НА Бразилската култура е разнообразна, което не изключва очевидното социално неравенство, което е поразителна черта на нашата страна и е засвидетелствано от очевидната хегемония на социалната класа в процесите социално разделение на труда и разделение на доходите, както и фактори като достъп до здравеопазване, образование, санитария и безопасност.
Въпреки че са огромни и широки, Бразилската култура се превръща в статутен символ за елитите, които произволно избират какво трябва или не трябва да се консумира, отвеждайки това, което не е било избрано, в задънената кухина на културното производство. Освен това нашата богата популярна култура контрастира с нашите хора, които често са лишени от основни запаси за оцеляване.
Често се чува, че Бразилия е смесена държава, с обширна култура и синкретични религиозни вярвания. Всъщност етническото формиране на бразилския народ се е случило, първо, с разминаването между африканските народи, Португалци (които вече са имали в родовете си следи от смесване между различни народи на европейския континент) и коренни народи.
С течение на времето, от началото на републиката, Бразилия приема италиански, японски, немски и други южноамерикански имигранти. Това само свидетелства за това, приемайки значението на културата чрез обща концепция, която включва навици, обичаи, кухня, вярвания и общия начин на живот на хората, Бразилия е наистина необятна.
Това обаче разнообразна концепция за бразилската култура може да доведе до погрешно виждане за несъществуването на социални болести, като например социално неравенство, културна елитарност и расизъм.
Жилберто Фрейре, в Каса Гранде и Сензала, насочва своя анализ на бразилското колониално общество към път, който е най-малкото странен: той говори за хармонична връзка между чернокожите и бели в колониална Бразилия, което изглежда евфемизъм, който релативизира това, което наистина се е случило - чистото и просто доминиране на белите срещу чернокожите.
Разминаването, за което Фрейр използва като данни удостоверяването на неговата теория не е нищо повече от резултат от сексуално насилие и изнасилване на бели мъже срещу техните роби и срещу коренни жени. Когато доминирането на бялото се релативизира през колониалния период, то има тенденция да подкрепя структурен расизъм, който продължава и до днес.
О културна елитарност (което, въпреки цялата културна необятност brasileira, съществува тук) също е структуриращ фактор за поддържане на социални неравенства, които привилегироват етническите групи, социалните класи и региони.
Дълго време антропологията формулира теории, които се опитват да оправдаят съществуването на култури висши и низши, според фенотипното развитие на народите, които са ги създали култури. Една от тези теории е социален дарвинизъм, който дойде да бъде разпитан от Франц Боас в края на 19 век и падна окончателно едва след структурализма на Клод Леви-Строс.
Вижте също: материална култура и нематериална култура
Формиране и културно разнообразие на бразилското население
Територията на Бразилия е била населявана до 1500 г. от местни народи, наричани от европейците индианци. Имаше обаче не само едно племе или една нишка местни културнив земите, които хората от тупи наричали Pindorama: имало четири различни езикови групи (Tupi-Guarani, Jê, Caribe и Arawak). Тези етнически групи бяха разделени на хиляди племена, тези разделени на села. Всяко племе имаше своите обичаи.
С улавянето и поробване от африканските народи можем да наблюдаваме културна необятност, подобна на тази на коренното население, тъй като няма нито едно племе, от което португалците да пленят африканците, нито една африканска култура. Африканските народи бяха необятни, разделен на няколко племена и от няколко различни етнически произхода, което придало на афро-бразилската културна формация необятна широчина и широта, както и коренното.
НА идването на белите народи, от европейски произход, за Бразилия, както португалците (които вече са с полиетничен произход), така и пристигането на италианци и германци, допринесоха за смесването на нашия народ. В Бразилия се появи уникална култура, плод на силно смесване, което доведе до популярни културни продукти без равни в света.
Има и в нашата земя и при формирането на нашите хора религиозен синкретизъм поради смесицата от вярвания, която доведе, например, до появата на истинска бразилска религия: Умбанда, която смесва елементи от Кандомбле и Кардецизма.
