въпреки културна индустрия като първичен фактор за формирането на колективно съзнание в масовите общества, продуктите му далеч не са артистични. Това е така, защото тези продукти вече не представляват тип клас (превъзхождащ или по-нисък, доминиращ и доминиран), но са изключително зависими от пазара.
Тази визия ни позволява да разберем как Културна индустрия. Предлагайки продукти, които насърчават компенсаторно и краткотрайно удовлетворение, което харесва хората, то се налага върху тях, като ги подложи на монопола им и ги направи некритични (тъй като техните продукти са придобити консенсусно).
Камуфлирайки силите на класовете, културна индустрия той се представя като единствената сила, която доминира и разпространява култура на подчинение. Тя се превръща в водач, който води хората в хаотичен свят и следователно деактивира, демонтира всеки бунт срещу нейната система. Това означава, че псевдо щастието или удовлетворението, насърчавани от културна индустрия в крайна сметка демобилизира или предотвратява всяка критична мобилизация, която по някакъв начин е била основната роля на изкуството (както е например в Ренесанса). Той превръща индивидите в свой обект и не позволява формирането на съзнателна автономия.
Обхващайки обществото като цяло, с малък брой отпаднали, е почти невъзможно да се скъса с такава продуктивна система. Тези, които се подчиняват на този индустриален модел, не правят нищо, а казват едно и също нещо по различен начин. Все пак известна критика все още може да се види при тези, които популяризират вид изкуство, което произвежда естетически ефекти извън стандартизацията, предлагана от индустрията. Въпреки това това е опит, който е оставен извън системата, тъй като не се харесва на съвестта, използвана за стандартизиран модел.
Самият Адорно, като един от членовете на Франкфуртското училище, където е разработена Критичната теория, създава тип музика, изчислена в духа на класическа и класическа музика, но с очевидно ужасяваща мелодия за ушите, свикнали с акордите на традиционната класическа музика (прочетете буржоазен). Неговото намерение е именно да отучи възприемането на тази традиционна представа за ред и хармония (тъй като музиката му изглежда само нехармонично, но всъщност е напълно подредено и подредено - додекафонично), преобладаващо в буржоазната култура, преобладаваща по това време.
За Адорно и Хоркхаймер, културна индустрия отличава се от масовата култура. Това идва от хората, техните регионализации, обичаи и без претенциите да бъдат комерсиализирани, докато че човек има модели, които винаги се повтарят, за да формират обща естетика или възприятие, фокусирано върху консуматорство. И въпреки че класическото, ерудирано изкуство също би могло да бъде разграничено от популярното и търговското изкуство, неговият произход няма първо намерение да бъде комерсиализирано и не изглежда спонтанно, но е технически обработена и има необичайна оригиналност - тогава тя може да бъде стандартизирана, възпроизведена и продавана в съответствие с интересите дава Културна индустрия.
По този начин, според мнението на тези автори, е практически невъзможно да се избяга от този модел, но трябва да търсим алтернативни източници на изкуството и културното производство, което, дори и да се използва от индустрията, би насърчило минимум осведоменост възможен.
От Жоао Франциско П. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/cultura/industria-cultural.htm
