О детерминизъм е теоретичен ток, който гласи, че има a набор от условия, които определят действията на субектите в света, спекулирайки, следователно, за съществуването на голямо универсално сближаване, което свързва всички индивиди като части от един контекст. Детерминисткото мислене присъства в няколко области на знанието, включително тези, които се считат за ненаучни.
Прочетете също: Позитивизмът - теоретичен ток, вдъхновен от идеала за непрекъснат напредък
какво е детерминизъм
Думата детерминизъм идва от глагола „да се определя“. Глаголът за определяне идва от латинския определи, което буквално означава „завършване“, тоест завършване с оглед на нещо външно. Детерминизмът като философско течение твърди, че съществува верига от причинно-следствени връзки (за причина и следствие), които определят световни строителни стандарти, дори да се намесва в действията и живота на хората.
Детерминизмът изхожда от идеята, че съществува определяне на действието и живота на индивидите чрез околната среда
, по факторите генетична, от религиозния контекст или от някакъв аспект. В този смисъл решителността е постоянна в света, което налага да се вярва, че има взаимовръзка между различни елементи, свързани във Вселената.
Излизайки от науката и философия, ако се замислим за астрологичен състав на хороскопа, има централна идея, че положението на звездите в момента на раждането на човека ще определи неговите личностни черти. В юдейско-християнската концепция за живота всички хора имат съдба, написана от Бог и се определят от него. Древните гърци са вярвали в тип детерминизъм, който е станал известен като фатализъм и беше добре изложена в гръцките трагедии.
НА гръцка митология потвърди съществуването на три божествени фигури, три моири, които, придружени от други божества, определят съдбата на хората. Моите са били предене, като единият е въртял нишката на живота (представляващ раждането), другият е тъкал нишката (представляващ самия живот), а последният е прерязвал тази нишка (представляващ смъртта). трагедията Едип цар, написана от гръцкия трагедиограф софокъл, прави отличен намек за гръцкия фатализъм.
едипореи разказва историята на Едип, роден в семейство, състоящо се от Лай, цар на град Тива, и съпругата му Йокаста. Като се консултирате с оракула за съдбата на сина ти, Лай открива, че Едип ще го убие и ще се ожени за Йокаста. Ужасен, Лай заповядва на слуга да изостави бебето между Тива и Коринт с крака, вързани за дърво, за да умре.
Обаче овчар намира Едип, а кралят на Коринт Полиб го осиновява и отглежда като свой законен син. След като е станал пълнолетен, Едип се консултира с оракула, който го просвещава по проклетата му от боговете присъда: че ще убие баща си и ще се ожени за майка си. Измъчен, Едип бяга от Коринт, за да не се изпълни съдбата му.
По пътя към Тива, Едип среща Лай, с когото, без да знае, че е негов баща и цар на Тива, имат несъгласие, убивайки го. На входа на Тива Едип е изправен пред сфинкса, митологична фигура с тяло на лъв и глава на жена. Сфинксът измъчвал населението на Тива, като им правел гатанки и всеки, който не им отговори правилно, бил убит.
Едип правилно отговаря на загадката: какво е животното, което ходи на четири крака призори, по обяд, на два крака и на три крака привечер? Отговорът е мъжът, който пълзи като бебе, ходи на два крака като възрастен и с помощта на бастун като възрастен мъж. Сфинксът се самоубива, след като човек отговори на неговата загадка и Едип се смята за герой на тиванския народ. няма крал в града, Едип заема длъжността, като се жени за кралицата Йокаста, че не е знаел, че е майка му.
Ужасен от смъртта на царя на Тива Лай и без да знае, че го е убил, новият цар Едип съобщава, че убиецът, ако бъде заловен, ще му извади очите за жалост. С разгръщането на трагедията Едип открива чрез пратеник, че е осиновен от Полиб и че е син на Лай и Йокаста. Той също така открива, че убитият от него човек е крал на Тива и баща му. Измъчен, Едип извади собствените си очи и напусна град Тива, скитайки безцелно до смъртта си. Идеята за фатализъм се изразява в трагедия, тъй като колкото и да са се опитвали да избегнат съдбата си всички главни герои (Едип, Лай и Йокаста), те не са могли.
Видове детерминизъм
Преддетерминизъм: Всеки ефект се съдържа в причината, т.е. първоначалните действия на Вселената насърчават цяла причинно-следствена верига за всичко, което ще се случи. преддетерминизъм намира ехо в теорията за деиста на Вселената, който разбира, че е създаден от висша интелигентност, че може или не може да бъде Бог и че той се разбира само чрез разума, а не чрез религия. Съществува и преддетерминиран елемент в психология бихевиорист, който гласи, че умът на човешкото същество се формира от механична система, в която стимулите предизвикват прецизни реакции.
