НА културно присвояване това се случва, когато човек или хегемонистична социална група в едно общество започне да възпроизвежда поведения, навици, дрехи, предмети, езици на маргинализирани социални групи. Тази практика дезинвестира свещеното или политическо значение, което последните придават на културни елементи, като ги заменя с други значения, обикновено свързани с развлечения и естетика, насърчаване на изпразването и колонизирането на тези елементи, без, от друга страна, да генерира ползи за групата, която е произвела това култура.
Прочетете също: Расизмът - един от основните проблеми, с които се сблъскваме днес
Както е определено от антрополог Родни Уилям|1|: „Културното присвояване е a потиснически механизъм чрез която доминираща група изземва една по-ниска култура, изпразвайки нейните производства, обичаи, традиции и други елементи на значението. Това е стратегия на господство, която има за цел да изтрие силата на групите исторически и систематично inferiorized, изпразвайки всички свои произведения от смисъл, като начин за насърчаване на техния геноцид символично. Присвояването на култура и расизмът са преплетени теми ”.
културното присвояване се състои от възприемат специфични елементи от друг култура извън специфичния му контекст и значение. Това майсторство може да се осъществи в областта на поведението, езика, естетиката, изкуствата, музиката, религиозността, техниката и знанията, накратко, на множество културни аспекти.
Дискусията за културното присвояване не е, както изглежда, a културен пуризъм при което само тези, които са участвали в създаването му, могат да се насладят на артефакти или елементи, произведени от култура. Въпросът, според изследователя на расовите отношения Сузане Джардим, е връзката между хегемонистките и маргинализираните групи, исторически белязана от етноцентризъм, предразсъдъци и изключване. В този контекст присвояването от хегемонистични групи на културните елементи на субелтернизираните групи резонира като нов аспект на този исторически опит на господство.
Идеята за присвояване на културата не трябва да се разглежда в областта на индивидуалността, а като a структурен въпрос свързани с общество по системен начин. Въпросът, който възниква, е, че използването на определени културни елементи извън техния контекст може да бъде неуважително за тази социална група или имитацията може да звучи унизително и карикатурно.
Друго често срещано отражение е фактът, че някои култури не са добре приети от доминираща културна група, но в ситуации на присвояване на културата, чертите на тяхната култура стават приятни за онези, които отхвърлят първоначалната си група, просто защото са използвани от хора извън тази група.
Произход на присвояването на културата
НА проблематизиране на присвояването на културата е феномен, развил се в контекста на капитализъм в процеса на глобално разширяване. Защото? По поне три причини. Първият е, че културна индустрия тя превръща културата в стока, изпразвайки я от други значения, за да й придаде търговски, естетически и развлекателен смисъл. Второто е, че глобализация ускори интензивния контакт между културите от различни части на света, не само чрез технологии, но главно чрез миграции и диаспори, които те създават мултикултурни общества с различни езици, обичаи и мироглед, споделящи едни и същи територии.
Третото е, че в разцвета на демокрации Либералните представители, тясно свързани с капитализма, формираха политически групи за натиск и търсене на права, чието сближаване е свързано културни идентичности. Те са групи за идентичност свързани със социални движения, като черни движения, феминистки и на сексуалното разнообразие. В този контекст изграждането на идентичности е от основно значение и изисква спасяване на практики и артефакти които се отнасят до дълбока връзка с миналото (родословие) в желанието да се произвеждат значения в секуларизираното настояще.
Така че културна съпротива разработена от групи за етническа расова идентичност, например, тя търси елементи, произхождащи от африкански народи или поробени предци в Бразилия, за да ги повтори в борбата срещу расизъм в съвременното му проявление.
Прочетете и вие: Черно движение - действа за равенство между чернокожите и белите
Положителни и отрицателни точки
като положителна точка, можем да отбележим, че ситуациите на присвояване на култура позволяват на диалог по темата с тези, които не са запознати. Много хора практикуват присвояване на култура, без да са наясно с това, така че тази дискусия не трябва да се свежда до полето на индивидуалните отношения, нито трябва ръководени от „политиката за анулиране“, но третирани внимателно, като се спазват дължимите пропорции на всяка ситуация, за да не се породи непримиримост и разбивка.
По този начин е подходящ момент да практикувате другост, да слушате групи, които се чувстват смутени и преосмислят практики, които изглеждат безобидни, но са неудобни за другите, а също и за „расова грамотност”, Тоест търсене на изучаване и разбиране на символичните елементи на етническа група, към която не принадлежите, но искате да се сближите и да консумирате артефакти. Познаването на историята и значението на обекта генерира сближаване и отваря възможността за сътрудничество с тази етническа група по други начини, като например практиката на антирасизма.
като отрицателна точка, когато не-белите културни елементи се изобразяват по карикатурен начин и стереотипите се засилват, има продължаване на расизма това е изчерпване на политическия потенциал когато такива елементи се свеждат до търговски цели.
Последици от присвояването на културата
Културният обмен е често срещан, постоянен и добре дошъл между различните култури. Каква е разликата между културен обмен и присвояване? При присвояването на културата има добре дефинирана йерархия между двата народа, така че който придобива знания, символи и предмети, не предлага възвръщаемост, равна на получената – това не е взаимен обмен, а експлоатационен. Последиците от това за хората, които се подлагат на този процес, са отчуждаване, изпразване, отслабване, загуби в дълга дъга, която отива от символната крайност на неуважение, политическото разминаване на правата до материалната крайност на загубата на финансови, човешки и технически ресурси, както посочи професорът по право Фунми Арева |2|:
„Културното заемане може да се превърне в присвояване, когато исторически укрепва отношенията експлоататори или лишава африканските държави от възможности да контролират или да се възползват от техните материали. културен ”.
Прочетете също: Културна индустрия - начин за правене на изкуство в индустриален мащаб
Примери за присвояване на култура
Чест пример за присвояване на култура е човек, който не споделя определена религия, за да се използва като артефакти за всекидневни украшения, които за техните последователи са свещени, представляват защита или връзка с божествен.
Друг пример е характеризиране с елементи от чужда култура за забавление и забавление, като черно лице, което е да се боядисате в черно и да носите къдрава коса перука. Тази практика се използва в Бразилия в първите години на телевизията, когато чернокожите актьори не са били разрешени в сапунени опери и филми, затова белите актьори се характеризираха по този начин да играят мулати и роби.
Има и такива, които използват черно лице да присъства на костюмирани партита като Карнавал. Ако, като четете това, смятате, че е преувеличено, предлагам размисъл: би ли ви се сторило смешно характеризиране на евреин на път за концентрационен лагер? Ако отговорът е отрицателен, защо фасетична характеристика на жестокия период на Бразилско робство би било приемливо?
Среда, благоприятна за присвояване на културни практики, е модният свят. Фактически пример е епизодът, в който френски стилист Изабел Марант е обвинен в копиране на традиционна бродерия, направена преди повече от 600 години от мексиканската общност Санта-Мария Тлахуитолтепек и използвайки я в парчета, продавани на прекомерни цени, които по никакъв начин не биха се върнали към предимства за първоначалната общност, създала бродерия.
Класове
|1| ЛИМА, Джулиана Домингос де. Какво е присвояване на култура и защо темата се появява на Карнавал. Влизам, щракнететук.
|2| МАРТИНС, Виниций. Присвояване на култура: каква е границата между белите и черните. Влизам, Натисни тук.
Кредит за изображение
|1| лазилама / Shutterstock.com
От Милка де Оливейра Резенде
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/apropriacao-cultural.htm
