На той час, коли жив Платон (ст. IV а. В.), концепція, яку людина пізнає своїми почуттями, була дуже поширеною. Однак для багатьох мудреців того часу знання не тільки починалися, але й не могли виходити за межі чутливості. Протагоріанська сентенція чудова в цей період: "Людина - міра всього". Це рівнозначно сказанню, що кожна істота лише укладена у своїх суб’єктивних уявленнях, що або було неможлива абсолютна істина (але конкретна, кожна з них) або що вона неможлива будь-яка знання.
Цей спосіб мислення походить від філософії Геракліта, для якого все в русі. Тепер Платон запитує себе, якщо все в русі, саме в той момент, коли щось визначено, воно вже змінилося, вже перетворилося, і разом з цим знання стає неможливим! Так само, якщо існують лише суб'єктивні, приватні або відносні істини, сама Ідея істини взагалі не існує, що також унеможливлює помилку, отже, знання.
Щоб подолати це поняття тимчасової реальності, Платону потрібно показати, як наші органи чуття здатні нас обдурити, і що з цієї причини ми повинні шукати деінде фундамент пізнання. Це “місце” - це душа.
Платон вважає, що саме інтелект гарантує стабільність живих істот. Це означає, що тимчасовість, засвідчена розумними речами, не може дати підстави для себе і для себе. Отже, потрібно спробувати зрозуміти, що всі знання походять з міркувань, які досягають форми предметів, форми, яка зберігає в собі позачасову і незнищенну ідентичність.
Отже, людина повинна прагнути піднятися із чуттєвого світу до зрозумілого, щоб мати справжні знання про істоти. Перш за все, вона повинна відмовитись від своїх упереджень, своїх упереджень, своїх поглядів, спотворених недорефлективними думками, і, з цього, розпочати масштаб до Ідей.
Ідея, за Платоном, є зрозумілим принципом, який не зазнає покоління чи корупції, будучи, отже, основою пізнання речей. Однак людина може дійти до ідей лише своїм розумом, рефлексивним мисленням, яке абстрагує все фізичні особливості досліджуваних об'єктів, вдається інтуїтивно визначати форму кожної істоти, надаючи їй стійкості і дозволяючи бути відомим. Ідеї суто духовні, не містять матеріальності та контакту з розумним світом. Насправді це має свій спосіб існування, існування лише шляхом участі в ідеях зрозумілого світу. Зрозуміле перевершує розумне і визначає його.
Таким чином, ми вже народжуємося з зрозумілими принципами, які дозволять нам пізнати розумний світ. Людина залежить не від того, щоб захопитись відчуттями, а підпорядкувати їх розуму, щоб справді пізнати істину істот і про себе, присвятивши своє життя формуванню духу.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістра філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm