THE расова сегрегація складається з відокремлення від певної соціальної групи через їх фізичні особливості, його фенотип. Ця практика базується на ідеях гігієністів, які класифікують людство на раси, пов'язуючи культурні, інтелектуальні риси та навички з біологічними та генетичними факторами. За всю історію євгеніка породила багато катастроф - війни, колонізація, рабство, геноцид - як Нацизм, яка знищила понад вісім мільйонів людей, включаючи євреїв, циган, чорношкірих, гомосексуалів.
Наслідки расової сегрегації були дуже серйозними в таких країнах, як США та Південна Африка, позначені закони сегрегації. У Бразилії після скасування рабства це явище посилилося в соціальній тканині та в культурних тонкощах через бездіяльність держави щодо чорношкірого населення.
Детальніше: Етноцентризм - упереджений світогляд, що лежить в основі расової сегрегації
Витоки расової сегрегації
Расова сегрегація - це тисячолітнє явище. Протягом історії людства є приклади, коли певні етнічні групи підпорядковуються іншим, що має наслідки для географічної та соціальної мобільності. Три нації, про яких буде спеціально згадано в цьому тексті, мають колоніальний фундамент, закріплений в рабовласницька економічна система як історичне походження її досвіду сегрегації, головним чином в 19 і XX.
У XXI столітті міграційні рухи по всьому світу пробудилися в деяких країнах, загостривши націоналізм і прояви Росії ксенофобія, що також призводить до сегрегації іноземців у гетто та етнічно-расової дискримінації.
Форми сегрегації
Расова сегрегація може відбуватися офіційно та неформально, через закони, жорстокі репресії чи культурні правила співіснування.
Якщо подивитися на країни, де це сталося інституційна сегрегація, як і Південна Африка, ми побачимо, що під час апартеїд, був один дискримінаційне законодавство в найрізноманітніших областях; вимушені видалення; арешти без суду; державна репресія щодо вільного пересування шляхом прийняття законів, згідно з якими в певні регіони можна було б їхати лише з дозволом, який свідомо не був наданий; та соціальні та економічні заборони, такі як укладення міжрасових шлюбів, відвідування громадських місць та подання заявок на промислові роботи.
В культурні форми сегрегації вони проявляються, не обов'язково вдаючись до законодавчих положень або репресій, щоб їх дотримуватися. Його сила полягає в тому, щоб обмежити окремих людей розуміти своє виключення як наслідок особистих помилок або як природну долю, зарезервовану для них. Вони додаються до інституційних механізмів, які блокують, наприклад, економічний, інтелектуальний та політичний підйом певних етнічних груп.
расова сегрегація в США
Територія, що в даний час належить країні нас в ньому мешкали корінні жителі, які були знищені, приймали французькі, іспанські, голландські експедиції, але їх колонізацію здійснили англійці, який оселився в ній і утворив Тринадцять колоній. Вони об'єдналися і оголосили незалежність країни в 1776 р., а в 1788 р. вони проголосили Конституцію.
величезна територія, існувала різний розвиток у південних та північних регіонах. Великі аграрні властивості півдня (плантації) мав за основу виробничої системи рабство полонених африканців та їх нащадків. Поневолені не мали права голосу, отже, вони не мали політичної сили вимагати заходів проти рабства на федеральному рівні. Північні держави не практикували рабства, їх економічна модель базувалася на дрібній власності і на безкоштовній та оплачуваній роботі, але якщо вони прихищали втікачів-рабів, за законом вони були зобов'язані повернути їх.
THE рабство, що практикувалося в південних штатах, було скасовано шляхом громадянської війни, виклик війна за відокремлення, між 1861 і 1865 рр., в якому північні штати, якими командував президент Авраам Лінкольн, зіткнулися з південними конфедеративними державами, які прагнули створити сепаратистську конфедерацію. Північні держави перемогли у війні, рабство було негайно скасовано, але південно-білі шукали шляхи сегрегації щойно звільнених чорношкірих. У 1865 р. Колишнім учасником південних військ Ку-клукс-клан, супрематична група, яка практикувала жорстокі дії проти чорношкірих. Хоча репресована поліцією, ця секта здобула тисячі прихильників.
Як країна з міцними федералістськими традиціями, кожен штат США має свої закони. Перший Закони про сегрегацію після скасування рабства були прийняті в штаті Теннессі. У 1870 р. Ця держава заборонила міжрасові шлюби, а в 1875 р. Прийняла правовий принцип, що називає його "окремим, але рівним", що лежить в основі десятків законів і прийняте іншими південними штатами.
Історик Леандро Карнал ілюструє широту цього принципу, який став відомим як Закон Джима Кроу|1|: «Відстань між чорношкірими та білими в поїздах, залізничних станціях, пристанях, готелях, перукарнях, ресторанах, театрах та ін. У 1885 р. Більшість південних шкіл також були розділені на установи для білих та інші для чорношкірих ».
