О Символіка в Бразилії (1893-1902) представлений головним чином авторами Круз е Соуза (1861-1898) та Альфонс де Гімараенс (1870-1921). Круз е Соуза, одного з небагатьох чорношкірих авторів 19 століття, ідентифікує його філософська глибина, метафізична туга та одержимість білим кольором. Вже Альфонс де Гімараенс має поезію, що відзначається сильною релігійністю та хворобливістю.
Символіка виникла у Франції, з виданням книги злі квіти (1857) Шарлем Бодлером (1821-1867). Загалом він має такі характеристики: містичність, музичність, формальна строгість, використання стриманості, оцінка таємничості, алегоризація великих літер та синестезія. Його автори сумнівалися в розумі та конкретній реальності; тому вони прагнули за допомогою почуттів досягти сутність площини.
Читайте також: Мануель Бандейра - автор під впливом символістичних аспектів
Історичний контекст символізму в Бразилії
В друга половина 19 ст, О капіталізм Європейський зробив очевидним соціальна нерівність між економічною елітою та пролетаріатом. Якщо, з одного боку,
буржуазія збагачені, з іншого боку, робітники жили в реальності нещастя. Зіткнувшись із цією ситуацією, робітничий рух набрав сили і класовий конфлікт став більш очевидним, тоді як великі держави здійснювали Росію імперіалістична експансія, в Азії та Африці, і розпочав, стимульований науковим прогресом, гонку озброєнь.У Бразилії символізм виник після Скасування рабства (1888) та Проголошення республіки (1889). У цьому контексті було нещастя звільнених рабів, соціальна та етнічна проблема, яка буде поширюватися на покоління, окрім політичних конфліктів, спричинених диктатура, здійснена РосієюФлоріано Пейшото (1839-1895), яка тривала з 1891 по 1894 рік. Крім того, на північному сході Росія соціальні проблеми, пов'язані з посухою призвело до Солом’яна війна (1896-1897).
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Таким чином, художники знову вдалися втеча від реальності. Життя в такому вигляді вже не цікавило ні цих художників, ні людей, втомлених такою суворою реальністю. Тому твори реалістичного характеру, на думку тих, хто чутливіший, слід замінити фантазією.
Читайте теж: Як склалося життя колишніх рабів після Золотого закону?
Характеристика символіки
Символіка має такі характеристики:
- Брак впевненості в реальності, що було б ілюзорно;
- Протидія об'єктивізму Парнаса та Реалізму;
- Оцінка нераціонального, тобто загадки;
- Вдячність за несвідоме, духовне та нематеріальне;
- Віра в існування а ідеальний світ;
- Зв'язок між видимим світом та світом сутностей (або ідеалу);
- Містика, зондування самості та оцінка інтуїції;
- Музичність слів;
- Соціальне відчуження;
- Формальна строгість: метерифікація та рими;
- Бачення суперечить науковому оптимізму;
- Виділення для абстрактного, неможливого;
- Використання еліпсису для припущення неточності;
- Сила навіювання, на відміну від об’єктивності;
- Алегоризація великих літер: слово, написане з великої букви;
- Стимуляція почуттів людини, з боку синестезія;
- Слова з алегоризуючими великими літерами та відчуттями - це символи, здатні привести читача в контакт із площиною сутності.
Читайте теж: Парнасіанство - літературна естетика, що цінувала класичні формальні аспекти
Символіка в Бразилії
Основними авторами символіки в Бразилії (1893-1902) є:
→ Крус і Соуза (1861-1898)
- Чорний, син звільнених рабів, народився у Флоріанополісі.
- Особливості вашої поезії філософська глибина, у пошуках сутності.
- Ваші тексти свідчать а метафізична туга позначений меланхолією.
- Автор одержимий білий колір, повторювані у його творах, пов’язані з ідеальною чистотою.
- Його поезію визнали лише в 20 столітті.
- Головна будівництво:
- Відра (1893)
- Імшал (1893)
- Евокації (1898)
- фари (1900)
- останні сонети (1905)
→ Альфонс де Гімараенс (1870-1921)
- Народився в Ору-Прето.
- Він жив у Маріані, де писав свої роботи, кілька років ігнорували.
- Його поезія відзначена релігійність.
- Він має м’якшу мову порівняно з Cruz e Sousa.
- Свідчення містика пов'язані з ідеєю смерть.
- Тема смерть коханої людини повторюється у ваших текстах.
- Головна будівництво:
- Семиріччя болів Богоматері (1899)
- палаюча камера (1899)
- Коханка містик (1899)
- Кіріале (1902)
- Жебраки (1920)
Приклад символістичної поезії
Круз е Соуза éнайзначніша назва бразильської символістичної поезії, не в останню чергу тому, що цей стиль був відкритий в Бразилії, коли автор опублікував у 1893 р. свої книги Відра і Імшал. Крім того, у вашій поезії є а філософська глибина, Серед ефірні образи (іноді похмурий), з сильним сенсорне звернення, як ми бачимо у сонеті “Сидерації”, з книги Відра:
Сидерації
Для зірок крижаних кристалів
Тяга та бажання зростають,
Висхідний блюз та сидеричні заручини
Від білих хмар до простору, одягненого ...
