Анаксімен Мілетський був філософом досократичний які жили в регіоні Іонія (нині турецька територія) між 585 р. до н. Ç. та 528 а. Ç. Через велику історичну відстань, про життя Анаксімена відомо не так багато. Мале, що впізнається, було врятовано в сучасності із фрагментованих творів, залишених Арістотель і Діоген Лаерцій (колишній історик філософії). Існує припущення, що мислитель написав працю, в якій говорив про організацію та походження Всесвіту.
Тому що вона історично розташована раніше Сократ у давньогрецькій філософії, Анаксимен вважається досократичним. Як і інші філософи того періоду, він прагнув зрозуміти походження всього Всесвіту шляхом спостереження за природою.
Думка Анаксимена
Анаксимен був учнем другого філософа західної традиції, Анаксимандра Мілета. Між досократичний, спосіб спроби раціонально зрозуміти походження та організація Всесвіту вправою спостереження. У пошуках стихії, яка б породила все (
архе), античні філософи почали дотримуватися природної конституції (Фізіс) розуміти це раціонально і без байок, як це робили розповіді міфологічний.Анаксімандр, продовжуючи філософську вправу і космологічний залишив ваш господар казки, дійшов висновку, що для Всесвіту не існує певного і відчутного походження. Для мислителя походження було б у тому, що він називав апейрон, що було б чимось нескінченним і невизначеним. Його учень, Анаксимен, погодився з учителем, коли той сказав, що початковий елемент нескінченний, але він не погодився, заявивши, що для цього елемента існує визначення. Другий Анаксимен, оригінальною стихією було повітря, який був присутній у всьому, пронизував усе, продував рух усіх істот і був нескінченним.
Все, що існує, неживе чи живе, для Анаксимена складалося з повітря, так само, як Фалес розумів, що вода є джерелом усього. «Анаксимен Мілетський […] заявив, що повітря - це початок речей, що існують; бо саме від нього все походить, і саме в ньому вони знову розчиняються. Подібно до того, як наша душа, [...] яка є повітрям, утримує нас разом і керує нами, так само вітер (або удар) і повітря оточують увесь світ »| 1 |.
Отже, повітря було дихання, яке оживляло живих істот, який був незамінний на все життя і який подбав про те, щоб все було збережено на належних місцях.
Анаксименс та Анаксимандр
Анаксимандр вивчав філософію у свого господаря Казок. Останній, подорожуючи та вивчивши астрономію та математику, дійшов висновку, що це необхідно розуміти Всесвіт раціонально, відмінне від того, як до нього ставились міфологічні наративи. Анаксимандр був учнем Фалеса і, в свою чергу, ввів Анаксимена у філософську думку.
Ідеї Анаксимандра та Анаксимена до певної міри схожі, сприймаючи початковий елемент як щось нескінченне. Ця філософська традиція, розповсюджена серед мислителів, шукаючи серед них елементи, які можуть бути пов’язані з походженням, була передана далі. Як і у всій історії філософії, в досократичній Греції також існували розбіжності серед мислителів, і, частково, Анаксимен відхилив свою теорію від пропозиції свого господаря. Незважаючи на те, що сприймав початковий елемент як щось нескінченне, він думав про щось дуже чітко визначене: про повітря.
Дивіться також: Левкіпп і Демокріт - засновники атомістської теорії
Іонічна школа
Як Фалес, Анаксимандра і геракліт, Анаксимен оформлений в іонійській школі - групування перших філософів західної традиції. Робота іонійців була зосереджена на пошуку єдиної природної стихії, яка була причиною все, відмінне від плюралістів, які задумали походження Всесвіту як суміш кількох елементів.
Поділ шкіл думок відбувся через кілька століть після піднесення філософії так що вивченню періоду було полегшено. Між іонійцями існує схожість у способі осмислення філософії вибір оригінальних елементів, але Геракліт не погоджується з думкою про цю школу, додаючи до природного космологічного порядку ідея про те, що рух і постійні зміни будуть основою всього хаосу, який породжує Всесвіт.
Читайте також: Зенон, античний філософ, який не вірив у творця Всесвіту
Оцінки
|1| КІРК, Г. S.; РЕВЕН, Дж. І.; ШОЕФІЛЬД, М. Досократичні філософи. 4. Ред. Лісабон: Фонд Калуста Гульбекяна, 1994, с. 161.
Франциско Порфіріо
Викладач філософії