О расизм сприяли дискримінаційні закони, які кристалізувались і нормалізувались у південних штатах, визначаючи спільне використання публічних просторів та географічний поділ, навіть із житлових кварталів, за кольором. чорні повинні були використовувати окремі ванні кімнати, навчання в окремі школи, лайка окремих біблій у суді, покупка одягу без можливості приміряти, придбання їжі без можливості сидіти за столами виключно для білих, вони не зупинялися в готелях, а мали сидіти ззаду в автобусах і поїздах.
О епізод, який стимулював рухи проти сегрегації відбувся в Монтгомері і був у ролях Роза Паркс. Вона відмовилася поступитися своїм місцем у поїздці на автобусі білому пасажиру. Така позиція спричинила демонстрації та 382-денний бойкот громадського транспорту. У 1956 році, роком пізніше, Верховний суд США постановив незаконність расової сегрегації в громадських місцях, перемогу для чорний рух.
Цю проблему вирішували рухи, які вимагали громадянських прав чорношкірих шляхом маршів, бойкотів, судових процесів і навіть жорстоких дій. був рух за громадянську непокору, головним керівником якого був пастор Мартін Лютер Кінг-молодший рух, вмілий у збройній боротьбі, утворений мусульманськими чорношкірими і очолений Малкольм Х, зателефонував чорні пантери. активіст Анджела Девіс брав участь у цьому русі.
Принцип "окремо, але рівноцінно" було скасовано Верховним судом США лише в 1950-х і 1960-х роках. у 1964 роціМартін Лютер Кінг-молодший. був нагороджений Нобелівською премією миру за свою пацифістську боротьбу проти расизму. У тому ж році було прийнято Закон про громадянські права, який забороняв усі форми расової сегрегації.У наступному 1965 році південні чорношкірі отримали право голосу.
Дивіться також: Соціальні рухи - колективні дії, спрямовані на боротьбу за якусь соціальну справу
Расова сегрегація в Південній Африці
Південна Африка була сформована численними народами, як корінними, так і мігрантами, і расова сегрегація в цій країні була заснована на процес подвійної колонізації, голландська та англійська, і в рабство. Частина її території довгий час була пунктом заправки експедицій з різних частин Європи до Індії. У 17 столітті його колонізували голландці з голландської Ост-Індської компанії, релігійної спрямованості. Кальвініст, що майже винищені корінні національності, як хойсан, та імпортованих поневоленими з інших місць: Індонезії, Мадагаскару, Індії.
Наприкінці 17 століття була британська окупація південноафриканської території, що породило англо-голландську війну, яку перемогла Англія. У 19 столітті, в 1835 р., Рабство було скасовано, а поселенці голландського походження, і меншою мірою французи чи німці (бури), мігрували у внутрішні райони, засновуючи нові республіки. Протягом всього процесу колонізації, відбулися війни між поселенцями та тубільцями, наприклад між британцями та зулусами, а також між поселенцями різного походження, такими як британці та голландці.
Війни були мотивовані територіальне панування, поневолення та експлуатація золота та діамантів, відкрито у другій половині 19 ст. У бурських республіках, неформальному продовженні Британської імперії, вже існували практики, які згодом були офіційно прийняті в Росії апартеїд, як ув'язнення темношкірих. Вони мали важливе значення для підтримки економічної системи завдяки їх роботі, але вони були виключені з політичної та соціальної системи.
Війна в Південній Африці між британцями та бурами розпочалася в 1899 р. І закінчилася в 1902 р. Бурською поразкою. Таким чином, їх республіки також стали британськими колоніями, і в 1910 р. Вони утворили Південно-Африканський Союз, унітарну державу з офіційними мовами англійської та голландської та расистські практики, інституціоналізовані в законодавстві. Наприклад: було передбачено резервування найкращих робочих місць для білих, обмеження прав власності та постійності в Росії корінні землі, закони, що змушували чорношкірих залишатися в передмістях, закони, що обмежували потік африканців із сільської місцевості в Місто.
Тому модернізація, урбанізація та індустріалізація керувалися політика сегрегації. Білий працівник заробляв у 50 разів більше, ніж чорношкірий. Крім того, існувала державна політика, спрямована на утримання чорношкірих у сільській місцевості, подалі від міст.
![Нельсон Мандела був першим президентом після апартеїду і отримав Нобелівську премію миру за боротьбу проти расової сегрегації у своїй країні. [1]](/f/9f2ece097ca4ec12ef4854c7f9944547.jpg)
У 1912 році був заснований Південноафриканський національний конгрес (АНК) - націоналістична партія, яка намагалася заручитися підтримкою в Росії громадська думка модифікувати законними засобами несправедливість, вчинену проти чорношкірих у цій країні, але без особливих зусиль успіху. У період з 1939 по 1948 рр. Посилилась расова сегрегація. Нездатність уряду контролювати міграцію призвела до трущоб та пролетаризації чорношкірих громад у великих міських центрах, що посилило расову напругу.
