що ми називаємо рухчорний насправді є набором громадські рухи які борються проти расизм і для соціальна рівність та права між чорношкірими та білими, особливо в західному світі, що відзначається поневоленням африканських народів.
Починаючи з XIX століття виникло кілька рухів на захист рівних громадянських прав, проти рабства та проти расизму. THE більшість з цих рухів, зосереджених на Американські країни та Південна Африка, через поневолення (в Америці) та британського імперіалізму та Росії апартеїд (у ПАР). У 20 столітті рухи розгалужувались, розвиваючи різні моделі соціальної боротьби відповідно до потреб місцевого чорношкірого населення.
Детальніше: Етноцентризм - обмежений і упереджений світогляд
Рух за расову рівність
попри відмінності, властиві типам рухів що мають спільну тему расова, знаменник всі вони вимагають расової рівності між чорношкірими та білими. Через поневолення та колоніалізм (історичний рух вторгнення та колонізації американських, африканських та азіатських країн європейськими країнами), що спричинило захоплення та комерціалізація темношкірих африканців як рабів у всьому світі, особливо в Америці, ми живемо наслідками надзвичайно нерівної та жорстокої системи з нащадками людей поневолений.
У дев'ятнадцятому столітті рабство законно вимерло в західному світі, незважаючи на це, його наслідки африканським народам залишили глибокі сліди в суспільстві а до чорношкірих продовжували ставитись як до неповноцінних. На півдні США та в Південній Африці існувала система Росіїрасова сегрегація офіційний - підтримується законами - які виключали чорношкірих людей на доступ до тих самих послуг, що й біле населення, крім того, що вони мають встановила систему розділення, яка перешкоджала тому, щоб чорношкірі були інтегровані в соціальну рутину як люди білий.
THE Південна Африка це країна, яка сьогодні має значне біле населення через англійський колоніалізм, і яка в роки англійського панування та молода республіка, що виникла після закінчення панування, ознаменувалася офіційною сегрегацією в політичній системі, в якій домінували люди білий. Наприклад, ми можемо бачити, що перший чорношкірий президент республіканського періоду ПАР було Нельсон Мандела, обраний лише в 1994 році. До обрання Мандела, який був частиною рухів проти расової сегрегації у своїй країні, провів 27 років у в'язниці через свою жорстку бойову роботу.
В даний час є різні нитки чорного руху. Дві ширші течії - Єдиний Чорний Рух та Уповноважений Чорний Рух. О Єдиний Чорний Рух бере свій початок в історичній боротьбі, яка розпочалася в періоди рабства і загострилася в десятилітті 1960 р. у всьому світі, головним чином за натхненням американських особистостей, які брали участь у боротьбі, таких як Мартін Лютер Кінг Джуніор, Malcom X, James Boldwin та Angela Davis.
О Посилений Чорний Руху свою чергу, з’явився з 1960-х років, посилившись у першому десятилітті 2000-х років. Контекст неолібералізм і визнання кричущої нерівності між чорношкірими та білими людьми у всьому світі було фундаментальним для посилення цього аспекту руху.
Хоча об’єднаний рух має намір об’єднати у боротьбі всіх чорношкірих та всіх, хто об’єднує зусилля, уповноважений рух має намір зосередити свою дію на людині. У той час як перший фокусується на тому, що добре в чорноті та расі, другий фокусується на несправедливості та історичних стражданнях чорношкірого населення вимагати репараційної політики. Незалежно від ідеологічних розбіжностей, чорні рухи хочуть рівності та справедливості.
Громадські рухи та їх досягнення
Громадські рухи взагалі збирають історичні досягнення, отриманий з великою боротьбою від його дійових осіб. Зокрема, щодо чорних рухів ми можемо перерахувати це як найбільш символічне і, мабуть, найдавніше досягнення скасування рабства в американських країнах.