културни предразсъдъци в Бразилия
От началото на колонизацията, в Бразилия цари културна елитарност, защото португалците се виждаха като по-висши, а местните народи като по-нисши. Транскрибираният по-долу откъс свидетелства за този етноцентричен възглед:
„Езикът на този езичник по цялото крайбрежие е един, липсват му три букви, той не съдържа f, нито l, нито r, нещо достойни за изумление, защото по този начин те нямат вяра, закон, крал и по този начин живеят без справедливост и безреден "i.
По-късно, когато африканците започнаха да бъдат поробени от европейските народи, робство той също седеше на a расистки етноцентризъм и в културна елитарност: европейците, белите, се смятаха за превъзхождащи африканците заради тяхната фенотипове и техните културни характеристики, които по преценка на самите европейци са били началници.
Европейците имаха правителствена политическа система и държавна формация, те доминираха над барута и писането, освен че разполагаха с пари и стартираха търговски капитализъм. Народите на юг се развиват по начин, койторазличен. С изключение на някои мезоамерикански народи, местните жители на Африка и Америка живеят в контакт с природата и не установяват търговски отношения или централизация на властта.
Начинът на живот на африканските и американските местни жители бил самодостатъчен, и тяхната култура е придобила различни контури от европейската култура. Оправданието за господство от страна на културата е силен елемент на културните предразсъдъци в Бразилия.
Днес можем да говорим за съществуването на елитарност, която завършва с дискриминация срещу тези маргинализирани хора (които са на периферията на обществото поради социално изключване) и в структурен расизъм. Структурният расизъм, много силен в Бразилия, е вид забулен расизъм и косвени. Тя може да се прояви чрез социално-икономически данни, като напрm тези, които посочват, че чернокожите печелят средно 1,2 хиляди реала по-малко от белите, според проучване на IBGEii.
Този вид расизъм се прокрадва от премахване на робството, които дадоха свобода по право на поробените черни, но не предоставиха образователна, икономическа и основна помощ за това население, за да организират живота си. Теории, които сочат към a расова демокрация, като тази на Жилберто Фрейре, само затвърди идеята, че всичко е наред, когато не е така.
За това, че нямате режим от апартейд, както имаше в САЩ, средният бразилец (особено бялото население) израсна, вярвайки, че има възможности е равно на чернокожите, белите и коренното население, когато всъщност никога не е имало такъв, а тези, които страдат от него ежедневно, са класни чернокожи ниско. Тези аспекти свидетелстват, че има пряк връзка между социалното неравенство и културното многообразие.
Прочетете и вие: Присвояване на култура - разберете какво означава това и последиците от него
Разлика между културното многообразие и социалното неравенство
По отношение на стриктното тълкуване културното многообразие и социалното неравенство са напълно различни. Социалното неравенство се отнася до разликамеждувкласовесоциална и доходите на всеки клас. Културното многообразие се отнася до необятнасуматавкултури различни съществуващи на нашата територия.
В Бразилия е възможна асоциацията между термините „социално неравенство“ и „културно многообразие“, тъй като въпреки разнообразния ни културен произход, изключването социалното се представя като фактор на изключване, който се проявява най-вече чрез разликата между различните култури, съставляващи населението. Бразилски.
Класове
i GANDAVO, Pero de Magalhães. Договор на провинция Бразилия. Рио де Жанейро: INL / MEC, 1965, стр. 182.
ii ВЕЛАСКО, Клара. Чернокожите печелят 1200 R $ по-малко от белите средно в Бразилия; работниците съобщават за трудности и „забулен расизъм“. В: Икономика G1. Наличен в: https://g1.globo.com/economia/noticia/negros-ganham-r-12-mil-a-menos-que-brancos-em-media-no-brasil-trabalhadores-relatam-dificuldades-e-racismo-velado.ghtml. Достъп на 25.04.2019.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/cultura-brasileira-diversidade-desigualdade.htm