Cruz e Sousa, черен поет от Санта Катарина, е регистриран в историята на бразилската литература като най-важният поет на симболизъм. Син на поробени чернокожи родители, той беше спонсориран като дете от господаря на роби, получавайки, както кръщелник, официално ерудирано образование, което му позволяваше достъп до най-доброто от литературата на своето време.
Въпреки че е интелектуалец, равен на всеки друг, състоянието му на чернокож му наложи расови предразсъдъци през целия ви живот. Внимателен към заобикалящата го реалност, той се превръща в активен аболиционист, автор на стихове и прозаични текстове срещу робството.
Прочетете също: Мария Фирмина дос Рейс - писател на бразилския романтизъм, аболиционист
Биография на Cruz e Sousa
João da Cruz e Sousa, известен в литературния свят като Cruz e Sousa, роден на 21 ноември 1861г, в тогавашния град Дестеро, сега известен като Флорианополис, столица на Санта Катарина.
Родителите му бяха майсторът зидар Гилерме да Круз и перачката Каролина Ева да Консейсао, и двете поробени чернокожи и освободени. Круз е Соуза получи, както обикновено в робското общество, фамилията и защитата на господаря на роби, който го спонсорира, полковник Ксавие де Соуза, получавайки формално образование, докато родителите му продължават да живеят подчинен живот.
На осем години Cruz e Sousa стартили вашият вкус към поезията, на който той декламира свои стихове, с които уважава завръщането на полковник Ксавие де Соуза да Парагвайска война.
Между 1871 и 1875 г. младият поет присъства със стипендия на Ateneu Provincial Catarinense, елитно образователно заведение. Негов учител по естествени науки е германският натуралист Фриц Мюлер, приятел и сътрудник на Дарвин. Много интелигентен, Cruz e Sousa превъзхожда математиката и чуждите езици като френски, английски, латински и гръцки.
В допълнение към тези области на познание, поетът беше ненаситен читател на писатели като Бодлер, Леопарди, Антеро де Квентал, Гера Жункейро, сред други съвременни европейски автори. Че огромен културен багажобаче не го лиши от това да бъде жертва на расизъм, в силно робски контекст.
През 1881 г. той пътува от Порто Алегре до Сао Луис, упражнявайки функцията на секретар на драматичната компания Julieta dos Santos. Това пътуване му позволи да разшири кръгозора си за условията, в които се държаха чернокожите в последните години на робството.
Малко след това Круз е Соуза участва в борбата с аболиционистите и в Бахия произнася реч със свое стихотворение в чест на Кастро Алвес се преписва в местния вестник.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Така поетът се вмъкна веднага в литературния живот, като основава заедно с Вирджилио Варзеа и Сантос Лосада в Санта Катарина седмичен вестник Колумб, литературна периодика Парнасиан. Той също така участва в групата Ideia Nova и през 1885 г. публикува заедно с Virgílio Várzea книгата Тропи и костюми, произведение, в което се намират аболиционистки текстове. Режисьор на илюстриран вестник Момчето, силно дискриминирана от местните социални кръгове поради критичната си пристрастност. Сътрудничи в републикански и аболиционистки вестник Народна трибуна, считан за най-известния вестник в Санта Катарина за периода.
През 1890 г. той се премества в Рио де Жанейро, където си сътрудничи с няколко медии, в които публикува статии-манифест на символика. интелектуално съжителства с Раул Помпея и със olavo bilac. През 1893 г. той издава една от основните си книги, произведението на стиховете в проза Мисал, и Свредла, стихосбирка.
Оженил се за младата чернокожа жена Гавита Роза Гонсалвес, от която имал четири деца. Семейството претърпя няколко финансови проблема, поради ниските заплати, получени на скромните постове, които той пое. За да влоши нещата, съпругата му разви психически разстройства след раждането на второто им дете.
Засегнат от туберкулоза, се премести във вътрешността, за да подобри здравето си. Въпреки това, болестта не се стабилизира и поетът умира на 19 март 1898г, на 36 годишна възраст.
Литературни характеристики на Cruz e Sousa
→ Форма
Предпочитание за сонет;
Композиция от други форми на стихотворения, по-малко твърда от сонета.