Крім того, Національна партія, яка очолювала уряд, розширила сегрегаційне законодавство, обмежуючи або навіть обмежуючи заборона доступу чорношкірих до роботи, житла, землекористування, освіти, охорони здоров’я та представництва політика "|2|. Це було “маленьке апартеїд”, Тобто конкретні заходи сегрегації, які змінили повсякденне життя чорношкірого населення.
Чорношкірі з Південної Африки були позбавлені основних громадянських прав, такі як свобода вираження поглядів і пересування, а також політичні права. У 1949 р. Міжрасові шлюби були заборонені, а з 1950 р. Перепис населення класифікувала населення на три раси: білі, метиси (кольорові) і африканців, а територія заповідників була поділена на вісім областей т.зв. батьківщини, в адміністрації Банту під опікою білих, де чорношкірі повинні бути обмежені. Мета полягає в тому, щоб вони були чорними державами, де домінувала центральна влада, але географічно відокремленими, таким чином вони могли б використовувати свою робочу силу в сільськогосподарському та гірничодобувному секторах і одночасно мати Південну Африку Білий.
На додаток до сегрегації, до цих заповідників вивозили чорношкірих, до того моменту, коли темношкірому було заборонено перебувати в міській місцевості більше 72 годин, якщо він не послухається, його можуть заарештувати. У 1953 році була створена спеціальна освітня система для чорношкірих, яка поступалася освітній системі білих (африканери). Крім того, чорношкірі не могли спільно використовувати ті самі публічні простори, що і білі ні змагатись в одних командах у спортивних заходах, ні обмінюватися одними і тими ж засобами масової інформації.
Спроба стримати потік чорношкірого населення не спрацювала, навіть тому що батьківщини вони були без нагляду центральної влади, мали нестабільні економічні та санітарні умови, були недоїдання та спалахи туберкульоз. Африканці почали залишати ці райони і їхати до міст.
З 1940 р підйом Молодіжної ліги на чолі з Нельсон Мандела, партія АНК почала мобілізувати чорношкірих південноафриканців. Мандела та інші лідери зазнали впливу філософії ненасильства Росії Ганді, що надихнуло вас тактика громадянської непокори та мирні демонстрації на противагу дискримінаційним законам. Ця група була жорстоко репресована, а партія імпічментована.
Різанина Шарпевіля 1960 р. Завершилася смертю 69 активістів і піднялаапартеїд міжнародні знання та залучення підтримки, в тому числі з Великобританії. Приховуючи та стикаючись із жорстокими репресіями, рух відчував потребу вдатися до збройної боротьби.
Мандела здійснив міжнародну поїздку на підтримкуапартеїд. Після повернення це було заарештований і засуджений до довічного ув’язнення. Лідери руху, які вирушили у вигнання, заручились міжнародною підтримкою до того, що уряд Південної Африки створив за межами країни спецслужбу для придушення антикорупційної діяльності.апартеїд.
Починаючи з 1966 року, для покращення міжнародного іміджу країни, режим почав поступово вилучати сегрегаційні закони. До міжнародних наслідків додався економічний застій, що стався в 1970-х роках, ріст міського чорношкірого населення та дефіцит кваліфікованої робочої сили для промисловості і навіть військових для армії (оскільки лише білі могли приймати на службу) сприяли дестабілізація апартеїд.
У цей період рух чорних посилився до того, що в 1976 р Повстання Совето, безпрецедентна серія повстань, які розпочалися з темношкірих студентів, поширилися по всій країні і отримав приєднання кількох груп, таких як профспілки, громадські асоціації, церкви, організації політики. Сприйняття того, що білий домен не був неперевершеним, і посилення чорної войовничості в цьому контексті економічна нестабільність призвела до численних акцій протесту та страйків, які помножились у 1980-х. Країна вважалася міжнародною парією через режим Росії апартеїд і почали терпіти санкції.
Нарешті, відсутність анти-апартеїд і який бойкотується кількома країнами, з 1989 р. - закони сегрегації та батьківщини були скасовані, звільнені політичні в’язні, легалізовані опозиційні партії. У 1994 році Нельсон Мандела був нагороджений Нобелівською премією миру та обраний президентом Південної Африкиl, ініціюючи уряд національного примирення.
