«Студентські роботи - це тести на характер, а не на
інтелект. Незалежно від того, чи правопис, версії чи обчислення, мова йде про те, щоб навчитися
хочу »(Ален).
Ми, ті, хто здобуває та здобуває вищу освіту, знаємо, наскільки складним є завдання сприяння формуванню характеру, розуму та навчання бажанню у наших студентів.
Я з часів, коли знання підходили не лише для отримання сертифіката. Знання повинні слугувати для обґрунтування побудови національного проекту для Бразилії, соціальної моделі, гідної людського зросту.
Ще одна мотивація, яку ми мали, коли ми прагнули пізнати, була пов’язана з прагненням до особистої освіти, зосередженою на прагненні до екзистенційного стилю, який був би цікавим та наслідковим. У цьому процесі свобода, справедливість та відповідальність були цінностями, якими керували ми, коли ми йшли до банків студентів університетів, і ми відкрили нам вуха до занять від тих, хто стояв перед нами у виконанні ролей майстрів і радники. Іншими словами, замість сертифікації ми проводили навчання.
Однак сьогодні все виглядає з ніг на голову. Косоокий порив на полювання на сертифікати, як паролі до знаменитого храму бога “ринку праці”, здається, бентежить наших студентів і притупляє їхній настрій.
Я підозрюю, що припливні хвилі, що розвивалися з часів Західної Сучасної та які налаштовуються на антропоцентризм та індивідуалізм, укладають у них наших студентів те саме. Ця жорстока ідеологія експропорує громадян, загалом, і науковців, зокрема, від розширеного уявлення про те, що таке життя. Індивідуальні самі по собі, але розбиті в основі своєї сутності, чого їм не вистачає - це відчуття соціальна відповідальність, яка пов'язана з поняттям державних справ і загального блага, спільним виміром Росії життя в суспільстві.
Зараз імперативом, здається, є будь-якою ціною стежити за власним пупком, навіть якщо тупота такого ставлення змушує вас спотикатися коли колективна сторона життя в суспільстві просить у них органічного та солідарного громадянства з більш антропологічного виміру. глибокий.
Через цю нову хвилю, що стосується індивідуального успіху вогнем та залізом, певні етичні норми ММА затоплюють наші класи. Показники цієї етики можна побачити, коли діє закон найменших зусиль, правило нульової волі та принцип нульові зобов’язання викликаються таким чином, щоб звинувачення у тому, що „вчитель занадто вимогливий” з’являється у вустах студенти університету.
Якщо ми можемо погодитися з Кантом, коли він каже, що "Людина - це те, що робить його освіта", то ми можемо запитати: хто це засвідчує освіту? Яких чоловіків і жінок ми знайдемо в післявузівський період, коли сертифіковані чоловіки та жінки мають Бразилію в своїх руках? Чи буде це відродження норми "кожна людина для себе" і правило "будь-якої переваги у всьому і за будь-яку ціну", яке буде панувати над нашими головами?
Ці питання занадто серйозні, щоб їх вирішив ринок. Зі свого боку, можливо, настав час зосередити сили на ролі гарного тренування. Але... це те, чого хочуть наші студенти?
Пер Вільсон Коррея*
Колумніст Бразильської школи
____
* Уілсон Коррея - філософ, психопедагогік, кандидат педагогічних наук з UNICAMP, професор університету Federal do Tocantins, Campo Universitário de Arraias і автор книги Sabre Ensinar (Сан-Паулу: EPU, 2006). Адреса електронної пошти: [email protected].
Бразильська школа - освіта
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/educacao/o-que-querem-nossos-estudantes.htm