У процесії крилатих пісень
Архангели, ситари болячі,
Вони переходять від одягу до срібних трофеїв,
Золоті крила добре розкриваються ...
З ефірного снігу качається
Ясний аромат ладану, чистий і легкий,
Туманні хвилі видінь піднімаються ...
І нескінченні тяги та бажання
Йдіть з архангелами, формулюючи обряди
Вічності, що співає в Астросі ...
В спочаткустрофа, ліричне Я говорить, що тяга і бажання піднімаються до зірок. ми маємо алегоризуючий капітал, що означає, що слово “Зірки” є символом, ключем до досягнення сутності. Як наслідок, тяга та бажання піднімаються до блакитних та сидеричних заручин між білими хмарами, тобто ці хмари об'єднувались і одночасно одягались, покриваючи простори. Зверніть увагу, що хмара є невідчутливий елемент, менше бетону. У цій строфі також можна сприймати елементи кінестетика: “Морозиво”, “синій” та “білий” (колір, до речі, повторюваний у роботах автора).
В Понеділокстрофа, ліричний «я» каже, що архангели грають у ситари і співають, коли вони розправляють свої золоті крила, вони проходять крізь їх срібні шати. Фігура архангела - це елементмістик, загорнутий в сенсорні елементи: “Пісні”, “цитри”, “срібло” та “золото”. Тут потрібно пам’ятати, що в першій строфі тяга і бажання піднімалися до простору, де ці архангели.
У третій строфі ліричний «я» говорить, що ясне пахоще виходить із ефірних кадил, і що пахощі піднімають туманні хвилі видінь. У цій частині сонета, невідчутний характер очевидне: "ефірне", "ладан", "туман", "видіння". Ще раз, a алегоризуючий капітал, що вказує на символічну силу слова "Бачення", крім присутності ще кінестетичні елементи: “Сніг”, “запашний”, “прозорий” та “легкий”.
І, нарешті, в четверта строфа, ліричне Я говорить, що тяга і бажання нескінченні і що вони на боці архангелів, тоді як архангели продовжують викривати ритуали Вічності, персоніфіковані, що співає в Астросі. У цій частині ми маємо два алегоризація столиць, у словах “Вічність” та “Астрос”.
В ширша перспектива, можна інтерпретувати вірш двома способами. Потрібно зрозуміти, що коли тяга та бажання зникають, особистість знаходить спокій. Інша можливість - прочитати цей вірш як метафора про смерть, оскільки те, що характеризує існування, - це саме тривоги та бажання, що в ньому; зрештою, жити - це бажати, а без бажання немає життя.
І нарешті, ми повинні вказати на формальна строгість поезії, метричної та з римами, і наголосити на цьому, з точки зору символістів, ми не повинні аналізувати цей вірш, оскільки це раціональне ставлення, а просто піддатися відчуття що це провокує, щоб ми дійшли до сутність площини, що, на думку символістів, є справжньою реальністю, оскільки, в конкретний план, ми живемо лише ілюзією.
Дивіться теж: П’ять віршів Альфонса де Гімаранса
Символіка в Європі
О Символізм народився у Франції, з виданням книги злі квіти (1857), оф Шарль Бодлер (1821-1867). У цій праці сонет “Листування”|1| показує одну з основних характеристик символізму, синестезію, тобто асоціацію двох або більше з п'яти людських почуттів:
Листування
Природа - це живий храм, в якому стовпи
Вони часто дозволяють фільтрувати незвичні сюжети;
Чоловік перетинає його посеред гаю таємниць
Що там переслідуєте вас зі своїми очі родичі.
Подібно до відлуння довгий, що на відстані відтінок
У запаморочливій і похмурій єдності,
Такий величезний, як ніч і як ясність,
ти звуки, в Кольори та Парфуми гармонізувати.
є аромати свіжий як яловичина немовлят,
Цукерки як гобой, зелений як луг,
А інші, вже розпусні, багаті та переможні,
З плинністю того, що ніколи не закінчується,
як мускус, О пахощі і смоли Сходу,
Нехай слава піднесе почуттів і розум.
Як реакція на книгу Бодлера, Пол Бурже (1852-1935) написав статтю, в якій вказав на явний занепад у роботі, позначений песимізм і захворюваність. Звідси термін Декадентизм, що передував терміну символізм, створеному Жаном Мореасом (1856-1910), у його Маніфест символізму (1886). Крім того, двома іншими важливими авторами французької символіки є Пол Верлен (1844-1896) та Артур Рембо (1854-1891).
вже в СимволізмПортугальська (1890-1915), основними авторами є:
- Евгеніо де Кастро (1869-1944): Інтерлюдія (1894).
- Каміло Пессанья (1867-1926): Клепсидра (1920).
- Антоніо Нобре (1867-1900): Тільки (1892).
у сонеті сутінки, Каміло Пессанья використовує образ Сутінки (кінець дня та ранній вечір), щоб говорити, можливо, від смерті коханої людини. У вірші представлена формальна строгість (десятискладки та рими). Плюс, все це побудовано з відчуття та елементи реферат.
