Здається очевидним, що нас, людей, відрізняють від інших існуючих тварин, адже ми раціональні. Ці докази, у свою чергу, можуть забезпечити кілька шляхів розслідування науки та філософії. У цьому тексті ми побачимо деякі аспекти людських істот, до яких звертаються великі філософи, які інтенсивно відзначають різниця між людьми та тваринами.
Платон він перший філософ, який підтвердив існування у людини психофізичного дуалізму, тобто подвійної композиції, що утворюється між тілом і душею, що складають нас. На думку філософа, існує душа, досконала і нематеріальна, і тіло, матеріальне, обмежене і недосконале, які роблять нас такими, якими ми є. Платон не стосується безпосередньо стосунків між тваринами та людьми, але він залишає нам важливу підказку: лише раціональні істоти можуть жити повноцінним життям, оскільки лише раціональність веде до світу ідей, який є досконалим і незмінний.
Арістотельв свою чергу стверджує, що людина є політичною твариною. Люди живуть у суспільстві, активно беруть участь і навіть будують правила для цього суспільства. У цьому сенсі Арістотель стверджує, що люди здатні здійснювати таку діяльність лише завдяки властивій їм характеристиці:
мову. Людина - це тварина, наділена словами, мовою, відмінною від інших тварин. Мова дозволяє нам створювати поняття, називати предмети та істоти, а також будувати абстрактну думку, діяльність, яку наші ірраціональні супутники не можуть виконувати. Саме завдяки цим можливостям ми можемо виконувати безліч завдань, починаючи від розробки технік (за допомогою наша прямостояча постава і наш протилежний великий палець, що дозволяє рухати кліщі руками) для вивчення математики, музики та логіка.Філософія виникла завдяки цим характеристикам людини, але лише в сучасності деякі філософи справді турбувався, щоб детально проаналізувати відмінності між людьми та тварини. Рене Декарт, на противагу схоластичній філософії, яка стверджувала, що кожна жива істота має душу, підтвердила психофізичний дуалізм Платона, застосовуючи його лише до людей. На думку сучасного філософа, тварини не мали душі, будучи просто автоматами природи, тобто видами механічних істот, які механічно розвивають рухи. Це означає сказати, що люди здатні мислити, говорити та рухатись вільно та відповідно до своєї волі, тоді як тварини виконують лише механічні завдання.
На початку сучасності людину почали розглядати як істоту, яка працює та модифікує своє середовище завдяки роботі, як зазначено в дисертації Марксистський, і як істота без сутності, згідно з екзистенціалістською тезою. У першому випадку людська істота ідентифікує себе такою лише тому, що вона працює, тому що вона здатна розвивати істотну і раціональну працю, навіть якщо її експлуатує фігура буржуа. У другому випадку, людина не народжується готовою, тобто вона не має сутності чи концепції людини, яка визначає її негайно, а будується щодня, відповідно до її досвіду. Це не прирівнює його до ірраціональної тварини, оскільки для екзистенціалістів людина здатна накопичувати досвід і досвід у ваш розум, який визначає ваші уподобання та вибір, щось ірраціональні тварини не роблять, тому що вони живуть лише в даний момент і нічого більше.
На закінчення можна сказати, що існує кілька способів визначити поняття людини відповідно до історії філософії. Отже, щось, що вражає очі читача, - це той факт, що здебільшого різниця між людьми та іншими тваринами є майже очевидним фактором. В силу своїх здібностей ми можемо називати, класифікувати та вивчати речі, а також створювати мистецтво, техніку та упорядковувати науки.
Франциско Порфіріо
Закінчив філософію
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/diferencas-entre-ser-humano-os-demais-animais.htm