Ми знаємо, що після відкриття Бразилії в 1500 році португальська корона не мала безпосереднього інтересу до колонізації нового землі, обмежуючись, таким чином, наданням ділянок нововідкритої землі авантюристам та дослідникам приватні особи. Пізніше, у 1530-х роках, колонізаційне підприємство почалося фактично із створення першого Генерального уряду колонії. Відтоді Бразилія почала приймати португальських поселенців і будувати перші села. Також з цього періоду експедиції Росії Священики-єзуїти з метою розширення християнства до «Нового світу» та навернення корінних жителів.
Будучи сумно відомими інтелектуалами, єзуїти незабаром змогли асимілювати та розуміти рідні мови, на яких розмовляли індіанці. З часом знання цих мов, пов'язане зі структурою португальської мови, зробило це можливим для створення нової мови, яка стала широко застосовуватися майже на всій колоніальній території. Бразильський. Ця мова стала відомою як “загальна мова”Або“бразильська мова”. Точка відліку загальна мова це було
тупі, мовою, якою розмовляли тупінамби, корінні народи, що населяли узбережжя Бразилії. Розвиток цієї мови дав змогу глибше зрозуміти соціальну організацію індіанців, а отже, полегшив навернення, яке проводили єзуїти.Один з перших систематичних трактатів про загальна мова був написаний португальським священиком Луїс Фігейра і виданий у 1621 р. у Лісабоні. Його назва була: Мистецтво бразильської мови. Багато трактатів, подібних до цього, було написано з метою допомогти новим місіонерам, які поїдуть до Колонії, потрапити у глибинку та навернути корінні народи. Інший приклад кінця 18 століття - Словник анонімо загальної мови Бразилії, видано також у Лісабоні, в 1795 році. Підзаголовок цього словника дає читачеві вимір його основної корисності: “Необхідна робота для служителів вівтаря, які проводять навернення стількох тисяч душ, які все ще розкидані по величезних глибинках Бразилії, без вогню Віри та Хрещення.”
Окрім того, що ними користуються лише місіонери-єзуїти, загальна мова у 17-18 століттях вона стала основною мовою, якою розмовляли в контексті Бразильської колонії, перевершуючи португальську. ти Скаути Сан-Паулу, наприклад, використовували загальна мова і вони також використовували його під час своїх експедицій у глибинку. Багато назв річок, міст та міст у внутрішніх районах Сан-Паулу, Гоясу, Мараньяо, Сеари та Амазонаса виникли в результаті використання загальна мовал.
У північному та північно-східному регіонах колонії, загальна мова отримав конфігурацію, відмінну від тієї, яку використовували сатаністи Сан-Паулу. До цього дня серед кабокло та індіанців штату Амазонас все ще говорять про зміни. нхеенгатудає загальна мова. Одним з великих вчених цієї варіації був Педро Луїз Симпсон, Амазонський військовий і політик, який опублікував твір Граматика бразильської мови, Бразиліа, Тупі або Ненґату, в 1876 році.
THE загальна мова, незважаючи на те, що досі про нього говорять у невеликих нішах населення у внутрішній частині Бразилії, з початку 20 століття вважається вимерлим. Процес вимирання цієї мови відбувся під час реформ, здійснених Росією Маркіз Помбаль, міністр португальської корони, у 18 ст. Одним із пунктів реформ Помбала було вигнання єзуїтів з португальських колоній, щоб мати більший інституційний контроль, оскільки єзуїти мали велику вагу в соціальній організації Бразилії Кельн. З переслідуваннями і вигнанням єзуїтів використання загальної мови було порушено, а її вимирання було неминучим.
Мені Клаудіо Фернандес
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lingua-geral-no-contexto-brasil-colonial.htm