يمكن أن تولد المشاكل التي نواجهها في حياتنا اليومية شعورًا كبيرًا بالعجز. بعد كل شيء ، كيف يمكن لشخص واحد أن يعمل على تحسين البنية التحتية للمدرسة ، وتحسين الوصول إلى ملف السكان الذين يحتاجون إلى خدمات الصرف الصحي الأساسية أو ، بمفردهم ، يطالبون الشركات الكبيرة بمعاملة موظفيها في عدل؟ ولهذا السبب بالضبط المنظمات الشعبية. إنها محاولة من قبل مجموعة ، أو عدة ، لحل هذه والعديد من المشاكل الأخرى من خلال العمل المباشر. اليوم 3 سبتمبر كان التاريخ الذي تم اختياره للاحتفال بإجراءات التغيير التي تأتي من هذا الشكل من العمل الشعبي.
من بين أشكال التنظيم الشعبي الحركات الاجتماعية المختلفة التي تشكلت بحثًا عن التغييرات في المجتمع. هذه المنظمات موجودة من أفعال ولدت من "المجتمع المدني" ، أي من المواطنين ، أو من المجال الشركات الخاصة ، التي يتم تشكيلها بشكل غير رسمي وعفوي أو قانوني وتمثيلها مؤسسي. لذلك أصبح تعبير "المجتمع المدني المنظم" هو الطريقة المعتادة للإشارة إلى هذه الكيانات والظاهرة التي نشهد اليوم زيادة في مشاركة المواطنين في الأمور التي يتم التعامل معها بشكل روتيني على أنها تنتمي إلى المجال عام.
إن تاريخ البرازيل ، وكذلك تاريخ جميع بلدان أمريكا اللاتينية ، مليء بالأحداث المهمة للغاية التي نتجت عن الصدام ، السياسي أحيانًا ، والعنيف أحيانًا ، الذي شنته الحركات الاجتماعية التي بدأت على وجه التحديد من نشاط المواطنين. انتهى النظام العسكري الذي استمر 21 عامًا ، بين عامي 1964 و 1985 ، بفضل الضغط الكبير الذي جاء من التنظيمات الشعبية التي ظهرت رداً على وحشية الجرائم التي ارتكبها الجيش ، مثل التعذيب والقتل من قبل الدافع السياسي أو التعسفي ، وأعمال تقييد الحريات الفردية ، مثل الرقابة وحظر التجول التي كانت نشر.
منظمات مثل الحركة الطلابية والمنظمات ذات الطبيعة العمالية ، مثل Central Única dos Trabalhadores (CUT) ، والتي ظهرت في لحظة القمع هذه ، كانوا مسؤولين عن أعمال احتجاجية كبيرة أثرت بشدة على نزاهة الحكومة. الجيش. إن الإضراب الشهير لـ ABC paulista عام 1980 ، والذي شلل فيه حوالي 300 ألف متخصص في المعادن أنشطتهم لمدة 41 يومًا ، هو دليل على الفعالية التي يمكن أن تتمتع بها المنظمات الشعبية. وبلغت آثاره ذروتها في إضعاف الحكومة العسكرية الديكتاتورية ، التي انهارت أخيرًا في عام 1985.
الحركات الاجتماعية الناشئة عن المنظمات الشعبية هي سمة من سمات المجتمع التعددي ، المبني حول النضال السياسي من أجل المصالح الجماعية أو الفردية. لذلك ، فإن تنظيم الأفراد من أجل قضية ما هو سمة من سمات المجتمع السليم سياسياً. أولئك الذين يعملون سعياً وراء التمثيل السياسي يتصرفون بطريقة تؤدي إلى ضغط مباشر أو غير مباشر على الجسم السياسي للدولة.
عند الحديث عن هذا الموضوع من المنظور النظري ، هناك مؤلفون يحددون في الحركات الاجتماعية والمنظمات الشعبية شكلين متميزين من المظاهر الشعبية. بالنسبة لمؤلفين مثل كارل ماركس وإميل دوركهايم وماكس ويبر ، تعتبر الحركات الاجتماعية ظواهر عقلانية ، حيث تتجمع الموضوعات طواعية حول سبب أو فكرة مشتركة بحيث يكون هناك تحول نموذجي أو دفاع عن مباشرة. يرى آخرون ، مثل Le Bon و Tarde و Ortega y Gasset ، في المظاهر الشعبية تفكك اللاعقلانية ، وهو نوع من اضطراب النظام القائم. لكن بالنسبة لجميع هؤلاء المؤلفين ، تشترك الحركات الاجتماعية في بعض النقاط: فهي تعبر عن الرغبة في تغيير بعضها الجانب الاجتماعي ويرمز إلى وجود توتر اجتماعي حول نقطة ما في البيئة أو الحالة التي تمر بها المجتمع.
بواسطة لوكاس أوليفيرا
تخرج في علم الاجتماع
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/datas-comemorativas/03-setembrodia-das-organizacoes-populares.htm
