المنطق الأرسطي ، المعروف أيضًا باسم تحليلات إنه ليس علمًا ، ولكنه مقدمة (مقدمة) للعلوم. تدرس العناصر (الفئات) التي تتكون منها الخطب وقواعدها ووظائفها.
هذه العناصر أو الفئات نفسها غير قابلة للتعريف. تعتبر الأنواع العليا ، أي المسلمات. وبالتالي ، عندما يريد المرء تعريف مفهوم ما ، فمن الضروري البحث عن أوجه التشابه ، أي النوع الأقرب إلى الفئة المستخدمة ، وكذلك الاختلاف المحدد. لا يمكن تعريفه أيضًا الأفراد الذين لا يمكن إدراكهم إلا بسبب خصوصيتهم. وبالتالي ، فإن ما يمكن تحديده هو ما يكمن بين عالمية المقولات وخصوصية الأفراد.
المقترحات أو الأحكام التصريحية حول الواقع تحمل القيم الدلالية لـ حقيقة أو خاطئة. ميز أرسطو ثلاثة احتمالات قضائية:
- أحكام Apodictic: تتكون من افتراضات عالمية وضرورية ، سواء كانت إيجابية أو سلبية. السابق.:
"كل الرجال عقلانيون" أو "لا يوجد مربع له ثلاثة جوانب".
- القضاة الافتراضيون: إنها مكونة من افتراضات عامة أو خاصة ممكنة أو مشروطة. السابق.:
"إذا التعليم جيد ، سيكون الرجال فاضلين ".
- القضاة المنفصلون: إنها تلك التي تحتوي على افتراضات عالمية أو خاصة ، سواء كانت سلبية أو إيجابية ، ولكن كبديل يعتمد على الحقائق. السابق.:
“أو غدا ستمطر أو انها لن المطر".
من هذا التمييز ، كان أرسطو قادرًا على تنظيم القياس في وضعين: القياس المنطقي الجدلي انها ال القياس العلمي. أنت المناهج الجدلية إنها أحكام مكونة من أحكام افتراضية و / أو منفصلة ، لأنها تشير فقط إلى الآراء ، ما هو معقول أو محتمل ، وبالتالي ليس موضوعًا للعلم ، ولكن للإقناع. يتم استخدامها في البلاغة لأنها تهدف إلى الإقناع وليس إظهار الحقيقة. بالفعل القياس العلمي إنها تتكون من أحكام حكيمة ، لأن العلم يهدف إلى إظهار ما وراء الحقيقة ، عالمية وضرورة حججها. لهذا ، هناك أربع قواعد ، كما هو موضح أدناه:
1. يجب أن تكون المقدمات صحيحة وليست ممكنة أو محتملة ؛
2. يجب أن تكون المقدمات غير قابلة للتثبيت ، لأن الدليل هو الحجة نفسها ، وإذا حاولنا إثبات الافتراضات ، فسيكون هناك تراجع إلى اللانهاية ؛
3. يجب أن تكون المباني أوضح أو أكثر وضوحًا من النتيجة المستخلصة منها ؛
4. يجب أن يكون المبنى هو سبب الاستنتاج. حسب أرسطو ، المعرفة تعني معرفة الأسباب.
هذه هي الطريقة التي نفهم بها أن مباني القياس العلمي غير قابلة للإثبات ، وواضحة وسببية ، وتؤسس الطرق الثلاث لممارسة العلم:
ال. من عند البديهيات التي هي افتراضات بديهية ، مثل المبادئ المنطقية الثلاثة (الهوية ، وعدم التناقض ، والثالث المستبعد) أو عبارات مثل "الكل أكبر من الأجزاء".
ب. أنت يفترض ، وهي افتراضات يستخدمها كل علم لبدء دراسة أجسامه ، مثل الفضاء المسطح والحركة والراحة ، في الفيزياء الحديثة.
ج. ثانية تعريفات، هذا هو الشيء الذي يجب دراسته كيف هو ، ولماذا هو ، وتحت أي ظروف (ماذا ، كيف ، لماذا ، إذا؟). من خلال المدى المتوسط (الذي يفي بالمتطلبات الأربعة) يتم الوصول إلى المفهوم ، لأن يقدم التعريف المفهوم من خلال الفئات والدمج الضروري للفرد في الأنواع و في هذا النوع. يقدم المفهوم جوهر الكائن.
لذلك ، العلم هو المعرفة التي تنتقل من الجنس الأعلى والأكثر عالمية إلى الأنواع الأكثر تفردًا ، والمرور بينها يحدث من خلال سلسلة استنتاجية (الاستنتاج). التحديد هو إيجاد الاختلاف المحدد بين الكائنات من نفس الجنس
بواسطة João Francisco P. كابرال
متعاون مدرسة البرازيل
تخرج في الفلسفة من الجامعة الفيدرالية Uberlândia - UFU
طالبة ماجستير في الفلسفة في جامعة ولاية كامبيناس - UNICAMP
مصدر: مدرسة البرازيل - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