→ Език
Субективна;
Неясни и неточни, с превес на предложения, а не на обективни номинации;
Преобладаване на съществителни резюмета;
Преобладаване на прилагателни;
Често използване на речеви фигури, като метафора, сравнение, алитерация, асонанс и синестезия.
→ Съдържание
Теми, свързани с мистика и религиозност;
Изразяване на съзерцателни психични състояния;
Преобладаване на песимистичен тон, който изразява екзистенциалната болка на аз лирика;
Интерес към теми, свързани с мистерия, през нощта, със смъртта;
Преобладаване на антирационалистически и антиматериалистичен мироглед, който прилича на rомантика.
Виж повече: Франциска Юлия - парнасска писателка, която по свое време прие добър прием
Творби на Круз д Соуза
Кофи (1893) - поезия
Мисал (1893) - прозаични стихотворения
Тропи и костюми (1885) - стихове в проза (партньорство с Вирджилио Варзеа)
→ Посмъртни произведения
най-новите сонети (1905)
Евокации (1898) - прозаични стихотворения
фарове (1900) - поезия
други евокации (1961) - прозаични стихотворения
най-добрата книга (1961) - поезия
разпръснати (1961) - прозаични стихотворения
Cruz e Sousa стихотворения
затвор на душите
А, всяка душа в затвора е затворена,
ридаейки в тъмнината между решетките
От подземието, гледащо към необятността,
Морета, звезди, следобеди, природа.
Всичко носи еднакво величие
Когато душата в окови на свободите
Мечти и, сънувайки, безсмъртия
Той разкъсва ефирното Пространство на чистотата.
О заклещени, неми и затворени души
В колосални и изоставени затвори,
От болка в подземието, зверска, погребална!
В тези самотни, сериозни мълчания,
Какъв ключодържател на Небето държи ключовете
Да ти отворя вратите на Мистерията ?!
(цялостна поезия)
В това стихотворение, Cruz e Sousa изразява основните формални и тематични аспекти, характеризиращи символиката, като например човешко страдание, което се проявява в стиховете чрез противопоставянето между тяло и душа, при което душата се освобождава само когато се скъсат веригите, които я затварят в телесната материя.
В допълнение към този метафизичен (с други думи, извън физическия) и духовен тон, в поемата има много забележителна черта на символистичната естетика, постоянно присъствие на метафори, което означава, че има много предложения и необяснения на посланията, предадени от лирическия Аз. Например, в нито един момент в поемата думата смърт не се споменава изрично, но се прави извод, че скъсването на веригите се отнася до загубата на живот и следователно до освобождението на душата.
Друга символистична черта, присъстваща в поемата, в допълнение към наличието на метафори, се отнася до използване на синестезия, фигура на речта, характеризираща се със свързването на сетивни аспекти, както е отбелязано в този стих: „О, заклещени, неми души“. По отношение на формалните аспекти, Круз е Соуза също изразява символистическа тенденция: изграждането на сонети, форма, осветена от класическата литература.
плътски и мистичен
През най-тънките области на мъглата
скитат девиците и редките звезди ...
Подобно на лекия аромат на царевицата
целия хоризонт около парфюмите.
При изпаряване на бяла пяна
ясните перспективи се разреждат ...
Със сурови и сияйни диадеми блести
звездите излизат една по една.
И тогава, в тъмнината, в мистично вцепенение,
паради, със странични ефекти,
на Девите шествието на сомнамбула ...
О неясни форми, мъглявини!
Същност на вечните девствености!
О интензивни химери на желанието ...
(Кофи)
В тази поема Cruz e Sousa изследва, в първата строфа, друга повтаряща се черта в символистичната литература: използване на неграмотенкуче, умишлено повторение на съгласни думи. Например в първата строфа употребата на съгласната v се наблюдава в думите „vagam“, „Virgens“, присъстващи във втория стих, и в думата „светлина“, присъстващи в третия стих.
Друга символистическа характеристика се проявява в използване на абстрактни съществителни ("аромати", "изпаряване", "свети", "форми", "същност", "химери") и прилагателни ("рядко", "ясно", "сурово", "сидерично", "лунатизъм", "неясно", "вечно"), което допринася за сугестивно и абстрактно настроение който минава през цялото стихотворение.
От Леандро Гимараеш
Учител по литература