Читайте також: Африканська культура - культурне різноманіття, яке охопило цілий світ
расова сегрегація в Бразилії
Конституція Бразилії як країни мала одну з найяскравіших особливостей поневолення африканців та знищення корінних народів. Бразилія була останньою країною скасувати рабство, була країною в Америці, яка прийняла найбільш поневолених африканців, і коли відбулася скасування, вона не супроводжувалась відшкодування збитків та компенсаційна державна політика, що інтегрує чорношкіре населення в економічну систему вільних і зарплатні. Тому, як зазначає соціолог Октавіо Янні, основні передумови для переходу від раба до громадянина не були виконані.
Громадянство тут воно варіюється від виборчого права до гідних умов життя, житла, охорони здоров’я, зайнятості, доходів, освіти. Після скасування чорношкірі залишились самі собі, їхню працю замінили європейські іммігранти, і колишніх поневолених залишалося виділяти на околиці міст, не маючи доступу до державних послуг, та займаючи підпорядковані та неформальні функції, що вимагало більш тривалого робочого часу та нижчої заробітної плати.
Спадщина рабських практик та менталітетів залишилася і знайшла своє відображення в сегрегації темношкірого населення, яка мала місце у просторовій, економічній, культурній та політичній сферах. Хоча існувала формальна свобода, діяли механізми, що блокували доступ до можливостей соціальної мобільності, керуючись ідеалами, які пов'язували прогрес із відбілюванням.
Соціолог Данило Франса вказує на сегрегацію як на вибірковий механізм доступу до ринку праці, державних послуг, ресурсів, споживання та культури. Сама просторова конфігурація місць, що займають місця, далекі від центрів доступу до можливостей та відпочинку перекладає політику сегрегації, оскільки вона обмежує обіг певних груп у певних пунктах Місто.
Концентрація доходу та соціально-просторова нерівність мають сильний зв’язок із расовим фактором, але на відміну від прикладів з попередніх країн, у бразильській справі після скасування не було законодавства сегрегації, що призвело до такого результату відсутність державної політики, що сприяла формальній рівності.
Великий інтелектуал Абдіяс до Нашіменто визначив бразильський расизм як такий|3|: "не настільки очевидний, як расизм Сполучених Штатів, ані легалізований, який апартеїд Південної Африки, але ефективно інституціоналізована на офіційних рівнях управління, а також розповсюджена на соціальну, психологічну, економічну, політичну та культурну структуру суспільства країни ».
Також доступ: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
Наслідки расової сегрегації
Одним з головних наслідків расової сегрегації є нерівність Соціальна. Наприклад, у Південній Африці білі були такими ж процвітаючими, як європейці чи північноамериканці, тоді як чорношкірі жили в заповідниках. тубільці, які не мають доступу до державних послуг, не мають доброї освіти, не мають політичних прав та доступу до міських робіт, краще оплачується.
Це породило глибоке соціальна та економічна нерівність в цій країні, і те саме відбувається в інших історичних ситуаціях сегрегації. Нерівність матеріалізується в кількох аспектах, таких як тривалість життя, середній дохід, доступ до послуг громадськості, таких як охорона здоров'я та освіта, безпека, народжуваність, серед багатьох інших факторів, що складають якість життя.
Іншим аспектом, на який впливає расова сегрегація, є соціальна мобільність сегрегованого населення. Поганий доступ до роботи, якісної освіти, державних послуг та культурної діяльності обмежує можливості соціального сходження і робить це, щоб покоління залишалися в тих самих матеріальних умовах Росії життя.
Расова сегрегація породжує насильство та постійну напругу, яка за певних умов переростає соціальні потрясіння і призводять до смертей, пошкодження фізичної цілісності, пошкодження майна, соціальної нестабільності та політика.
Невірно думати, що расова сегрегація лише шкодить сегрегованій групі. Суспільство в цілому програє, обмежуючи певну групу, оскільки наслідки нерівності врешті-решт зростатимуть до рівня досягнення тих, хто виграє від цього виключення. Крім того, звуження освітнього, культурного та політичного доступу змушує суспільство витрачати величезний потенціал людини, інтелекту, можливостей, ідей, які, обмежені зовнішніми бар'єрами, не розвиваються у повному обсязі.
Оцінки
|1| КАРНАЛ, Леандро [та ін.]. Історія США: від витоків до 21 століття. Сан-Паулу: Контекст, 2007.
|2| Нето, 2010, с.49. Випадок апартеїду в Південній Африці. Доступно: https://www.maxwell.vrac.puc-rio.br/35269/35269_4.PDF
|3| НАРОДЖЕННЯ, Абдіас це робить. Геноцид бразильської чорної: процес замаскованого расизму. Ріо-де-Жанейро: Мир і земля, 1978. П. 92.
Кредити зображення
[1]Алесія П'єрдоменіко / Shutterstock
Мілка де Олівейра Резенде
Професор соціології
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/segregacao-racial.htm