Протягом своєї траєкторії християнська церква відігравала велику роль у поширенні та поширенні християнства на величезних територіях, де панувало римське населення. Спочатку, як ми добре знаємо, християни проповідували християнство, навіть з переслідування римлян, які люто виступали проти змісту вірувань розповсюджений. З ростом релігії Римська імперія в кінцевому підсумку змінила цю ситуацію, зробивши християнство офіційним, і з цього Таким чином, ми спостерігаємо конфігурацію ієрархії, яка згодом зміцнить присутність Церкви як установи. діючий.
У період з 3 по 4 століття християнська церква здійснювала поширення християнства за підтримки Імперії Романо, який пропонував величезні зручності для цілого населення, щоб поступово звертатися до нового релігія. Однак ця ситуація змінилася з появою варварських вторгнень, які принесли різноманітні народи, культури та вірування в колишні імперські домени. Відтепер слід розробляти різні стратегії, щоб християнські священнослужителі могли проникнути в новостворені варварські царства і, таким чином, забезпечити виживання Росії релігія.
Спочатку ми бачимо, що дія Церкви була зосереджена на формуванні монастирів у сільських регіонах, на просуванні стратегій, які наблизити кліриків до монархів та покращити формування християнських членів, які сприятимуть діалогу з населенням язичники. Однак ми повинні підкреслити, що цей процес діалогу з варварськими народами відбувся набагато більше в результаті практики, яка не лише представила нову релігії, але також ввів у моду різні звички, інституції та моделі тієї самої класичної культури, яка показала себе живою, незважаючи на кризу Роман.
Ні в якому разі не можна зазначити, що такий досвід був визначальним для культури Росії варварських народів зникнути або Церкви, щоб зусилля радикально зосередилися на цьому об'єктивний. Одночасно з тим, що відбувалися перетворення, відбувся процес об'єднання племен в єдині королівства, нові досвідчене суперництво та модифікація варварських соціальних структур також вплинули на формування нової мозаїки культурні. З цим ми усвідомлюємо, що християнізація або вестернізація варварів була далеко не конфігурацією типу історичної трансформації, накладеної згори.
З часом ми можемо побачити, що форми представлення християнської віри, організація календарів, визнання святості деяких людей та формування єретичних рухів вказували нам на рух проникнення варварської культури до Християнство. З іншого боку, консолідація ієрархії, збереження важливих слідів греко-римської культури та мобілізаційна сила Церкви вказували на протилежний напрямок цих відносин. Завдяки цьому ми усвідомлюємо, що переговори та культурні обміни є набагато ефективнішими для нас, коли ми бачимо світ, сформований варварами та християнами протягом Середньовіччя.
Райнер Соуза
Закінчив історію
