лични данни
Мария Магдалена до Еспирито Санто де Араухо е родена на 23 май 1863 г. в село Хуазейро. Тя беше дъщеря на Антонио да Силва Араухо и Ана Хосефа до Сакраменто. Както е описано от писателя Маноел Динис, тя „беше метис, почти къдрава коса, която носеше късо подстригана, средна височина, лека, малка глава, малко закръглени, почти черни очи и меки в израз, леко дебели устни, малък нос, леко изпъкнали бузи, малка брадичка, добре пропорционална врата ”. Според отец Азариас Собрейра, който я е познавал, тя „не предизвиква внимание, освен простотата на нейните маниери, доброто вътрешно образование, лесната интелигентност на нещата, въпреки че е неграмотна“.
Дъщеря на бедно семейство, тя имаше тежко детство, много работеше и се молеше, беше занаятчия. Тя предеше памук и правеше парцалени кукли за продажба. По заповед на отец Цицерон той преподавал този занаят на някои момичета на неговата възраст. Работил е и в керамика, броейки тухли.
Тъй като в ранна възраст губи родителите си, той отива да живее в дома на Падре Цицерон. Той започва да носи навика на дупе през 1885 г., на 22-годишна възраст, след като е участвал в един вид курс на задник ( всъщност осемдневно духовно отстъпление), дадено от отци Сисеро Ромао Батиста и Висенте Сотер де Аленкар.
Отец Чисеро почиташе специално блажената Мария де Араухо, поради което, когато тя умря, той й обърна специално внимание. Той му поръчал погребение в Капела до Сокоро и му предоставил погребение, достойно за прочут човек.
Блажена Мария де Араухо умира на 17 януари 1914 г., когато е в ход т. Нар. „Крамола на Хуазейро“
На 22 октомври 1930 г. гробницата му е открита тайно по заповед на епископа на Крато. Гробницата, построена в параклиса на Сокоро, е била напълно унищожена и тленните останки на блажените са били погребани на неизвестно място.
Здраве
Здравословното състояние на Мария де Араухо беше причина за много спорове сред историците. В показанията на свещениците, извършили Първото разследване за чудото, тя заяви, че страда от стомашен дискомфорт, но той повърна кръв само веднъж, поради падане, което претърпя по време на една от нервните атаки, които имаше от дете. Някои биографи дори казаха, че тя е хемофиличка, туберкулозна, епилептична, неуравновесена, но няма документ за това. Напротив, лекарят Маркос Мадейра, който я е преглеждал многократно, официално удостоверява в изготвен документ, който е част от разследването, които не са открили в Beata „най-малката рана, язва или рана от всякакъв вид на езика, венците, ларинкса и накрая в цялата кухина устно ".
Чудото
Определено най-важният и противоречив факт в живота на Мария де Араухо е т. Нар. Чудо на домакина. Това събитие, което е причинило толкова много проблеми на благословения, а също и на отец Цицерон, се случва за първи път на 1 март 1889 година. И основно се състоеше от следното: При приемането на домакина, в причастие, отслужено от отец Цицерон, блажена Мария де Араухо не успя да го погълне, тъй като свещената частица беше преобразена в жива кръв, както по-късно засвидетелстваха лекарите, поканени от отец Цицерон, за да изследват блажените и да станат свидетели на явлението, което се повтаряше десетки пъти в продължение на около два на възраст.
Но явлението не беше само това. При други случаи домакинът също се превръщаше в месеста част във формата на сърце. И се отвориха рани по тялото на светеца, които след известно време изчезнаха мистериозно, без да оставят следи. Тя също се изпоти от кръв и изпадна в екстаз. И в показанията, дадени на Първата анкетна комисия, назначена от епископ Дом Хоаким Хосе Виейра да разследва явлението, тя той каза, че когато изпада в транс, той посещава ада и чистилището и говори с Исус Христос, от когото чува и предава учения в Латински. Всичко това остави удивени отците Clicério da Costa Lobo и Francisco Ferreira Ântero, членове на Първата анкетна комисия.
Досега са издигнати четири хипотези, за да се опита да обясни чудото на Хуазейро. Първият, защитен от отец Чисеро и други колеги в расото и главно от професор Хосе Мароко, приписва на факта божествена природа, като следователно е чудо.
Вторият, официално защитен от Църквата, казва, че всичко е било „суетни и суеверни чудеса и предполага най-сериозното и отвратително непочтение и нечестиво злоупотреба с Пресвета Евхаристия“. Третата, създадена от отец Антонио Гомес де Араухо, историк от Рио де Жанейро, класифицира факта в категорията на измама, резултат от химия, направена на базата на разтвор на фенолфталеин плюс нишесте, замислен от професор Жозе Мароко и помилването на блажена Мария де Araújo. И четвъртият, по-скорошен, защитен от парапсихолога Мария до Кармо Паган Форти, казва, че „разпятията и чудотворните стигми, проверени в Мария де Араухо, са резултат със сигурност от нейното емоционално въображение, от влиянието на психиката й върху организма "и че присъствието на кръв може да се отдаде на„ случай на принос ”.
При този нов подход кръвта беше истинска, здрава, но от Беата, като по този начин отхвърли хипотезата за измама.
Всъщност подобна хипотеза вече беше издигната по време на появата на така нареченото чудо от д-р Жулио Сесар да Фонсека Фильо, който в писмо по адрес на епископ Дом Хоаким Хосе Виейра потвърди, че явлението, което се е случило при блажените, не е било въпрос на измама или симулация, а на истерия.
Благословеният днес
От известно време насам Мария де Араухо привлича вниманието на историци и изследователи. Животът му е предмет на няколко академични трудове. Напоследък вече не я наричат лъжкиня. Според парапсихолога Мария до Кармо Паган Форти „тя не е била мошеник и нейната фигура не може да бъде сведена до явления се случи с нея, наричайки я отчуждена, някой извън реалността, символ на културно изоставане и религиозно невежество. Тя беше мистик в благородния смисъл на думата, както и Свети Франциск от Асизи, Тереза Д'Авила, Жоао да Круз, великите европейски мистици ”.
БИБЛИОГРАФИЯ
Араухо, Антонио Гомес де. (Фр.) (1956). Апостолат на измамата. Издания на Crato, Itaytera.
Дантас, Ренато (1982). Фасовете на Джуазейро и Карири. Juazeiro do Norte, издания на ICVC.
Diniz, Manoel (1935). Мистерии на бижутера. Juazeiro, Типография на O Juazeiro.
Forti, Maria do Carmo Pagan (1991). Мария де Араухо, Благословената от Хуазейро. Сао Пауло, Паулинес.
Оливейра, Амалия Ксавие де (1981). Бащата Цицерон, когото познавах. 3-ти. изд. Ресифи, Масангана.
Sobreira, Azarias (1969). Патриархът на Джуазейро.
Уокър, Даниел (1996). Мария де Араухо, благословена от чудото на Хуазейро. Juazeiro, Издания на IPESC.
Източник:http://www.dec.ufcg.edu.br/biografias/
Поръчка Б - Биография - Бразилско училище
Източник: Бразилско училище - https://brasilescola.uol.com.br/biografia/beata-maria-de-araujo.htm