сутінки
Існує бурмотіння скаржитися,
В побажання любові, пізніше таблетки ...
Мізерна ніжність блеяння,
Сідайте як духи.
Жимолості в’януть у жуликах
Це аромат що видихнути через космос,
У нього марення задоволення та втоми,
Нервова, жіночна, ніжна.
сідайте спазми, агонії,
Незрозуміле, мінімальне, безтурботне ...
- У мене в руках твої маленькі ручки,
Мій дивитись в твоїх очах м'який.
ваші руки так білий данемія ...
Твої очі такі солодкі від смутку ...
- Саме це знемагання природи,
Ось цей розпливчастий страждають від кінця дня.
Дивіться теж: Романтизм у Португалії - характеристики, моменти та автори
розв’язані вправи
Запитання 01 (Enem)
в'язниця душ
Ах! Кожна душа у в'язниці ув'язнена,
ридаючи в темряві між гратами
З підземелля, що дивиться на безмежність,
Мори, зірки, полудень, природа.
Все носить рівну велич
Коли душа в кайданах свобод
Мрії і, мріючи, безсмертя
Це розриває Простір Чистоти на ефірне.
О затиснуті, німі та замкнуті душі
У колосальних і покинутих тюрмах,
Від болю в підземеллі, жорстокий, похоронний!
У цих самотніх, серйозних тишах,
який брелок неба тримає ключі
відкрити для вас двері Таємниці ?!
CRUZ E SOUSA, J. повна поезія. Флоріанополіс: Fundação Catarinense de Cultura / Fundação Banco do Brasil, 1993.
Формальними та тематичними елементами, пов'язаними з культурним контекстом символізму, знайденими у поемі Круза е Соузи "Cárcere das almas", є:
а) можливість підійти простою та прямою мовою до філософських тем.
б) поширеність любовної та інтимної лірики стосовно націоналістичної теми.
в) естетичне вдосконалення поетичної форми та метафізична обробка загальнолюдських тем.
г) очевидна стурбованість ліричного «я» соціальною реальністю, виражена в новаторських поетичних образах.
д) офіційна свобода поетичної структури, яка відмовляється від традиційної рими та метрики на користь повсякденних тем.
Дозвіл
Альтернатива C.
У поезії Круз е Соузи можна спостерігати естетичну вишуканість поетичної форми, оскільки це метрична поема з римами. Крім того, існує метафізична обробка, схильність до абстрактного, як це видно з цих віршів: «Мрії і, мріючи, безсмертя / Розриває простір чистоти в ефірне ». Універсальною темою є свобода або її відсутність.
Запитання 02 (Енем)
темне життя
Ніхто не відчував вашого темного спазму
o будь смиренним серед покірних істот,
п'яний, паморочиться від задоволення,
світ для вас був чорним і важким.
ти перетнувся в темній тиші
життя в пастці трагічних обов'язків
і ти дізнався про високі знання
роблячи вас простішими та чистішими.
Ніхто не бачив вас неспокійних страждань,
боляче, приховане і страшне, таємне,
що серце закололо вас у світі.
Але я завжди слідував вашим крокам
Я знаю, пекельний хрест схопив тебе за руки
і твій зітхання, як глибоко це було!
СОУСА, С. завершити роботу. Ріо-де-Жанейро: Нова Агілар, 1961.
Щільним і виразним твором у бразильському символізмі Крус е Соуза переніс у свій ліризм чуйність, що суперечить житій дійсності. У сонеті це сприйняття перетворюється на
а) мовчазні страждання перед обмеженнями, накладеними дискримінацією.
б) прихована тенденція до залежності як відповідь на соціальну ізоляцію.
в) виснаження, зумовлене рутинними принизливими завданнями.
г) любовні розлади, спрямовані на інтелектуальну діяльність.
д) релігійне покликання, що виявляється у підході до християнської віри.
Дозвіл
Альтернатива А.
Вірш демонструє мовчазне страждання, тобто мовчазне, приховане, як це можна побачити в першій триплеті: "Ніхто не бачив вас того неспокійного страждання, / синця, прихованого і жахливого, таємного, / що ваше серце закололо вас у світ ". Що стосується дискримінації, то це читання можливо, якщо пов’язати вірш із приватним життям автора, який був чорним і страждав від дискримінації.
Запитання 03 (PUC-RS)
"Ми будемо плакати за нею,
В’януть квіти, коли настає день.
Ялини впадуть з апельсинових гаїв,
Згадуючи того, хто їх підібрав ».
Одним із тематичних рядків поезії Альфонса де Гімараенса, як показано на прикладі, є:
а) мертвий коханий.
б) глибока релігійність.
в) перетворення любові.
г) літургійна атмосфера.
д) Маріанський пейзаж.
Дозвіл
Альтернатива А.
У тексті передбачається смерть жінки: «Вони будуть за нею плакати», «квіти», «урожай». Крім того, відомо, що смерть нареченої поета Альфонса де Гімаранса тематично вплинула на його поезію.
Примітка:
|1|Переклад Івана Хункейри.
від Warley Souza
Вчитель літератури