За часів античності регіон Месопотамії відзначався великою кількістю конфліктів. Серед цих війн ми виділяємо панування персів над Вавилонською імперією в 539 р. До н. Ç. Під керівництвом царя Кіра персидські армії взялися за утворення великої централізованої держави, яка панувала над усім Месопотамським регіоном. Після об’єднання населення перси спочатку розширили свої кордони до Лідії та грецьких міст Малої Азії.
Стабільність завоювань Кіра стала можливою завдяки політиці поваги до звичаїв завойованого населення. Камбіз, син і наступник Циро, продовжив процес розширення перських територій. У 525 р. До н К., завоював Єгипет - у битві при Пелеусі - і анексував території Лівії. Передчасна смерть Камбіза в 522 році. а., залишив перський престол без прямого спадкоємця.
Після того, як відбулася зустріч між головними главами великих перських родів, Дарія І було обрано новим перським імператором. Під час його уряду було проведено кілька політичних реформ, які зміцнили авторитет імператора. Скориставшись потужною мілітаристською культурою персидського народу, Дарій I ще більше розширив межі свого царства, завоювавши рівнини річки Інд і Фракії. Ця послідовність військових завоювань була перервана лише в 490 році. а., коли греки перемогли в Баталлі де Марафон.
Велике розширення перських доменів було великою перешкодою для імператорської адміністрації. Таким чином, цар Дарій I сприяв процесу адміністративної децентралізації шляхом поділу територій на менші одиниці, що називаються сатрапіями. У кожному з них сатрап (свого роду місцевий правитель) відповідав за збір податків і розвиток господарської діяльності. Для нагляду за сатрапами король мав підтримку державних службовців, які служили королю «очима та вухами».
Окрім опори на ці політичні заходи, Перська імперія гарантувала свою гегемонію шляхом будівництва кількох доріг. У той же час, коли дорожня мережа гарантувала краще переміщення армій, вона також слугувала підтримці розвитку комерційної діяльності. Комерційні біржі уряду Дарія I пройшли короткий період монетизації зі створенням нової валюти - даріка.
Персидська релігія спочатку характеризувалася своїм надзвичайно політеїстичним характером. Тим не менше, між VII та VI століттями a. а., пророк Зороастр здійснив нову релігійну концепцію між персами. Релігійна думка Зороастра заперечувала ритуальні уявлення, виявлені в інших віруваннях месопотамських народів. Швидше, він вважав, що релігійне положення людини полягає у виборі між добром і злом.
Цей дуалістичний характер зороастризму можна краще зрозуміти в Зенд Весті, священній книзі послідовників Зороастра. Згідно з цією роботою, Ахура-Мазда була представником божества добра і мудрості. Крім нього, був бог Аріман, що представляв силу темряви. Без великої кількості прихильників зороастризм досі виживає в деяких частинах Ірану та Індії.
Побачити більше:
Шумери та акадці
Фінікійці
Медичні війни
Райнер Соуза
Закінчив історію