Вижте също: Космология - изследване на произхода и състава на Вселената
Постдетерминизъм: В тази обща концепция в теология и в монотеистичните религии, има събитие, външно за хората - Бог, и целият живот се определя не от Него директно, а от живот, изживян, за да Му угоди. Създава се механистична система за определяне на живота за нещо външно за човека.
Кодетерминизъм: Ефектите са резултат от множество причини и други ефекти. Ефектите от предишни причини са свързани помежду си, чрез връзкибезкраен. По този начин, въпреки че съществува детерминизъм, е невъзможно да имаме точна прогноза за бъдещето. Тази теория намира място в теория на хаоса, математическа теория, която предсказва прилагането на грешки, които водят до множество непредсказуеми резултати, и в теорияризоматичен, разработена от френския философ Жил Делез и френския психоаналитик Феликс Гуатари.
Генетичен детерминизъм: Това не е форма на точен детерминизъм, но е теория, че гените и условиягенетичен на човек определят живота му.
Географски детерминизъм: Теорията, открита по фин начин в работата на немския географ и антрополог Фридрих Ратцел казва околната среда определя поведението на хората, които живеят там. Ратцел обаче подчертава, че чрез използването на природни ресурси и създаването на култура, възможно е да се преодолеят детерминираните ефекти на околната среда.
социален детерминизъм: Това би било нещо като приложение на географския детерминизъм в капиталистическата социална среда на урбанизираните индустриални общества. В този аспект се смята, че социалната среда, в която се ражда индивидът, определя неговия живот и действия. Лицата, родени в среда с насилие, например, биха били насилствени. Въпреки голямото влияние на околната среда върху живота на хората, можем да използваме изключения, за да твърдим, че социалната детерминираност няма сигурни причинно-следствени връзки.
Прочетете също: Натурализъм - литературна школа, повлияна от социалния детерминизъм
Детерминизъм и свобода
Дълъг дебат, проведен от историята на западната мисъл, протича между въпросите на детерминизма и свободата. По принцип, ако има детерминизъм, няма свобода. Този проблем е проникнал във философията патристичен в Свети Августин.
От една страна, философът, богослов и свещеник Августин Хипопотам той защити постдетерминистката догма за живота, живял за Бог. От друга страна, подобно на патристичния философ Боеций, Августин защитава свободна воля че Бог е дал на хората да вървят по неговия път.
Ако има добро и зло и човешкото същество е наказано, когато следва пътя на злото, той не може да бъде предопределен да действа по този начин от Бог, защото, ако е така, Бог би бил зъл и несправедлив. За Августин, Бог даде възможностите: да отидете с него (и да следвате форма на постдетерминизъм), да постигнете добро или да се отдалечите от него и да постигнете зло.
Други теоретици са решили този проблем, като са модифицирали понятието за свобода или просто са твърдели, че няма свобода. за съвременния немски философ ФридрихНицшенапример няма пълна свобода. Има възможност за промяна чрез култура, но няма пълна индивидуална свобода, защото има това, което той нарича воля за власт, което представлява съвкупност от космически сили, които движат природата и живота.
за съвременния френски философ Жил Дельоз, свободата не е свободен избор, а творение. В този смисъл има детерминизъм (съ-детерминизъм, в тази теория на философа), че не се сблъсква с индивидуалната свобода, защото всеки индивид има способността да твори.
За съвременния френски философ и екзистенциалист Жан-Пол Сартр, защитник на безусловната свобода като първичен елемент на човешкото същество, не може да има какъвто и да е детерминизъм, защото в противен случай няма да има свобода и единствената сигурност на човешкото същество е свободата.
Детерминистични автори
Фридрих Ратцел: Германски географ и антрополог, той вярва, че околната среда определя живота и действията на хората. Въпреки че е едно от най-големите имена в детерминизма, тази дума не се появява в творчеството му.
Фридрих Ницше: Немски философ и филолог, той твърди, че съществува универсална творческа сила, която ще се движи през целия живот. Той нарече това сила на волята и това ще бъде мотивът и причината за всичко.
Чарлз Дарвин: Английски биолог и създател на теория за еволюцията на видовете, не спомена директно детерминизма и не си направи труда да защити детерминирана позиция. Неговата теория обаче казва, че оцеляването на даден вид зависи от способността му да се адаптира към околната среда, което обозначава детерминиран принцип. Ако има адаптация, има оцеляване.
Барух на Спиноза: за холандския философ всяко действие на човек не е изолирано действие. Това е резултат от предишни действия, които той самият е предприел, а тези действия са резултат от други действия, което поставя човешкото същество в безкрайна спирала до смъртта му.
Жил Делез: Вдъхновен от Ницше и Спиноза, Дельоз заявява, че свободата е способността да се създава и мисълта, която отличава хората от другите животни, също е резултат от тази способност. Способността да създават обаче не пречи на хората да определят силите в собствените си действия и тези на другите, което им дава безкрайни възможности за действие.
от Франсиско Порфирио
Професор по социология
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/determinismo.htm
