Волтер е преди всичко полемист. Той възнамерява да се бори срещу суетни системи, срещу фалшиви мнения и осъжда всяко отношение, основано на вяра и суеверие или дори на чисто абстрактни мисли. Въпреки това, той не само се задоволява да унищожава мненията, но и притежава положителни убеждения в изследванията относно истината, мъдростта и щастието.
политически идеал: Волтер осъжда произвола, а не монархията; но монархът трябва да съобрази поведението си с изискванията на разума. Принц, посъветван от философите и бидейки себе си философ, ще направи своя народ щастлив, предоставяйки пълни степени на свобода на своите поданици, които за от своя страна, като духът им се формира във философията, те охотно приемат опеката й, карайки общественото щастие да царува по закона на деспотизма просветлен.
религиозен идеал: Волтер осъжда установените религии, а не рационалната вяра в божествен принц. Според него разумът доказва съществуването на Бог, единственото възможно обяснение на света, „че е необходимо, вечно, върховно, интелигентно“. Този Бог, архитект и работник, управлява света според неизменни закони; Той осигурява универсален ред и може да се разкрие като справедлив, отмъстителен и щедър Бог. Що се отнася до религията, тя е необходима на хората, но тя трябва да забрани догмите, церемониите и да се определи не като богословска система, а като държавна институция. Той беше против всякакъв вид нетърпимост, както и вярваше в свободата да се достигне до целите на човека, а не Божиите, критикувайки идеята, че това е най-доброто от всички светове възможен.
морален идеал: Волтер осъжда метафизичните теории, а не смирените и честни размисли за големите проблеми. Той обсъжда природата на душата, съществуването на злото, съдбата на човека и т.н., но винаги пазейки много предпазливост в изказванията си. Той също така се занимава с примиряването на универсалния детерминизъм с човешката свобода. Волтер никога не тласка песимизма си към стерилна безнадеждност. Той е преди всичко внимателен, за да забележи полезни действия и се опитва да предаде практическа мъдрост. Човекът трябва да изгради собственото си щастие и да помогне на ближния да бъде щастлив: най-красивата добродетел е доброжелателността; великият закон на вида е работата.
Ето как Франсоа-Мари Аруе, който използва псевдонима Волтер, разсъждава върху своето време, върху хората и политическите, религиозните и моралните институции, възнамерява да замени суеверния импулс чрез умереността на идеалите, ограничавайки ги чрез критика, която води до осъзнаване на Разума и неговите най-добри полезност.
От João Francisco P. Кабрална
Бразилски училищен сътрудник
Завършва философия във Федералния университет в Уберландия - UFU
Магистър по философия в Държавния университет в Кампинас - UNICAMP
Философия - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/voltaire-um-brilhante-polemista.htm