Guimarães Rosa: биография, характеристики, фрази

Гимараеш Роза, считан за най-великия бразилски писател на 20-ти век, продуциран Приказки, сапунени опери и романи, познати от отлична работа с езика. „Преоткривайки“ португалския език, Роза създава нови думи, които го освобождават от неговата просто утилитарна функция, възстановявайки поетичния език. Представител на 3-та фаза на бразилския модернизъм, Роза създава литература, която се възползва и поема работата на Поколение от 30, предлагащ друг отговор на (същите) бразилски проблеми.

Guimarães Rosa Биография

Жоао Гимараеш Роза е роден в Кордисбурго (MG), на 27 юни 1908г. Син на малък търговец, той се премества в Бело Оризонти през 1918 г., за да продължи обучението си. Завършил медицина, през 1930 г. и практикува в градове във вътрешността на Минас Жерайс, като Итауна и Барбасена. През този период, публикува първите си разкази в списанието круизът и е учил немски и руски сам.

Гимараеш Роза е прочута фигура в бразилската литература. [1]

Проверено на девет езика, Роза се присъедини към дипломатическата кариера

през 1934г. Бил е заместник-консул в Хамбург, Германия, до края на алианса между страните по време на Втората световна война, който го е довел затвор в Баден-Баден през 1942г. След освобождаването си той става секретар на бразилското посолство в Богота, а след това дипломатически съветник в Париж. Обратно в Бразилия, това е повишен в министър първи клас.

През 1963 г. е така единодушно избран за член на Бразилската академия за писма. Бил е и представител на Бразилия на II Латиноамерикански конгрес на писателите и във Федералния съвет на културата през 1967 г. Умира в Рио де Жанейро, на 19 ноември същата година, жертва на инфаркт.

Прочетете също: Проза за психологическа проза на Кларис Лиспектор

Не спирайте сега... Има още след рекламата;)

литературни особености

Голям изследовател и ценител на няколко езика, Гимараеш Роза направи множество екскурзии, като направи своите литература един сливане на архаизми, култура популярен и ерудиран свят. В произведението на автора се появяват предимно селските райони и техните вселени на бедност, винаги периферни към света на капитала и разделението на труда.

В този сценарий Роза се гмурка в неграмотен мъж опит, базирани на природата, на религиозността, на мит, в божествено провидение, в смисъл на работа, свързана с древни ритуали и т.н. Неговите герои, далеч от модерността, се възстановяват митично-магическо мислене: те не виждат света предимно чрез логически-рационалната вселена. Магическият свят не е чужда вселена, а се разрежда в собствения глас на разказвача. Неговата литература се придържа към света на селски мъж.

Тази вселена на неграмотните, привилегирована от автора, включва a поетично търсене и скрита дискусия за изкуство. Светогледът, който Роза възстановява, е този на алогичен. Деца, луди хора, стари хора, хора с увреждания, неподходящи, чудотворци и дори животни: в неговата работа преобладават тези необичайни гласове, далеч от емпиричната и конкретна реалност, по-близки до мита. Тези знаци получават статус на извикващ, защото авторът поставя под въпрос реда на логически-рационалния свят, който разбира фактите като истина, а поезията като въображение.

Митът и омагьосаният свят са на маргиналите на съвременното общество; те са в устата и във въображението на тези неприспособени герои. И именно в тях Роза вижда произход на поезията, които биха били някак заразени от нуждите на фактическия живот, износването на езика чрез обикновена комуникация.

"Не разбирам, не разбирам, докато не стана дете."

("Бронзовото лице", в топка корпус, Дж. G. Розово)

Истината не е в реалността, а в поезията. Роза създава вселена, обвързана със стил. Той използва различни ресурси на португалския език, за да извърши това творение, за да преодолее утилитаризма на езика. Той изгражда този магически свят от съживяване на езика, в търсене на нов опоетизиран език и вселената на „простия човек“, на неграмотния, има поетична потенциалност.

