На той час, коли жив Платон (ст. IV а. В.), концепція, яку людина пізнає своїми почуттями, була дуже поширеною. Однак для багатьох мудреців того часу знання не тільки починалися, але й не могли виходити за межі чутливості. Протагоріанська сентенція чудова в цей період: "Людина - міра всього". Це рівнозначно сказанню, що кожна істота лише укладена у своїх суб’єктивних уявленнях, що або було неможлива абсолютна істина (але конкретна, кожна з них) або що це було неможливо жодною знання.
Цей спосіб мислення походить від філософії Геракліта, для якого все в русі. Тепер Платон запитує себе, якщо все в русі, саме в той момент, коли щось визначено, воно вже змінилося, вже трансформувалось, і разом з цим знання стає неможливим! Так само, якщо існують лише суб'єктивні, приватні або відносні істини, сама Ідея істини взагалі не існує, що також унеможливлює помилку, отже, пізнання неможливим.
Щоб подолати це поняття тимчасової реальності, Платону потрібно показати, як наші органи чуття здатні обдурити нас, і тому ми повинні шукати деінде фундамент пізнання. Це “місце” - це душа.
Платон вважає, що саме інтелект гарантує стабільність живих істот. Це означає, що тимчасовість, засвідчена розумними речами, не може дати підстави для себе і для себе. Отже, необхідно спробувати зрозуміти, що всі знання походять з міркувань, які досягають форми предметів, форми, яка зберігає в собі позачасову і незнищенну тотожність.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Отже, людина повинна прагнути піднятися із чуттєвого світу до зрозумілого, щоб мати справжнє знання про істот. Перш за все, вона повинна відмовитися від своїх упереджень, своїх упереджень, своїх поглядів, спотворених нерефлективними думками, і, від цього, розпочати масштаб до Ідей.
Ідея, за Платоном, є зрозумілим принципом, який не зазнає покоління чи корупції, будучи, отже, основою пізнання речей. Однак людина може дійти до ідей лише своїм розумом, рефлексивним мисленням, яке абстрагує все фізичних особливостей досліджуваних об'єктів, йому вдається інтуїтивно визначити форму кожної істоти, надаючи їй стійкості і дозволяючи бути відомим. Ідеї суто духовні, не містять матеріальності та контакту з розумним світом. Насправді це має свій спосіб існування, існування лише завдяки участі в ідеях зрозумілого світу. Зрозуміле перевершує розумне і визначає його.
Таким чином, ми вже народжуємося з зрозумілими принципами, які дозволять нам пізнати розумний світ. Від людини залежить не дати собі захопитися відчуттями, а підпорядкувати їх розуму, щоб справді пізнати істину істот і про себе, присвятивши своє життя формуванню духу.
Жоао Франциско П. Кабральний
Бразильський шкільний співробітник
Закінчив філософію у Федеральному університеті Уберландії - УФУ
Студент магістра філософії Державного університету Кампінасу - UNICAMP
Хотіли б ви посилатися на цей текст у школі чи академічній роботі? Подивіться:
КАБРАЛ, Жоао Франциско Перейра. "Гносеологія або теорія пізнання у Платона"; Бразильська школа. Доступно: https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/epistemologia-ou-teoria-conhecimento-platao.htm. Доступ 27 червня 2021 року.
