О Антропоморфізм це філософське поняття, яке пов'язане з людськими формами, тобто воно приписує характеристики, чи є фізичні, почуття, емоції, думки, дії чи поведінка людини щодо неживих предметів або істот ірраціональний.
Іншими словами, антропоморфізм приписує людські особливості істотам, що не є людиною. З грецької мови термін «антропоморфізм» є стиком термінів «антропо”(Чоловік) та„морф"(форма).
Антропопатія
Антропоморфізм пов'язаний з поняттям "Антропопатія”Отже, це означає приписування людських почуттів Богові. Слово, похідне від грецької, представляє поєднання термінів “антропо”(Чоловік) та„пафос", (пристрасть).
Наприклад, див. Уривок нижче, узятий із генезису: "Тож Господь покаявся, що створив людину на землі і це важив на твоєму серці”(Буття 6: 6). На прикладі ми бачимо приписування людських почуттів Богові.
Біблійний антропоморфізм
Представництво ангела
Ця концепція широко застосовується в декількох релігіях, наприклад, у християнстві, так що людські аспекти є такими приписується богам або надприродним істотам (ангелам, святим, демонам), які не мають визначеної форми (аморфний).
Наприклад, ми можемо думати про Бога, якого підбурюють так, ніби тіло (антропоморфізм) і людські почуття (антропопатія) є фігурою, пов'язаною з чоловічою статтю. Однак у біблійних текстах чітко видно, що Бог є духом і тому не має людського тіла чи почуттів.
Отже, антропоморфізм та антропопатія відіграють дуже важливу роль у релігії, оскільки полегшують розуміння духовного світу. Для кращого прикладу нижче наведено кілька уривків з Біблії, де Господу приписуються людські риси:
- “Таким чином він говорить Господь: За цим ти пізнаєш, що Я Господь: із палицею, яку я ношу в собі рука Я вдарю води Нілу, і вони перетвориться на кров. " (Вихід 7:17)
- “ти очі Господа зверніться до праведних та їхніх вуха уважні до вашого крику про допомогу; " (Псалом 34:15)
- “О обличчя Господа звертається проти тих, хто чинить зло, щоб стерти з землі їх пам'ять. " (Псалом 34:16)
- “Віддайте свою дорогу Господу; довіряйте йому, і він буде діяти"(Псалом 37: 5)
- “Господь, однак, сміятися безбожних, бо вони знають, що настає їхній день. " (Псалом 37:13)
Антропоморфізм у міфології
Статуя Посейдона, бога моря
Варто пам’ятати, що це поняття дуже давнє, яке використовувалося в декількох міфологіях перш за все, в грецькій міфології, щоб пояснити різні аспекти людської дійсності і природи.
Таким чином, грецькі божества і боги мали характеристики, які наближали їх до людей. Як і в релігії, антропоморфізм полегшив розуміння нематеріальних, абстрактних та нематеріальних речей у древніх суспільствах.
Докладніше про Язичництво.
Антропоморфізм у літературі
Три поросята
Казки та байки є горезвісними прикладами антропоморфізму в літературі, як пояснити моральні та / або соціальні відносини, характеристики людини приписуються предметам, тваринам, рослини. Загалом на них представлені тварини, які розмовляють і думають. Ця виразна риса широко використовується, наприклад, при побудові мультфільмів.
Тим часом, персоніфікація, яку також називають просопопеєю або анімізмом, - це фігура мови, яка широко використовується в літературі і є пов'язаний з антропоморфізмом, оскільки термін "персоніфікувати" означає "дати життя неживим істотам або ірраціональний ”. Антропоморфізм також використовується в інших художніх виразах, таких як скульптура та живопис.
Зооморфізм
О зооморфізм це концепція, яка приписує характеристики тварин предметам або людям. Слово означає поєднання термінів "зоопарк”(Тварина) та„морфізм”(Бланки).