Прочетете още: Поетична функция на езика: кодова иновация

Grande sertão: пътеки

Grande sertão: пътеки е великият роман на Гимарайнш Роза. Това е дългата сметка на Риобалдо, бивш джагунчо, който вече остарял и отстранен от задълженията си, се представя в проза с посетител, грамотен и градски, чийто глас не се появява и който иска да познава хинтерланда на Минас Жерайс. Разказано от първо лице, Риобалдо е този, който разказва своята история и траекторията на мислите си, преправяйки спомени от извървените пътища и изваждайки на бял свят нови спомени.

начин не линейна, както в потока на паметта и разговорите край огъня, разказвач на истории разказва историята на отмъщението срещу Хермоген, предател jagunço, и влиза в лабиринта от пътеки, които са го довели до ягунагем, до дълбините на задънени гори, до малко известни пространства в Бразилия.

Grande sertão: пътеки това е уникален роман със особен разказ. [2]

Пейзажите, през които Риобалдо е пътувал подчертано, сочат към географски места, съответстващи на щатите Минас Жерайс, Гояс и Баия. Въпреки това, В същото време sertão на Роза е и не е реален. Не е само географският хинтерланд, а проекцията на душата: Grande sertão: пътеки това е душата на Риобалдо.

Че backcountry е размерът на света - има местните проблеми, колонелизъм, ягункизъм, социални различия. Те са съчетани с универсални проблеми. Сертао на Риобалдо е етап от живота му и неговите тревоги; всички епизоди, които той разказва, са пронизани от размисли за доброто и злото, войната и мира, радостта и тъгата, свободата и страха - парадокси от които е съставена неговата собствена история и историята на човечеството.

Как да назовем и идентифицираме доброто и злото в системата на джагунчо, в която преобладава насилието и борбата за власт? Чрез спомените на Риобалдо се появяват стотици знаци и информация, безброй лабиринтни речи на sertanejo, гласове на хората пред наследствена структура колониални това не се саморазрешава.

Също централно е любовна тема, въплътена в характера на Диадорим, което интерполира спомените на Риобалдо и което също не се саморазрешава. Диадорим е колега джагунчо от Риобалдо и в средата на тази мъгла и структурно мачо вселена хомосексуалността не е поносима. По този начин, макар да предизвиква желанието на Риобалдо, това също поражда дискомфорта и неприемането на това, което той чувства.

Това е конфликт, отново между доброто и злото, в което Диадорим представлява дяволското, това, което Риобалдо отхвърля, и в същото време желае. Резултатът от романа обаче разкрива необичайна информация за Диадорим, която поражда още по-големи размисли относно това, което е било и какво не е живяно.

Прочетете също: Поетичната изобретателност на Жоао Кабрал де Мело Нето

Награди

• 1937: 1-ва награда за поезия на Бразилската академия за писма, за книгата Магма
• 1937: Второ място в наградата "Умберто де Кампос" от Livraria José Olympio за книгата Приказки
• 1946: Награда на обществото „Фелипе д’Оливейра“ за книгата Сагарана
• 1956: Награда "Мачадо де Асис", награда "Кармен Долорес Барбоса" и награда "Паула Брито", всички за книгата Grande sertão: пътеки
• 1961: Награда „Мачадо де Асис“, за основен труд
• 1963: Награда на бразилския Pen Pen за книгата първите истории
• 1966: Получаване на медала Inconfidência и ордена на Рио Бранко

Изречения

"Ние знаем добре само това, което не разбираме."
„Момче! Бог е търпение. Обратното е дяволът ”.
"Искането на доброто твърде силно, по несигурен начин, може би вече е, ако искате да започнете лошото."
„Беритбата е често срещана, но плевенето е само.“
„Сърцето расте навсякъде. Сърце на Виге като ручей, минаващ през хълмове и долини, гори и ливади. Сърцето смесва любовта. Всичко пасва. "
„Господин... вижте и вижте: най-важното и красиво нещо на света е следното: хората не винаги са едни и същи, все още не са завършили, но че винаги се променят. Настройте го или не. По-голяма истина. "
„Реката не иска да отиде никъде, а просто да отиде по-дълбоко.“
"Късметът никога не е един, а две, всичко е... Късметът се ражда всяка сутрин и е стар до обяд ..."
„Когато сърцето отговаря, цялото време е време!“

Кредит за изображение
[1] Луис Война / Shutterstock
[2] Компания на писма (Възпроизвеждане)

от Луиза Брандино
Учител по литература