Парнасианство е литературна школа, възникнала във Франция в средата на XIX век, която е имала за цел да създаде „перфектна поезия“, оценяваща формата и култивирания език и критикуваща сантименталността на романтизма.
Вие Парнасианци те оценявали позитивизма и науката над всяко друго човешко чувство; те непрекъснато се стремяха да създадат перфектна рима, използвайки култивиран речник и сложни текстови конструкции.
Това преобладаващо поетично литературно движение се основава на доктрината „изкуство заради изкуството“, представена от френския литературен критик и поет Теофил Готие. Съгласно принципите на теорията, предложена от Готие, изкуството не е трябвало да бъде заобиколено от а "Златни" на човешките значения и чувства, а по-скоро да бъдат направени с намерението да бъдат съвършени, красиви и изискан.
Етимологично думата "парнасианство" възникна от гръцката "Парнас", място, където според гръцката митология са живели музите и нимфите; освен че е домът на бог Аполон и на поезията. Името на това литературно движение е избрано и в чест на първата парнасска публикация, озаглавена
"Le parnasse contemporain", който съдържаше всички основни характеристики на това училище.Сред основните френски автори на парнасианството са: Теофил Готие, Леконте дьо Лисле, Теодор дьо Банвил и Хосе Мария дьо Ередиа.
Парнасианството в Бразилия
В Бразилия движението на Парнасиан беше по-видно, отколкото в Европа. Публикацията счита, че спусъкът на националния парнасианство е "Fanfarras", от Teófilo Dias, през 1889 г.
Бразилският парнасианство не следва докрай всички характеристики, открити във френския парнасианство. Субективността и национализмът - аспекти, които бяха премахнати от френската парнасска естетика - присъстваха (до известна степен) в стиховете на бразилските автори.
Основните предшественици на парнасианството в Бразилия бяха поетите olavo bilac, Алберто де Оливейра и Раймундо Корея, групата, която стана известна като "Бразилска триада на парнасианството".
Парнасианството продължава до 1922 г., с пристигането на Седмицата на модерното изкуство в Сао Пауло.
Характеристики на парнасианството
Първоначално основната цел на парнасианството е да се противопостави на сантименталността на романтизма и прозата, предложена от реализма и натурализма.
Парнасианската поезия трябваше да бъде перфектна. Авторите търсят идеалните думи, за да конструират стихотворенията рационално; сякаш изграждаха величествен художествен пъзел.
Парнаските стихове, за разлика от това, което се случва с романтиците, се занимаваха с „задържане на сълзите“, посвещавайки се на съвършенството на формата и култивирания език.
Сред основните характеристики на това литературно движение са:
- Обективност: противопоставяне на субективизма и преувеличена сантименталност;
- безличност: отсъствие на "аз"; отричане на романтична сантименталност;
- изкуство за изкуство: реалността не е влияние за поезията;
- Дескриптивизъм: загриженост за описанието на физическата и естетическата форма;
- Почитам формата: перфекционизъм, който се противопоставя на пренебрегването на романтичната поезия;
- ценност на речника: културен език, който е труден за разбиране;
- Тематичен универсализъм: национализмът обаче беше широко експлоатиран от бразилските парнаси с известна умереност.
Парнасианство и символизъм
Както и парнасианството, Символизъм това е и поетично литературно движение, възникнало във Франция в средата на 19 век.
Символизмът, за разлика от парнасианството, насърчава субективизма чрез идеи и символи. Мистицизмът и религиозността бяха теми, възприети от художниците на символизма, в противовес на позитивистките идеали на художниците на парнасианството.
В естетиката на стиховете, докато парнасианците се занимаваха с изграждането на съвършената поезия, с а култивиран език, художниците на символизма използват метафори и звукови фигури, като алитерация и асонанс.
Някои идеали на символизма се доближават до някои възгледи на романтизма.
Вижте също значение на символиката.
