Мизерията означава просия, състояние на безпаричие. Това е израз, използван, когато има отношение към липсата на основни нужди за оцеляване.
Мизерията също означава, жал, срам, когато се отнася до качеството на предлаганата услуга. Пример: Обществената здравна служба е мизерия.
Мизерията също означава дребнавост, алчност, която е привързаността към парите, към прекомерното оценяване на материалните блага.
Изразът мизерия може да се използва и за определяне на гнусна процедура, т.е. когато дадено лице извърши зло. Пример: Той е нещастен индивид.
Мизерията също е малка част от всичко, дреболия, дреболия, напр. Служителите получават мизерия.
Може да се използва и за обозначаване на нещастие, интензивно страдание, нещастие.
Мизерията дори се използва за определяне на човешките слабости или несъвършенства. Пример: Пристрастяването е мизерия.
В преносния смисъл „мизерия“ е нещо незначително, маловажно, много лошо.
„Правенето на мизерия“ е популярен израз, който означава да правиш необикновеното, възхитителното, но също така е да създаваш проблеми, безпорядък и да упражняваш глупост.
Мизерия и социално неравенство
Социалното неравенство е разделението, съществуващо в обществото, основано на социалния статус на индивида. Това е резултат от начина, по който хората живеят в една нация. Това е разделението на индивидите въз основа на социални класи, демонстриращо съществуващото неравенство между тях, било то икономическо, професионално или дори по отношение на възможностите.
Разликата в доходите между индивидите съществува и винаги е съществувала във всички общества. Прекомерното неравенство е вредно, когато значителна част от населението е лишено от основни условия на живот, докато малък елит живее в богатство. Може да се види разликата между хората от различни социални класи, независимо дали в начина им на обличане, живот и дори в степента на влияние на индивида в обществото. Социалното неравенство става по-голямо за хората, които живеят в крайна бедност, в просия.
Мизерията на философията
Мизерията на философията е книга, написана от германския философ Карл Маркс, където той критикува произведението написано от френския философ, Пиер-Жозеф Прудон, Системи на икономически противоречия или философия на Мизерия. В работата на Маркс, въпреки че се съгласява с идеите на Прудон, че прилаганата икономическа политика доведе работника до ситуация на мизерия, несъгласна с описаните икономически принципи, особено в пряката връзка между работата и заплата.
