Диалектиката за Сартр е същата връзка, която БЪДЕ САМО СЕБЕ установява с БЪДЕЩЕТО СЕБЕ. Материалните предмети нямат съвест, инертни са спрямо фактите, почиват в пълнотата на своите непредвидени обстоятелства. Човекът, от своя страна, Съществото-за-себе си, което е и Същество-в-себе си (тяло), има съвест и това установява отношения на отрицание с обектите, като издава присъди и наблюдава техните противоречия.
Това движение, идващо от Пара-си, е диалектика и Сартр просто иска да спори в полза на това, в ущърб на върховенството, установено досега, на Аналитична причина, в която се смяташе, че учените могат да наблюдават и описват с пълна безпристрастност и обективност феноменалния свят.
Сартр изтъква по този въпрос, показвайки, поради своя метод, че връзката винаги се осъществява на ниво субективност. За него е невъзможно да се постигне такова обективност без това да не е частично субективно (преминало през субективност). Няма други истини освен тези, засвидетелствани от съвестта в определено време и място.
След като установи диалектиката по този начин, критиката на Сартр също пада върху марксизма, който счита съвестта на човека, определена от историко-диалектически материализъм. Ако за Сартр съвестта е свободна да взема решения и да носи отговорност за тях, той никога няма да признае, че историята е била или е била част от процес материал, тоест не бих разбрал, че диалектиката на историята се определя от материалните условия на съществуване, а по-скоро от съвестта на хората и само от мъже. Историята е характерна за човека, тъй като само Битието за себе си тотализира или има тотализация в процес. Съществата сами по себе си вече са пълни.
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Следователно това, което всъщност се е случило, казва Сартр, е, че аналитичният метод (Analytic Reason) е бил неправилно приложен за обяснение на диалектическия процес (Dialectical Reason). Диалектиката не се отнася за природата. Битието в себе си или материята няма временност (минало, бъдеще); не вижда противоречията му и следователно няма история. Това е характерно за мъжете, които, тъй като те се представляват като тотализация в процес, в естеството на битието си, и т.н., винаги създава проекти за постигане на целите си, отразявайки миналото за изграждане на бъдещето. Техните проекти обаче никога не се постигат напълно, генерирайки мъка.
От João Francisco P. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Искате ли да се позовавате на този текст в училище или академична работа? Виж:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. „Съзнание, диалектика и история в Сартр“; Бразилско училище. Наличен в: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/consciencia-dialetica-historia-sartre.htm. Достъп на 28 юни 2021 г.