ВАнглія, через ранню індустріалізацію рабство було скасовано на початку 19 століття. О система капіталістичний ліберальний та індустріальний потрібна була зарплатна робоча сила, оскільки існувала потреба у великій кількості споживачів, які, щоб споживати, потребували свобода і гроші. Ця потреба була нав'язана високим промисловим виробництвом, тому що якщо є велике виробництво, необхідне велике споживання та продаж.
в Америціоднак ситуація була іншою. Південні штати США, Центральна Америка та Південна Америка є країнами пізньої індустріалізації та, як правило, аграрної економіки. На відміну від ліберального та промислового капіталізму, аграрна економіка підтримувала рабство як зразок праці.
Саме в цьому контексті XIX ст аболіціоністські рухи, що складався з вільних темношкірих інтелектуалів, які мали можливість вчитися, а також білих прихильників аболіціоністської справи, посилився. THE скасування рабства пізно в Бразилії був величезне досягнення для чорних рухів.
У 1950-х рр. У США, все ще існувала правова система Росії соціальний апартеїд що відокремлені чорно-білі. Чорношкірі не могли відвідувати ті самі школи, що і білі, громадські туалети були окремими, а місця в автобусах також окремими. Саме в цьому контексті там виникли такі важливі особистості чорного руху, як Мартін Лютер Кінг, Роза Паркс та Малком X. Лютер Кінг і Роза Парки були прихильниками Росії мирний опір та громадянської непокори як тактики боротьби. Malcom X був шанувальником наступальний бій, більш радикальний.
У 1955 році Роза Парк відмовилася звільнити місце для білого чоловіка в громадському автобусі. Лютер Кінг організував акції протесту, в ході яких чорношкірі входили до закладів, які не обслуговували чорношкірих людей, і відмовлявся залишати їх. Malcom X він був сином борця за права чорношкірих у штаті Небраска, а його батька було вбито. Пізніше Малкольм прийняв іслам і заснував Організацію афроамериканської єдності (OUAA).
Ці три особистості чорного руху в Сполучених Штатах мали спільне стійкість до расової сегрегації в надзвичайно расистській країні. Навіть у той час суб’єктом, який набирав дедалі більше сили в США, був Ку-клукс-клан - відверто расистська, антисемітська та екстремістська організація.
![Анджела Девіс, філософ, письменниця та активістка за расову та гендерну рівність у США. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Боротьба цих людей та інших, які прийшли після - таких як Анжела Девіс та Джеймс Болдуін, частина руху Чорної влади та чорні пантери (радикальна революційна група, з марксистським натхненням і партизанською тактикою) - принесла як досягнення Росію закінчення режиму расової сегрегації.
Читайте також: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
Боротьба за расову рівність у Бразилії
У Бразилії, не маючи офіційної системи расової сегрегації, расизм спричиняє соціальну сегрегацію з кінця рабства. Ось, Боротьба чорного руху була натхненною особистостями,подібно до Зомбі і Дандара дос Пальмарес, керівництво в найбільший кіломбо вже зафіксовано в нашій історії. Чорношкірий адвокат, журналіст, письменник та аболіціоніст також був надзвичайно важливим ім’ям. Луїс Гама.
У 20 столітті в чорному русі була сильна присутність людей, таких як: художник, письменник, політик та активіст Абдіяс-ду-Нашіменто; та Іялорікса (мати святого, лідер Candomblé terreiro) Маленька дівчинка мати Гантуа, який захищав культ Кандомбле і викликав захоплення митців, які надавали більше видимості важливості збереження африканських релігій.
інші особистості Важливими для боротьби чорного руху є: покоївка та активістка за права жінок-службовців та чорношкірих Лауделіна де Кампос Мело; географ і вчитель Мілтон Сантос; конголезський антрополог і професор, натуралізований в Бразилії Кабенгеле Мунанга; вчитель Хосе Вісенте; і, нещодавно, філософ і активіст Джаміла Рібейро і соціолог, активіст і політик Марієль Франко.
Маріель стала відомою завдяки її виступу в Росії захист прав людини, чорношкірого населення та жінок. З 2016 року вона засуджувала проект втручання федеральних військ у фавели Ріо-де-Жанейро зменшити злочинність, яка для Маріель призвела до загибелі молодих чорношкірих у місті. Крім того, тодішній радник засудив дії ополченців у громадах Ріо-де-Жанейро. Маріель пішла вбитий 14 березня 2018 року, згідно з розслідуванням поліції, міліція з Ріо-де-Жанейро.
З такою кількістю особистостей, які брали участь у боротьбі, було також багато досягнень. Хоча в нашій країні відсутня система сегрегації, расизм зберігає a завуальована соціальна сегрегація, що призводить до виключення чорношкірого населення з доступу до найкращих робочих місць, більших труднощів у навчанні, зменшення тривалості життя тощо. Ось чому, дію рухів, як Об’єднаний Чорний Рух, важливий у нашій країні.
Подібно до результат виконання таких рухів ми маємо, наприклад, Закон 12.711 / 12 та Закон 12.990 / 14, відомі в народі як Laws of Квотування. Перший передбачає резервування 50% вакансій на курсах в університетах та федеральних інститутах для студентів державних шкіл та студентів, які оголошують себе чорними, коричневими або корінними жителями. Другий передбачає резервування 20% вакансій, що пропонуються на державних тендерах для проведення федеральних державних іспитів на темношкірих, коричневих та корінних народів.
Це також було санкціоновано Закон 7 716/89, відомий в народі як Лей Као, який забезпечує затримання від одного до п’яти років за злочин расової дискримінації. Цей закон забороняє відмову в доступі до державних або приватних закладів, перешкоджання доступу до транспорту громадськість, відмова вступити до навчальних закладів, правопорушення, агресія та нерівне ставлення з причин расовий; він також забороняє виготовлення та публікацію свастичного хреста для просування Нацизм, так само, як пропаганда нацистських ідей.
Також доступ: Представництво чорношкірих у бразильській літературі
Чорна свідомість
![Zumbi dos Palmares, один з найбільших символів чорного опору в Бразилії. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Інший велике досягнення бо рух чорних у Бразилії був встановленням дня 20 листопада як Національний день чорної свідомості. Дату було обрано тому, що це була дата вбивства Зумбі дуса Пальмареса, лідера найбільшого кіломбо в історії Бразилії, Кіломбо дос Пальмарес. Встановлення дати відбулося таким чином, що існує дискусія та соціальна обізнаність щодо стану чорношкірих людей у Росії нашій країні, про расизм, і щоб боротьба чорношкірих людей і жахливі роки рабства не стиралися з нашого історія.
Дата була вперше встановлена, в 1978 році, Об'єднаним Чорним Рухом, яка була офіційно визнана Закон 10.639 / 03. Того дня НУО, організовані сектори суспільства, профспілки, організації, пов'язані з чорним рухом, освітні установи та частина засобів масової інформації просувають дебати, семінари та програми на расову тематику в Росії Наша країна.
Дивіться також: Чорна література - голоси чорношкірих бразильських письменників
Як виник Об’єднаний чорний рух (МНУ)?
18 червня 1978 р. Маркетолог Робсон Сільвейра да Луз був звинувачений у крадіжці фруктів на ринку, де він працював. 27-річного чорношкірого чоловіка доставили до 44-го поліцейського відділення в Гваяаназесі, у східній зоні Сан-Паулу. там хлопчик пішов замучений і мертвий. 7 липня 1978 р діяти проти смерті Робсона зібрані разом дві тисячі людей на сходах муніципального театру Сан-Паулу. Це був момент народження МНУ.
З акту, різні представники руху які боролись за расову рівність об’єдналися в єдине ціле, сильніший і згуртований. Як досягнення МНУ, крім проголошення 20 листопада Національним днем чорної свідомості, існує заборона расова дискримінація у Федеральній конституції 1988 р. та створення Закону Caó 1989 р., який вказує на злочин расизму кримінальний.
Кредити зображення
[1] Колумбія GSAPP/спільноти
[2] Кассіохабіб/Shutterstock
М. Франциско Порфіріо
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm
