Закон на Евсебио де Кейрош: какво е определило, контекст

НА Закон на Евсебио де Кейрош той е одобрен на 4 септември 1850 г., предложен от Евсебио де Кейрош, министър на правосъдието. Той определи забраната за трафик на поробени африканци към Бразилия и беше отговор на натиска, извършен от Англия, за да прекрати тази практика от Бразилия.

Прочетисъщо: Ролята на аболиционисткото движение за премахване на робството

Контекст

Законът Eusébio de Queirós е резултат от британската кампания за Бразилия за окончателно прекратяване на търговия с роби, търговска дейност, която съществува от 16 век и е отговорна за доведат близо пет милиона поробени африканци в Бразилия. страната ни беше какво получиха повечето африканци поробени по целия свят.

Бразилски печат, показващ маршрутите, по които робските кораби са поели, за да доведат поробени африканци до Бразилия.
Бразилски печат, показващ маршрутите, по които робските кораби са довеждали поробени африканци до Бразилия.[1]

През 19 век тази дейност е била в последните си моменти, въпреки че съпротива до края на търговията с роби беше много голяма поради голяма зависимост на робския труд. Участието на Англия в този въпрос датира от периода, когато Бразилия е била португалска колония.

С независимост на Бразилия, британците поставиха подкрепата си и признаването на нашата независимост в зависимост от ангажимента на Бразилия да премахне търговията с роби. Англия призна нашата независимост през 1825 г. и поиска търговията да бъде премахната до 1830 г., което беше прието от Бразилия.

Това споразумение накара двете правителства да поддържат чести контакти по този въпрос. Бразилия официално пое ангажимента си, когато беше одобрен, на 7 ноември 1831 г., Закон за боб, което постанови окончателно забраната на търговията с роби, но никога не беше ефективно приложено и стана известно като "закон за английски да се види”.

Не спирайте сега... Има още след рекламата;)

Британският натиск и ангажиментът на бразилското правителство да прекрати трафика са причинили броя на Африканците, пренасяни в Бразилия годишно, са скочили от средно 40 000 на 60 000 през втората половина на десетилетието от 1820г|1|. Това демонстрира тованямаше интерес в обществото до края на тази дейност в страната и тази незаинтересованост остава след 1831г.

Руини на Валонго, пристанище в Рио де Жанейро, приело поробени африканци. Този кей е деактивиран през 1831 г. след закона на Feijó. [2]
Руини на Валонго, пристанище в Рио де Жанейро, приело поробени африканци. Този кей е деактивиран през 1831 г. след закона на Feijó.[2]

Законът Feijó гласи, че всички африканци, докарани в Бразилия след 1831 г., ще бъдат считани за свободни, а трафикантите ще бъдат наказани по закон. Впоследствие декретът от 12 април 1832 г. регламентира изпълнението на закона тук в Бразилия, според историците Беатрис Галоти Мамигонян и Кийла Гринберг|2|.

Този закон беше откритоигнориран, и търговията с роби продължава изключително активна в Бразилия. Имаше някакви действия на закона срещу трафика между 1831 и 1832 г., но от 1833 г. нататък дейността набира сила и продължава да бъде доста активна до 1845 г. През този период имаше дори политическо движение за отмяна на Закона на Фейо. Освен това правителството игнорира пристигналите в Бразилия тумбейрос (робски кораби), натоварени с африканци.

Числата не лъжат. Периодът от 1831 до 1845 г. е един от най-активните за търговията с роби в страната. Трафикантите и търговците на роби знаеха, че дните на дейността са преброени и търсенето на африканци се увеличи значително, особено в югоизточната част, където ферми за кафе разширяване. Смята се, че през този период около 470 хиляди африканци са докарани в Бразилия|3|.

Достъпсъщо: Как беше животът на бившите роби след Златния закон?

Бил Абърдийн

Небрежността на империята при спазването на закона Feijó недоволства британците, които през 1830-те търсят компромис от Бразилия по дипломатически канали. Тъй като търговията с роби продължи интензивно тук, Британците решиха да действат по-енергично.

Между 1831 и 1845 г. близо 500 000 африканци бяха доведени в Бразилия от търговията с роби.
Между 1831 и 1845 г. близо 500 000 африканци бяха доведени в Бразилия от търговията с роби.

