О Юдаизъм той е разделен главно на три големи течения, свързани с тълкуванията на книги и ритуали, считани за свещени. Те са: ортодоксалните, реформаторските и консервативните. Първите двама, ортодоксални и реформаторски, са най-противоположни един на друг, третият е консервативен, опитът да се намери средно положение между другите двама. Основната разлика между теченията е в адаптирането или не на еврейската ритуална и богословска традиция към промените в съвременния свят.
Вие православен те са тези, които стриктно спазват 613 заповеди, предвидени от еврейския закон, известни като Халача. Предписанията са свързани с някои навици, които трябва да бъдат възприети: диетата, кошер, която определя кои храни трябва да се консумират; останалото в събота и законите за семейната чистота.
Православните дават привилегия и на ритуалното измерение: с приемането на прости дрехи; разделяне на функциите между мъжете и жените, а жените имат някои забрани, особено в участие в публична религиозност, като провеждане на молитви, изучаване на Талмуда и ръкополагане за равин.
Тората, като книга, разкрита от Бог, не бива да се променя по никакъв начин, запазвайки своята пълнота, което води до стриктно поддържане на традициите. Освен това православните се изолират на определени места, видове гета, където контактът с останалия неправославен свят е намален. Децата имат образование, различно от светското образование, с цел да ги формират строго в религиозната православие. Нито приемат преразглеждането на традиционните еврейски ценности в лицето на промените в съвременния свят.
Именно адаптацията към съвременния свят доведе до реформаторския разрив с православните.
Първоначално се появява в Германия, през 19 век, реформатори те директно критикуваха Тората, тъй като тя може да бъде променена в съответствие с трансформациите на света, като по този начин я адаптира към нови реалности. По този начин заветът на Бог с Мойсей, който ще бъде материализиран в Тората, беше поставен под въпрос. Те спазват някои заповеди, но не спазват стриктно диетата, съботната почивка и някои процедури на религиозни ритуали.
Най-големите промени в ритуалите могат да бъдат намерени в приемането на езици от страните, в които са евреите, и в изравняването на статута между мъже и жени. В богословието те оставиха настрана необходимостта от завръщане в Светата земя и създаването на еврейска държава.
Тази точка е от основно значение, за да се разбере разликата между двете течения. От самото си начало Юдаизъм това е национална религия на един народ, свързваща религията с историята. Поддържането на Светата земя под контрола на евреите би било за православните изпълнение на божествен ред, свързващ хората и религията с дадена територия. От тази концепция произтичат ционизмът и усилията за конституиране на държавата Израел. Реформистите смятат, че не трябва да има такава връзка, като юдаизмът е ограничен до религиозни аспекти.
Все още има консервативен юдаизъм, разположен между двата други потока. Появата на консервативното направление дойде, когато група новопоставени равини в САЩ не се съгласи с обхват на реформаторски мерки, особено когато храната не е посочена от диета. Оттам те създадоха Еврейската духовна семинария в Ню Йорк, институция, предназначена да обучава консервативни равини.
Те поддържат това, което считат за трите стълба на религията: еврейския закон, надеждата за национално освобождение и използването на иврит като народен език. Разликата с ортодоксалното течение е приемането на някои промени в рабинския юдаизъм и напускането на гетата за съжителство с други социални групи. Жените също бяха приравнени на мъжете в консервативното течение. Но те не са съгласни с реформистите в обхвата на техните предложения, особено при отказ от връщането в Светата земя, което консерваторите смятат за божествена заповед.
От Tales Pinto
Завършва история
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm