Сімона де Бовуар: біографія, твори, фрази

Сімона де Бовуар Народився 9 січня 1908 року в Парижі, Франція. Пізніше, після відвідування католицької школи, вивчав математику, літературу, латинську мову та філософію. Так, з 1929 по 1943 рік вона була професором філософії. Потім він почав свою літературну діяльність з публікації роману гостя.

Письменник, який помер 14 квітня 1986 р., був атеїст, фемініст, захисник вільного кохання та екзистенціаліст. Його метафізичні романи мають філософський характер і реалістично показують повсякденний досвід героїв. Проте найвідоміша його праця – теоретична і має назву друга стать.

Читайте також:Екзистенціалізм через філософію Жан-Поля Сартра

Резюме про Сімон де Бовуар

Французький письменник народився в 1908 році і помер у 1986 році.
Крім того, що була романістом, вона була професором філософії.
Вона була феміністкою і захисницею вільного кохання, яке пережила разом з філософом Жан-Поль Сартр.
Його літературні твори мають філософські аспекти, пов’язані з екзистенціалізмом.
Найвідомішою його теоретичною працею є книга друга стать.
Найвідоміші його романи гостя і мандарини.

instagram story viewer

Не зупиняйся зараз... Після оголошення буде більше ;)

Біографія Сімони де Бовуар

Сімона де Бовуар народився 9 січня 1908 р, в Парижі, в Франція. Він був представником буржуазної родини. У три роки він навчився читати. До 17 років вона навчалася в приватному католицькому навчальному закладі Curso Désir, але, виявивши вже інтелектуальну незалежність, письменниця у 14 років стала атеїсткою.

З банкрутством її діда по материнській лінії родина письменниці втратила частину фінансової влади, яку вони мали. Проте, отримавши ступінь бакалавра в 1925 році, за підтримки батька, Бовуар продовжила навчання.

Вона вивчала математику, літературу та латину, але дуже цікавилася філософія, і саме в Паризькому університеті вона познайомилася з молодим філософом Жаном-Полем Сартром (1905-1980). У 1929 році письменник отримав свідоцтво с вчитель філософії. Звідти він продовжував викладати в Парижі, потім у Марселі, а Сартр став професором Ліцею Гавра.

Боячись втратити зв'язок з дівчиною, він попросив її вийти за нього заміж, але Бовуар відмовився, оскільки вона вже була проти буржуазного шлюбу. Потім вона продовжила працювати вчителем у Руані. У 1936 році вона остаточно повернулася до Парижа, де працювала вчителем до 1943 року.

Цього року, дебютував у літературі своїм романом гостя. У 1945 році разом із Сартром (з яким у нього були відкриті любовні стосунки) та іншими інтелектуалами він заснував журнал Сучасні часи, екзистенціалістський характер. Після війни філософ, відверто комуністичний, здійснив кілька подорожей по всьому світу, про що розповідав пізніше у своїх мемуарах.

Коли опублікував у 1949 році свою теоретичну роботу друга стать, важлива феміністична книга, Сімона де Бовуар стала відомою у всьому світі. Робота викликала позитивні та негативні реакції та дебати. Ватикан включив книгу до свого Індексу, списку заборонених творів. У 1954 році авторка отримала за роман знамениту Гонкурівську премію мандарини.

Через два роки вона і Сартр порвали з радянським комунізмом, але зберегли позицію лівих інтелектуалів. Отже, після написання своїх мемуарів вона помер 14 квітня 1986 року в Парижі, і був похований на кладовищі Монпарнас, поруч із Сартром, який помер роками раніше.

Читайте також: Хільда Хілст — бразильська письменниця, чиї роботи відзначаються еротикою та екзистенційними питаннями

Основні твори Сімони де Бовуар

→ Романи

гостя (1943)
кров інших (1945)
Усі люди смертні (1946)
мандарини (1954)
красиві образи (1966)
розчарована жінка (1967)
Коли домінує духовне (1979)

→ Театр

марні роти (1945)

→ Тести

За мораль двозначності (1947)
друга стать (1949)
привілеї (1955)
похилий вік (1970)

→ Автобіографія

Спогади про виховану дівчину (1958)
сила віку (1960)
сила речей (1963)
дуже гладка смерть (1964)
Кінцевий баланс (1972)

→ Біографія

церемонія прощання (1981)

Аналіз гостя

Романтика гостямає автобіографічні риси і оповідає про любовний трикутник між Франсуазою, П’єром і Ксав’єром. Ці стосунки подібні до тих, які переживали Сімона де Бовуар, Сартр та Ольга Косакевич (1915-1983). Далі твір показує альтернативні відносини, що суперечать буржуазній моногамії.

Спочатку Франсуаза і П’єр живуть у майже непорушних любовних стосунках, незважаючи на відкриті стосунки. Поки молодий Ксав’єр не входить в історію, стає другом Франсуази і не пробуджує у П’єра сексуальний інтерес, що викликає у Франсуази ревнощі.

THE Події розгортаються в Парижі наприкінці 1930-х років.. Франсуазі Мікель 30 років. П’єр Лабрусс, її коханий, приблизно того ж віку. Обидва – інтелектуали. Ксав'єр Паже - молодий студент, якого спокушає П'єр. Пізніше Ксав’єр спить з Жербером, через що П’єр ревнує.

Що ускладнює справу, Франсуаза також спить з Жербером, через що Ксав’єр ревнує. Таким чином, сюжет будується через афективні та інтелектуальні стосунки між цими персонажами. Ксав’єр, «гість», якого також можна було б назвати «зловмисником», прямує до дивовижного трагічного кінця.

Читайте також:Нікетче — історія полігамії: аналіз жіночого підпорядкування в африканській культурі

Особливості творчості Сімони де Бовуар

Сімона де Бовуар писав як теоретичні, так і літературні тексти. Нариси авторки мають екзистенціалістичний та феміністичний погляди. Вони обговорюють такі питання, як етики, політика, ситуація, людська неоднозначність, іншість, індивідуальна дія, свобода, об'єктивація і пригнічення.

Його літературні тексти, обидва справи Що стосується спогадів, то вони також мають філософський характер. У них присутні дискусії про іншість і неоднозначність предмета. бовуар написав так званий «метафізичний роман». Романіст і філософ розумів своє метафізика як ставлення, за екзистенціалістським принципом.

Він захищав, що людська сутність (суб'єктивність) знаходиться в самій особистості, а не в містичній силі поза нею. Його літературні тексти представляють людський метафізичний досвід, заснований на повсякденному житті його героїв. Метафізичний роман висвітлює індивідуальний досвід персонажа.

Таким чином, він дивиться на реальність, де відбувається людський досвід. Тоді вона прагне показати відносини між персонажем і світом, в якому він живе, на додаток до його конфлікту з реальністю, з самим собою та з іншими. Таким чином, Сімон де Бовуар можна вважати а автор постмодерністів.

Думки Сімони де Бовуар

На ілюстрації зображені підняті жіночі кулаки — Сімона де Бовуар була однією з найважливіших феміністок 20 століття.

Сімона де Бовуар, крім романістки, була ще й філософом. Його теоретичні та літературні тексти розкривають його феміністичні думки навколо становища жінки в суспільстві, вільного кохання та екзистенціалізму. Автор вважав, що любовні стосунки, побудовані на традиційній романтичній основі, спричиняють лише страждання залучених осіб.

У цьому типі відносин відбувається анулювання особистості, особливо жінки, на користь пари. Для неї такий тип стосунків стає обов’язком, накладеним переважно на жінок, що заважає їм відчувати вільне кохання. Крім того, вона вказує на об’єктивацію, якій сприяє жіноче підпорядкування.

Таким чином, жінка як об’єкт не може бути суб’єктом свого існування. Її виховують переоцінювати своє любовне життя і відмовлятися від усього. Це життя, засноване на любові, призводить жінок до розчарування в чоловіках, які ніколи не зможуть жити відповідно до своїх ідеалів.

Для філософа, в Справжня любов має бути заснована «на взаємному визнанні двох свобод», без зречення чи каліцтва. Таким чином, любов буде для обох "розкриття себе через дар себе і визнання всесвіту».|1| Таким чином Сімона де Бовуар стала однією з головних представниць с феміністичний рух.

Це там поставив під сумнів соціальні ролінав’язаний жінкам і чоловікам, і показав нерівність між статями, спосіб, у якому жінки вважаються, за суспільною значущістю, «другою статтю»:

Одне з непорозумінь моєї книги [друга стать] викликало те, що вважалося, що я заперечую будь-яку різницю між чоловіком і жінкою: навпаки, написавши це, я виміряв те, що їх розділяє; Я стверджував, що ці відмінності є культурними, а не природними.. Я систематично розповідав, як вони створюються, від дитинства до старості; Я розглянув можливості, які пропонує цей світ жінкам, тим, кому їм відмовлено, їхні обмеження, їхні можливості та відсутність можливостей, їх ухилення, їхні досягнення.|2|

Фемінізм Сімони де Бовуар вважається екзистенціалістським, як зазначає сама авторка:

Точка зору, яку ми приймаємо, така екзистенціалістична мораль. Кожен суб'єкт конкретно розміщується через проекти як трансценденція; вона лише досягає своєї свободи, постійно перевершуючи її з огляду на інші свободи; немає іншого виправдання для нинішнього існування, окрім його розширення в невизначено відкрите майбутнє. Кожного разу, коли трансценденція впадає в іманентність, відбувається деградація існування «в собі», свободи до фактичності; це падіння є моральною невдачею, якщо суб'єкт на це погоджується. Якщо його завдати, воно набуває вигляду розчарування або пригнічення.|3|

Нарешті, варто пам’ятати, що екзистенціалізм заснований на роздумі про дії, вибір і свободу. Він ставить під сумнів саме людське існування і те, що таке бути людиною. Подумайте про те, як люди ставляться до реальності, а також про силу детермінізму та обумовленості. Проте в екзистенціалістичній теорії існування передує сутності, яку кожен із нас має сконструювати.