THE закон вільної лони було прийнято в 28 вересня 1871 р після затвердження законодавством Бразилії. Один з закони аболіціонізму протягом XIX століття постановив поступово скасувати рабство в Бразилії, визначив, що діти Російської Федерації поневолений народжені після 1871 р. вважалися б вільними.
Цей закон створив два сценарії надання свободи дітям невільниць, і один із цих сценаріїв передбачав компенсацію господарям рабів. Крім того, це сприяло послабленню легітимності рабства в бразильському суспільстві і використовувалося аболіціоністським рухом для боротьби з рабством.
Доступтакож: Три великі чорні аболіціоністи в Бразилії
Контекст: рабство в 19 столітті
У другій половині 19 століття Бразилія була однією з останніх країн немаєсвіт що зберіг використання рабської праці. Тому цей період був дуже позначений дискусіями навколо Росії скасування рабства. Однак ця дискусія набрала сили лише з 1860-х років, хоча в бразильському суспільстві вже були голоси, які до цього відстоювали скасування.
Одним з прикладів був Хосе Боніфасіо де Андрада і Сільва, відомий як Pтрон Янезалежність. Він захищав кінець Росії рабство, але не з гуманітарної позиції, а тому, що він вважав, що розвиток країни обов’язково проходитиме через зростання вільної робочої сили. Він все ще захищав, що скасування повинно відбуватися таким чином відбілити бразильське населення.
пози расистський подібно до Хосе Боніфаціо були загальноприйнятими, але в 1860-х роках дискусія про скасування рабської праці почала набирати гуманітарних контурів, що вказувало на абсурди і жахи тримати людей у рабстві. Однак найпотужніші економічні групи, особливо великі фермери на Південному Сході, були проти скасування.
У будь-якому випадку, політичний клімат починав пристосовувати ідеї сприяння скасуванню, але уникати різкі розриви за сценарієм країни, аболіціоністи почали відстоювати перехід виконується з манераповільний і поступовий. Цей прогресивний перехід був спрямований насамперед на запобігання великим землевласникам нести негайні втрати, а також на запобігання безладу в країні з народними повстаннями.
Для того, щоб зрозуміти, як був створений цей сприятливий сценарій для обговорення заходів, які ініціювали б це поступове скасування, нам слід зрозуміти внутрішній та зовнішній сценарій. Внутрішньо Бразилія пережила новий момент з часів работоргівля було заборонено Закон Євсебіо де Кейроша, прийнятий в 1850 році. Зовні наша країна починала бачити себе ізольованіз питання рабської праці. Рабство було скасовано в португальських колоніях в 1858 році; у США - в 1865 р.; в Суринамі (голландська колонія), в 1863 році; і наприкінці 1860-х років лише Бразилія, Куба та Пуерто-Рико (дві останні були іспанськими колоніями) все ще зберігали законне рабство.
Це зашкодило країні на міжнародному рівні і тиснуло на Імперію з метою вжиття заходів проти рабства. Таким чином, ті, хто виступав за поступове скасування, стверджували, що це буде здійснено, щоб уникнути зривів. в той же час, що це дозволило б рабиням інвестувати у безкоштовну робочу силу зарплатні.
Одним з аргументів, що використовувались на той час, було те, що рабство потребувало реформ, бо якби вони не були зроблені мирно, вони були б здійснені шляхом насильства. Таким чином, захист реформ, спрямованих на припинення рабства, повільно намагався змусити країну страждати від того, що сталося в США та Гаїті.
У випадку зі Сполученими Штатами мова йшла про війна за відокремлення, громадянська війна, яка була безпосередньо спричинена проблемою рабства. У випадку з Гаїті мова йшла про Гаїтянська революція, революційний рух на чолі з рабами, що призвів до незалежності Гаїті.
Доступтакож: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
політичні дебати
Тоді ми трохи знаємо про сценарій, який призвів до обговорення в Бразилії ідей реформ щодо кінця рабства. О перший крок виконав D. Педро II, імператор Бразилії. У 1865 р. Він попросив Хосе Антоніо Піменту Буено, одного зі своїх радників, про дослідження, що пропонувало рішення щодо скасування рабської праці в Бразилії.
Дослідження Піменти Буено були завершені в 1866 р., І одна з пропозицій внесла питання в звільнити дітей матерів-рабів, пропонуючи звільнити дівчат у 16 років, а хлопчиків у 21 рік. Пропозиція Піменти Буено була винесена на обговорення до Державної ради в 1866 і 1867 роках.
Тодішня дискусія не рухалася вперед під твердженням, що країна повинна зосередити свої зусилля Парагвайська війна. Потім ця пропозиція залишалася відмовленою до 1871 р., Але імператор двічі висвітлював важливість обговорення порядку денного, пов'язаного із скасуванням. Він робив це у виголошеннях, що відбувались у 1867 та 1868 роках.
Незважаючи на те, що питання про вільну матку було відкладено, на обговорення було винесено ряд інших пропозицій, і одна з них стала законом. Це було Указ № 1695, від 15 вересня 1869 р., який визначив заборона аукціонів поневолений, поділ пар, а також відокремлення поневолених людей у віці до 15 років від своїх матерів.
Доступтакож: Форми опору à рабство в Бразилії
закон вільної лони
З закінченням Парагвайської війни реформаторські дебати набрали обертів, незважаючи на опір багатьох консервативних депутатів. Питання про вільну лоно знову потрапило до порядку денного завдяки пропозиції Viscount dО Біла річка, який захищав емансипацію дітей поневолених, спираючись на пропозицію Піменти Буено та подібні закони, які були затверджені на Кубі та в інших країнах Південної Америки.
![Lei do Ventre Livre став результатом пропозиції виконта Ріо-Бранко [1].](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Пропозиція Вісконде-ду-Ріо-Бранко висунулась і була схвалена через сильний тиск, який зробив для цього. Голосування відбулося, і закон вільної лони отримав 61 голос "за" та 35 проти, згідно з опитуванням історика Хосе Муріло де Карвалью|1|. З затвердження він набрав чинності з дня 28 вересня 1871 р.
В основному закон стверджував, що кожна дитина раба, народжена після прийняття закону, вважатиметься безкоштовною. Ця свобода, надана дітям поневолених, здійснювалась би поетапно і давала майстрам можливість досліджувати свою роботу протягом певного періоду.
Закон також оголосив про створення фонду для виплати компенсацій господарям рабовласників, що було передбачено одним із сценаріїв. Він також визначив, що про дітей поневолених жінок повинен піклуватися господар рабовласників, який надаватиме їм свободу, коли їм виповниться 8 або 21 рік.
Якби свобода була надана 8 років стара, держава відшкодував би господаря рабів, виплачуючи йому суму 600 тис. Реї, доданоти 6% відсотків на рік (з максимальним терміном 30 років). Якби свобода була надана 21 рік, раб-господар не отримає компенсації. Більшість рабовласників вирішили залишатися з дітьми рабів до 21 року, оскільки експлуатація їх праці була вигіднішою.
Закон все ще намагався уникнути підходів, які були шкідливими для рабовласників, але він вніс важливі зміни. Через нього, a реєстрація рабів, будучи обов’язком господаря зареєструвати всіх своїх рабів протягом періоду до одного року. Раби, не зареєстровані після цього, вважатимуться вільними.
Існування цього реєстру використовувалося аболіціоністами для боротьби з рабством у Бразилії, оскільки адвокати-аболіціоністи обшукували реєстрацію рабів на предмет виявлення порушень. Знайшовши такого, вони звернулись до суду з проханням звільнити незареєстрованого раба. Цей закон також сприяв делегітимізувати рабство в Бразилії, але навіть незважаючи на це, було характерконсервативний, адже він був прийнятий для запобігання різким змінам.
Рабство, проте, мало свої дні. У 1872 р. В Бразилії було близько 1,5 млн. Рабів, і це число з року в рік зменшувалося. сила рух аболіціонізму викликав ЗаконЗолотий підписаний у 1888 році. На той час у Бразилії було близько 700 000 рабів, яким було надано право на свободу.
Оцінки
|1| КАРВАЛЬО, Хосе Муріло де. Порядок будівництва: імперська політична еліта. Театр тіней: імперська політика. Ріо-де-Жанейро: Бразильська цивілізація, 2008, с. 310.
Кредити зображення
[1] спільноти
Даніель Невес Сільва
Вчитель історії
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm