НА Философиясъвременен, хронологично се намира между някакъв неточен период от 19 век до наши дни. Някои учени предпочитат да класифицират предположениетеоретици и мислифилософски произведени през 19-ти век като част от модерната философия.
Въпреки това, допускайки по-концептуален и широко историографски анализ, отколкото строго позитивистки и хронологичен, можем да разберем, че философските продукции на XIX век те се доближават много по-близо до това, което е произведено през по-късните векове, отколкото в по-ранните периоди.
Освен това, преобладаващата мисъл през 20 век, философските школи, интерпретациите, постмодерност, накратко, всичко, което е различно в западната философия днес, което се откроява от съвременната философия, се ражда в творбите на философи от деветнадесети век, като напр. Огюст Конт, Фридрих Ницше, Серен Киркегор, Артър Шопенхауер и Карл Маркс.
Знам повече: Критиката на Ницше към християнския морал
Не спирайте сега... Има още след рекламата;)
Исторически контекст на съвременната философия
По време на Просветление, в края на модерността съществуваше общоприетото убеждение, че напредъкът на науката, техниките и знанията, свързан с популяризирането на тези знания чрез образованието, ще донесе предварителноморален на обществото. О позитивизъм Огюст Конт остава в известен смисъл на линия на Просвещението, но добавя необходимостта от строго научно познание и строг социален ред за социален напредък.
като историографски метод, позитивизмът потвърждава необходимостта от внимание към строги факти от историята като единичен източник на знания. вече исторически материализъм Диалектиката на Карл Маркс потвърждава необходимостта от разбиране на човешката история като история на нейното материално производство.
Несъгласие с някои идеи на Просвещението, които се сливат, за да инициират либерална мисъл и съгласие с други, като идеала за равенство между мъжете, широко разпространен по време на Френската революция, Маркс основава социализъмнаучна базиран на практическо и революционно политическо мислене. Този път iсделка Theлимон, философски ток на модерността, представен от мислители като Кант и Хегел, е силно критикуван от Маркс.
Може би, като се вземат предвид историческите факти, най-повлиялите началото на съвременната мисъл са френските революции, американски и Индустриална революция. На практика, политическите революции донесоха нов начин на управление, отдалечавайки се от авторитаризма на античния режим, докато индустриалната революция представляваше огромен технически и научен напредък за Европа.
немският философ АртърШопенхауер, противопоставяйки се на идеалистичната визия и тотализиращите системи на съвременния разум, които имаха за цел да оформят човешкото същество в цялост рационален, стартира концепцията за Ще като движеща сила на природата, която причинява всичко, произволно, независимо от всяка човешка воля и всяко божествено съществуване.
Киркегор лансира идеята, на която Философията трябва да обърне внимание индивидуален човешки живот, така че самото човешко същество да разбира и да се съобразява със своето състояние, често проникнато от мъка.
От всички мислители, отбелязали началото на съвременността, може би е в ФридрихНицше най-големият разрив с традиционната философия и велик изказ за това, което ще дойде през 20-ти век. Едно критиченухапване от това, което се превърна във философията, породена между Сократ и Кант (с изключение на Спиноза), тоест почти цялата западна философия.
Ницше разкритикува претенциите на човешкото същество за постигане на обективна и чисто рационална истина, като основава знанието на това, което той нарича перспективизъм. В допълнение към критиката на теорията на познанието и основата на нов философски метод за разбиране на света, Ницше разработва и критика на моралните системи които възнамеряват да установят едностранна оценка и да презират историческия и културен произход на моралните ценности.
В космологична марка Ницше работи с концепцията за воля за власт, което би било вид сила, която управлява всичко чрез случайност, насърчавана от сблъсъка на противоположните природни сили. Волята за власт щеше да движи природата и човешките двигатели, животните, космическите определения и т.н.
Интензивният 19 век също придружава раждане на нови науки, като социология, антропология и психология. Сред техническия напредък и новите начини за обяснение на реалността, западната мисъл се утвърди като мото на бъдещо развитие, въпреки че философи като Ницше се съмняват в предполагаемия напредък, стимулиран от модерността, който ще достигне своя връх през XIX век.
ХХ век започва с подозрението, че Просвещението и съвременните теории може да не са толкова правилни. НА Първата Световна Война беше един от тези фактори и Холокост това беше върхът на съвременния песимизъм по отношение на науката и технологиите. Теодор Украшение и макс Horkheimer, в книгата Диалектика на Просвещението, класифицирайте Холокост като върха на варварството, което човечеството е достигнало поради това, което те наричат „инструментален разум“.
Инструменталната причина е нерефлексно използване на науката и техниките насочени към определена цел. Капитализмът вече използваше рационалността като инструмент на властта и Нацизъм, чрез газовата камера и жестоките научни експерименти, които използваха затворници в концентрационни лагери като морски свинчета, отбелязаха съвременността като време, когато научният напредък не е гарантирал човешки морален напредък.
Тази критика от Адорно и Хоркхаймер се пада преди всичко върху идеята на Просвещението, която вярва, че напредъкът и популяризирането на знанието ще гарантира социален напредък.
Прочетете също: Най-известната концепция на Адорно и Хоркхаймер
Какво характеризира съвременната философия
Можем да кажем, че основната марка на съвременната философия е критика на философските модели, развити до съвременността. Ницше, когато критикува стандарта на рационалност, който според него оставя настрана животинската и естествената сила на човешкото същество и посочвайки, че моралът, който сме имали като естествен, е резултат от инверсия на древни ценности, поставя цялата история на Философия.
Лудвиг Витгенщайн, философ, свързан с Виенския кръг, разследва условиядаваезик чрез логиката и аналитичната философия. За него в младостта си философските проблеми бяха проблеми на неразрешения език, което също обезсилва философската продукция, направена дотогава.
на Жан-Пол Сартр, екзистенциалистки философ, човешката свобода беше безусловна, така че човешкото същество, парадоксално, осъден да има тази свобода. За Сартр и за екзистенциалистите като цяло не съществуваше същност, която да определя човешкото същество. противно на древното и съвременното мислене, което утвърждава рационалността като съществена за човешкото животно).
По този начин за този екзистенциалист това, което направи човека мъчително и безпомощно същество, тъй като той ще бъде напълно отговорен за себе си чрез своите действия. Според Сартр, човешкото същество би създало идеята за Бог, за да се отърве от тежестта на съществуването.
философите на Франкфуртско училище, като Адорно и Хоркхаймер, те се посвещават на философия със силен политически тон, която ще актуализира марксизма за 20-ти век и ще преразгледа старите концепции за знанието, науката и техниката. ХанаАренд също част от политическия въпрос. Немският еврейски философ (като Адорно и Хоркхаймер) изпитва ужаса от нацисткото преследване, което мотивира нейното философско представяне с цел теоретизират феномена на тоталитаризъм.
По-нови философи, които стартират своите продукции през втората половина на 20-ти век, като Мишел Фуко, Жил Дельоз и Жак Дерида, намери мисъл, която стана известна като постструктуралист (Наречен от някои критично като постмодерно мислене). Постструктурализъм, насочен към нарушават формалната структура на мисълта, основаваща се на разума и строг метод, установявайки, че философията трябва да действа чрез свободната мисъл, за да стигне до своите заключения.
Също така достъп: Екзистенциализмът на Сартр: Разберете теорията
Какво е разумът в съвременната философия
Съвременната философия като цяло се опитва да установи нов стандарт на рационалност. Мислейки, че причината не е тази традиционна марка на човешкото същество и че позитивисткият импулс може установяват инструментална връзка между хората и рационалността, разумът започва да се предизвиква като инструмент за интелектуална еманципация чрез размисъл върху самия разум.
Съвременниците виждаха рационалността като инструмент, който ще позволи на човешкото същество овладейте самата природа. Ако Холокостът беше белегът на инструментализирането на разума като средство за политическо господство, днес също виждаме, че господството на природата има катастрофални последици за човечеството поради деградацияоколната среда.
НА Морална философия и съвременната етика също са преминали през процес на преразглеждане и преструктуриране на техните морални теоретични системи за осъзнаване, че разумът не е гаранция за морално правилни действия. Всъщност това, което до 19 век се разбираше като морално правилно действие, сега се поставя под въпрос от философи като Маркс и Ницше, които виждат необходимостта от социални промени с цел, по негова преценка, да се създаде нов тип общество за Маркс и нов, по-силен човешки тип, според Ницше.
основни философи
ФридрихНицше: немският мислител е един от най-характерните за съвременността, повлиял е на мнозина философи и важни философски течения на 20-ти век, като екзистенциализма и постструктурализъм.
мартинХайдегер: немският философ структурира критика на техниката и установи нов начин за достигане до знанието чрез нова философска структура.
ТеодорУкрашение: също немски, съвременният мислител поставя под съмнение фундаменталните политически елементи на обществото на ХХ век и разработва критика на Просвещението.
Жан-ПолСартр: един от основните теоретици на екзистенциализма, поставя под въпрос начина, по който хората гледат на съществуването.
СимонвБовоар: екзистенциалист и феминистки философ, тя разработва първите феминистки теории на 20-ти век, базирани на това, което тя нарича женско състояние.
ХанаАренд: Германски евреин, преследван от нацизма, говори за човешкото състояние в разгара на глобални конфликти и задълбочено изучава тоталитаризма.
МишелФуко: изследва новите параметри на съжителството на човека и обществото чрез биополитически възглед, които са публични политики, които се занимават с управление и контрол както на живота, така и на смъртта.
от Франсиско Порфирио
Учител по философия
