото етичната му система е телеологична|1|, което ни отваря вратата да използваме понятие за евдемония да характеризира неговата морална работа. Преди да си почешем главите и да се чудим какво е това, ще обясня тази концепция. евдемонизъм или евдемония е дума от гръцки произход, образувана от думата Daemon (бог или гений, посредник между хората и висшите божества и кой трябва да ръководи начин на хората) и касае доктрина, която проповядва щастието като краен край на живота човек.
Според Аристотел щастието е принцип и целта му е да действаме. Търсенето на щастие обаче не дава на човека пълна свобода на действие, тъй като това трябва да е в съответствие със щастието на другите. За да бъдем точни, трябва да разберем какво има предвид философът под щастие.
Щастието трябва да е в съответствие с добрия живот и това не е нищо друго освен съзерцателния живот или живота на философа. Не само за Аристотел, но и за всички гърци, работата не се смяташе за нещо доброследователно в гръцката социална организация тя е била запазена за неграждани (жени и роби) и граждани с по-малко значение (занаятчии).
В тази йерархия, точно над работещите, бяха войниците; след това политиците; и накрая, преди всичко, беше философът, че той трябва да концентрира цялата си енергия върху дейностите по съзерцаване на интелекта, на човешкия дух, т.е. трябва да се съсредоточи върху знанието. Поради тази причина можем да наречем аристотелския евдемонизъм интелектуалист, тъй като той поставя търсенето на съзерцанието на знанието като цел на човешкия живот.
Достъп тук: Биоетика: етика, приложена към научни и медицински изследвания
→ Деонтология
В модерност, имаме мислители, които следват телеологичната основа на мисълта на Аристотел, но голямата новина дойде през 18 век, с немски философ Имануел Кант а твоя? И твоя етика на дълга, по-късно наричан деонтология | 2 |.
За да започнем с този автор, трябва да анализираме заглавието на основната му книга по темата: Метафизична основа на морала. Това е изследване на произхода или основата на нещо трансцендентно, което се намира извън физическия план, следователно, на чисто рационално ниво, което е независимо от практическите ситуации на ежедневните човешки обичаи морал.
От този анализ вече заключихме, че кантианската етика не отваря вратичка за интерпретации на практически морални действия, насочени към целите, налагане на система, която съществува в ежедневието, но независима от нея, тъй като това е универсална система от задължения, която е на чисто рационален план е това ясно определя кое е правилно и кое не.
Кант кръсти този етичен план на практическа причина. Тук хората трябва да действат по дълг, защото дългът позволява едно действие да бъде морално коректно. Този дълг трябва да бъде свързан със свободата, тоест с волята, като става ясно, че всяко морално правилно действие трябва да съдържа воля за упражняване на дълга (волята да се прави това, което е правилно).
Това също така означава, че моралните действия винаги трябва да мислят за човечеството, като има за цел добро за човечеството, ако в противен случай (ако използвате човечеството или което и да е човешко същество като средство за постигане на друга цел), действието няма да бъде морално правилно. Това се казва категоричен императив, и цялата тази апаратура, предлагана от Кант, определя например това лъжата не може да бъде морално правилна във всяка ситуация. Кантианският категоричен императив може да бъде формулиран по следния начин: действайте по такъв начин, че вашето действие да стане универсално, тоест важи за всички във всяка ситуация, без изключения.
→ Утилитаризъм
Винаги действайте, за да постигнете най-голямо благосъстояние е основната утилитарна максима. Като етична доктрина, утилитаризъм, етичен ток, създаден от английския философ, юрист и икономист Джереми Бентам и от английския философ Джон Стюарт Мил, предлага изцяло практически смисъл за етика, в смисъл, че преди да действа, авторът на морално действие трябва да анализира ситуацията и да разработи един вид утилитарна калкулация.
Такова изчисление има за цел да предостави на агента отговор на въпроса: кое действие ще доведе до най-голяма полза за най-голям брой хора и най-малко вреда за най-малък брой хора? След това отговорът на този въпрос трябва да ръководи морални действия, вземане утилитаризмът - последователна етика, тоест фокусира се върху последиците от действията, а не върху самите действия. Утилитаризмът, като етика на последиците, отхвърлят кантовското понятие за етика основан на категоричния императив и насочен само към края, в следствие на морално действие.
Класове
|1|Телеологичното се отнася до телос, дума от гръцки произход, която означава край, цел. В този случай можем да кажем, че аристотеловата етика предлага практически действия, които сочат към цел на моралните действия.
|2| Деонтология, от гръцки деон, дълг и лога, рационална организация, наука.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
