Корупция, според речника Aurélio, означава: действие или ефект от поквара; разлагане; разврат, разврат; Подкуп; гърдата. Следователно можем да считаме, че корупцията е акт на неправилно използване на позиция на влияние за получаване на предимства или дори извършване на някакво действие, което според законите се счита за незаконно в сила. Корупцията може да се случи в ежедневни ситуации, но може да бъде свързана и с политика. Между другото това е полето, най-свързано с термина.
В политическия въпрос корупцията е тясно свързана с Подкуп, тоест когато хората използват важна позиция, за да изискват пари от някого. Имайки това предвид, ако кмет поиска подкуп, за да построи болница на определено място, например, той е корумпиран.
Произход на концепцията
Според политолога Фернандо Филгуейрас от Федералния университет в Минас Жерайс в цивилизациите на Класическа античност, тоест цивилизации Гръцки и римски, понятието за корупция винаги е било свързано с идеята за гниене, разрушаване и дегенерация. както латинската дума
корумпиран що се отнася до гърците диафтора те посочват корупция по смисъла на жив организъм, който е атакуван от болести и стареене или скала, която постепенно се разрушава от вятъра и водата.философът Аристотел вярва, че корупцията е типична за светасублунарен, тоест земният свят, съществуващ под небесните сфери. За Аристотел всичко, което не беше земно, беше съвършено и вечно, следователно не можеше да бъде обект на корупция (разбирано като дегенерация). Като земни същества хората също са били обект на корупция и това е повлияло дълбоко на самото понятие за организация. политика в гръцката и римската цивилизация.
Следователно е имало транспониране на концепцията за корупция, приложена към физическия и биологичния свят, към правилния човешки или политически смисъл, както обяснява Филгуейрас:
Етимологично свързан с проблема за реда, проблемът с корупцията (диафтора) обхваща всички форми на медиация в която политиката е организирана, като явление, присъстващо и замислено при нейното преобразяване от природата към политиката. Корупцията е дори факт на политиката, защото според смисъла на движението на тялото политически във времето, тъй като осигурява генерирането на институционални механизми за неговото контрол. [1]
Ако политика това е изкуството на живота в града, тоест на живота в обществото, като по този начин се формира "социално тяло", така че то да не се изражда, беше необходимо мъжете да се ръководят от причина (лога) и в добродетели (арете), като смелост, честност и предпазливост. Комбинацията от разум и добродетел би накарала човека да не изпълни призива "високомерие", неумерената сила, безумието, което води до катастрофи и трагедии.
Разстройство x Поръчка и примера на Катилина
В този смисъл политическата дейност за древните е била свързана с практикуването на добродетели и търсенето на траен морален ред. Корупцията от своя страна се отъждествяваше с пороци като амбиция, алчност за власт, малодушие и т.н., тоест всичко, което причинява социален хаос, безредие и насилие.
Класически пример за тази концепция в древния свят е тази на римския политик катилин. Катилина, която, наред с други важни длъжности в Римската република, беше губернатор на Африка, няколко пъти се опита да бъде назначен за консул (най-високия административен пост), но не успя всичко. След това Катилина започна да „играе мръсно“, мобилизирайки други политици на Републиката да се присъединят към него в заговор за убийството на двамата консули, които бяха на власт по това време. Планът не проработи, тъй като беше открит в навечерието. Лекторът също е политик Марк Тулий Цицерон срещу Катилина той ръководи редица речи, известни като „catilinárias“. Тези дискурси са един от основните източници на политическа перверзия и, така да се каже, корупция в древността.
Тази представа за корупция, свързана с извращение и липса на грижи за общото благо, ще премине средновековието и ще стигне до началото на модерността с политическите теоретици на Ренесанса. С разширяването на търговските отношения обаче в резултат на големите навигации, градския растеж, появата на индустрията, възхода на буржоазията като политическа класа - чрез революции като Английски (1640-1668) и Френски (1789-1799) - политическата система започва да се мисли по различен начин.
Корупцията в модерността: Монтескьо и позитивните закони
Старата концепция за добродетелите като политически насоки вече не работи в модерност. Необходима е концепция за политика, която отчита индивидуалните интереси и амбиции, които са били част от съвременния свят. Но как да направя това, без да позволя на подобни интереси и амбиции да дегенерират политическата система? Монтескьо той беше този, който предложи най-добрия модел, който в по-голямата си част все още присъства в демократичните режими днес.
Монтескьо, автор на книгата Духът на законите, написана в средата на 18 век, смята, че политиката, основана на добродетели, не работи в съвременния свят. Както казва Фернандо Филгуейрас, Монтескьо „той наблюдава в съвременния свят върховенството на интересите, защото поддържането на добродетелите вече не е възможно в свят, който непрекъснато търси натрупването на капитал. Политическите актьори са представени в публичната сфера за своите интереси, а не за общото благо, в класическия смисъл”. [2]
За да не триумфират тези интереси над общественото благо и политическият орган да не бъде корумпиран, според Монтескьо е необходимо следното решение: закониположителен, т.е. набор от правни мерки, които отговарят на реалността на интересите на определя обществото и налага контрол върху него, като може да посредничи за хората и техните нужди.
Този модел, предложен от Монтескьо, е последван от либералните демокрации от XIX век. От прехода от 19 век към 21 век обаче светът става все по-интегриран, както икономически, така и политически, особено след световните войни. Тази интеграция, въпреки че донесе безброй ползи, донесе и големи трудности.
Корупцията в глобализирания свят
Една от най-големите трудности при упражняването на политиката в интегрирания, глобализиран свят е фактът, че политическата вселена винаги се асоциира с незаконни практики, като например фаворизиране на големи мултинационални корпорации от политици от дадена държава, пране на пари в данъчни убежища, връзки с мафии и други престъпни сдружения и т.н. Корупцията на това ниво се възприема, но не винаги се разпитва, разследва. Това е така, защото мрежата от незаконни схеми, които тя движи, е неизчислима.
Това, което съществува в съвременния свят, приблизително е един вид толерантност към корупцията, стига да корумпираната политическа система не „бяга“ със задължението да задоволи интересите и нуждите на население.
ОЦЕНКИ
[1] FILGUEIRAS, Фернандо. Корупция, демокрация и легитимност. Бело Оризонти: Editora UFMG, 2008. стр. 32-33.
[2] стр.70-71
От мен. Клаудио Фернандес
Даниел Невес
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/o-que-e/historia/o-que-e-corrupcao.htm