Външният министър на Обединеното кралство, господарюАбърдийн, получи приемането на закон, който позволява на британския флот да затваря кораби, които прекарват африканци през Атлантическия океан. Законът също така даде разрешение за нахлуване в териториалните води на Бразилия и затваряне на тумбейрос, освен че позволява на екипажа на тумбейрос да бъде съден за пиратство в съдилища Английски.

Този закон, известен като Бил Абърдийн, вбесени политици и привърженици на робство в Бразилия. Имаше такива, които дори защитиха обявяване на война срещу Обединеното кралство като начин за „защита на бразилския суверенитет“.

Имаше и атака срещу английски кораб край бразилското крайбрежие, последвана от английска атака срещу робски кораби като отмъщение. Тази враждебност обаче беше вредна за Бразилия, тъй като бразилската „кауза“ нямаше международна подкрепа и войната срещу британците би била ужасна за страната.

По този начин, Бразилия трябваше да приеме невъзможност да вземем позиция срещу британците. Страхувайки се за суверенитета на страната и война срещу британците, политическият климат се промени и забраната за търговия с роби започна да се разглежда като необходимост.

Достъпсъщо: Опознайте аболиционистките закони, приети между 1850 и 1888 г.

Закон на Евсебио де Кейрош

С благоприятния политически климат за края на търговията с роби министърът на правосъдието, Eusébio de Queiróс Коутиньо Матосо Камара, реши да предложи законопроект, който ще обсъди въпроса. Този закон имаше за цел да гарантира забраната на търговията с роби, като същевременно гарантираше, че роби, докарани в страната между 1831 и 1845 г., се държат като роби.

Министърът на правосъдието Еусебио де Кейрош беше привърженик на закона, който одобри премахването на търговията с роби през 1850 г. [3]
Министърът на правосъдието Еусебио де Кейрош беше привърженик на закона, който одобри премахването на търговията с роби през 1850 г.[3]

Струва си да се спомене, че Еусебио де Кейрош беше проблематична фигура, тъй като като шеф на полицията, позиция, която окупиран между 1833 и 1844 г., той е известен с пренебрегването на робските кораби, слязли в Рио де Януари.

Във всеки случай, предложената от него забрана за търговия с роби напредна и беше трансформирана в Закон No 581, от 4 септември 1850г. Този закон стана известен като Закон на Евсебио де Кейрош и определи окончателната забрана за трафик на поробени африканци в Бразилия. Робството обаче остана активно, а трафикмеждупровинциален засилено.

След одобрението на закона Eusébio de Queirós, система за репресия на търговията с роби беше пусната в действие, което накара спорта да престане да съществува от 1856 г., годината, в която е регистрирано последното кацане. тайно. Подсилване на Eusébio de Queirós се състоя през 1854 г., когато Закон Набуко де Араухо, което наказваше тези, които прикриваха търговията с роби.

И все пак се смята, че между 1850 и 1856 г. около 38 хиляди Африканци са влезли незаконно в Бразилия|4|. Въпреки неуспеха с края на търговията, елитът на роби и земевладелци действа, за да гарантира своите интереси. Две седмици след забраната на търговията с роби,Закон за земята, което създаде пречки за имигрантите да получат земя в Бразилия. Инициативата имаше за цел да ги принуди да работят за големите фермери.

Класове

|1| MAMIGONIAN, Beatriz Gallotti и GRINBERG, Keila. Закон от 1831г. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 286.

|2| Идея, стр. 287.

|3| АРАЖО, Карлос Едуардо Морейра. Край на трафика. В.: SCHWARCZ, Lilia Moritz и GOMES, Flávio (съст.). Речник на робството и свободата. Сао Пауло: Companhia das Letras, 2018, стр. 232.

|4| Идея, стр. 236.

Кредити за изображения

[1] rook76 и Shutterstock

[2] Луис Соуза и Shutterstock

[3] общи неща

Химн на прокламацията на републиката

Веднага след като зае мястото на монархическия режим, републиканците се тревожеха да установят но...

read more
Отец Цицерон: младост, религиозен живот, чудо

Отец Цицерон: младост, религиозен живот, чудо

СвещеникЦицерон беше важна религиозна фигура, която действаше в долината Карири, в южната част на...

read more
Трима велики чернокожи бразилски аболиционисти

Трима велики чернокожи бразилски аболиционисти

Сред всички държави на американския континент Бразилия беше последната, която сложи край на робск...

read more