Так само, як антропоморфізм, це поняття використовується в мистецтві, наприклад, у бразильському літературному творі "квартира”Алусіо де Азеведо або в романі Грасіліано Рамос,"Сушене життя".
В обох персонажі мають характеристики, які наближають їх до тварин. На додаток до зооморфізму, присутнього у творі, ми також відзначаємо антропоморфізм, коли персонажі наближаються до тварин, а вони - до людей, з гуманізацією собаки під назвою "Балея".
Уривок із твору Алусіо де Азеведо «О Кортіку»
“Була п’ята година ранку і квартира прокинулась, відкриваючись, не очима, а безліччю дверей і вікон, що вишикувалися.
Щасливе і втомлене пробудження від того, хто спав після семи годин свинцю. Як це відчувалося, все ще в нерозумінні туману, останні ноти останньої гітари ночі попередник, розчиняючись у світлому і ніжному світлі світанку, немов зітхання туги, загубленої на суші чужий.
Білизна, яку залишили в пристанях напередодні, змочила повітря і додала до нього великий акр звичайного мила. Камені на підлозі, білясті на місці миття і місцями синюваті від індиго, виявляли сіру і сумну блідість, що складалася з скупчень висушеної піни.
(...) Через деякий час навколо носиків наростало гудіння; бурхлива агломерація самці та самки. Один за одним незручно вмивали обличчя під струменем води, що стікала з висоти близько п’яти долонь. Земля затопила. Жінкам уже потрібно було заправити спідниці між стегон, щоб не змочити їх; ви бачили підсмажену наготу їхніх рук і шиї, яку вони роздягали, підвішуючи волосся аж до верхівки копита; чоловіки, вони не турбувались про те, щоб не намочити хутро, навпаки, вони добре засунули голови під воду і енергійно потирали ніздрі та бороди, зачіпаючи та нюхаючи долоні рук..”
Уривок із творів Грасіліано Рамоса "Vidas Secas"
“Він озирнувся по двору, побачив, як Балея почухався, щоб розтерти шкури на нозі Турка, і підняв рушницю до обличчя. Собака підозріло подивилася на свого господаря, звилася навколо стовбура і відхилилася, поки вона не опинилася на іншому боці дерева, пригнувшись і пихата, показуючи лише свої чорні зіниці. Роздратований цим маневром, Фабіано вискочив з вікна, прокрався вздовж загородки, зупинився на кутовій стійці і повернув пістолет до обличчя. Оскільки тварина була звернена вперед і не представила хорошої цілі, вона зробила ще кілька кроків вперед. Дійшовши до катінгейрасу, він змінив ціль і натиснув на курок. Заряд дістався до задньої частини і покалічив одну ногу Кита, яка почала відчайдушно гавкати.
Почувши постріл і гавкіт, міс Вікторія чіплялася до Діви Марії, а хлопці переверталися в ліжку, голосно плачучи. Фабіано відійшов.
І Балея поспіхом втік, обійшов бар'єр, увійшов у невеликий двір зліва, пройшов близько до гвоздики та горщики з полином, він прослизнув крізь отвір у паркані та виграв двір, розбігаючись утрьох стопа. Він пішов копіювати його, але побоювався, що знайде Фабіано, і відійшов до козла. Вона затрималася там якусь мить, дещо дезорієнтована, потім поїхала без пункту призначення, стрибаючи вгору-вниз.
Попереду бичачого воза відсутня задня нога. І, втрачаючи багато крові, ходили як люди, на двох ногах, тяжко тягнучи задню частину тіла. Він хотів відступити і сховатися під машиною, але боявся колеса.”
антропозооморфізм
Сфінкс у Гізі, Єгипет
вже антропозооморфізм це об’єднання двох понять, тобто вони пов’язують людські та тваринні форми та характеристики з неживими та ірраціональними істотами. Сфінкс у Гізі - хороший приклад антропозооморфізму з тілом лева та головою людини.