Мішель Фуко він був французьким філософом, професором, психологом і письменником. Власник унікального літературного стилю, Фуко здійснив революцію у філософських структурах 20 століття, проаналізувавши їх у новій перспективі. Глибоко під впливом Ніцше, Маркса і Фрейд, на сучасного філософа також вплинув філософ і друг Жиль Делез, з медицини та психіатрії.
Ми можемо розділити Робота Фуко в тричастин чітке: виробництво, яке тривало до 1960-х років, коли він займався, як він називав, "археологією" гуманітарних наук, літератури, письма та думки загалом; друга фаза, вже в 70-х роках, коли мислитель займався формами суб’єктивності та сили, переплітаючи філософські аналізи за допомогою генеалогічного методу; нарешті, фаза, на якій він писав Самодопомога, як третій виданий том збірника історія сексуальності.
Читайте також: Зустріньте цю особистість Бразилії, яку вивчають у всьому світі
Біографія
Поль-Мішель Фуко народився 15 жовтня 1926 р. У місті Пуатьє, Франція. Його батьків звали Поль Фуко та Анна Малаперт. Батько Фуко був хірург і професор анатомії, а його бабуся і дідусь (як по батьківській, так і по материнській лінії) також були хірургами, що показує, що ліки це завжди було присутнім у їх освіті та навчанні. Однак юнак зацікавився історією, яка вирішила решту його кар'єри.
Інтерес до філософії виявився ще в юності Фуко, що призвело його до ранніх пошуків читань у цій місцевості. Незважаючи на бажання батька, щоб син став лікарем, юнак проти волі батька вирішив вчитися Філософія, позиція, яку підтримує його мати, людина, з якою філософ виховував дуже ласкаві стосунки. Натомість із батьком Фуко не дуже добре ладнав.
Фуко переїхав до Парижа в 1945 році і розпочав підготовку до вступу до вищої освіти. У той час він зустрів філософа і професора Жана Іпполіта, який ввів нового студента в думку Гегель. У 1946 році він вступив до Нормальної школи на вулиці Ульм. Його інтроспективна особистість з часом підкреслювалася в навчальному центрі, оскільки філософ все частіше відмовлявся від контактів зі своїми колегами через атмосферу суперечок у цьому місці.
Не зупиняйтесь зараз... Після реклами є ще щось;)
Він намагався самогубство вперше в 1948 р. і супроводжувався постійними психіатричними обстеженнями. Однією з причин, що призвели до психіатричної проблеми філософа, була його гомосексуалізм, все ще перебуває у фазі відкриття і зазнає труднощів прийняти себе.
У 1948 р. Філософ закінчив філософію, а наступного року - психологія. Він став асистентом викладання в Університеті Лілля і закінчив курс патологічної психології в 1952 році. Філософ навчав і говорив конференції і виступи в декількох університетах Франції, Німеччини, США та Швейцарії, в тому числі в університеті Сан-Паулу (USP) у 1965 та 1975 роках.
Фуко також працював психологом-патологоанатомом у декількох психіатричних лікарнях та в'язницях, що забезпечило емпіричні елементи конституції деяких його робіт, таких як спостерігати і карати і історія божевілля.
Публікація Слова і речі, в 1966 році це відкрило двері для молодого професора філософії та психології, щоб стати відомим на світовій інтелектуальній арені. Він читав курси, лекції та конференції, брав участь у дискусіях і розробив величезну філософську роботу. В 1968, Фуко, а також Делез, Маркузе, Сартра і так багато інших видатних університетських викладачів, долучилися до бійстудент спровокована у травні того ж року у Франції, що вплинуло на освітні галузі у всьому світі. На той час Фуко викладав у Тунісі.
Незабаром, у 1969 році, мислитель опублікував археологія знань, книга, яка відновила і закінчила його перший етап думки. У 1970 році Фуко був прийнятий під час відбору на посаду кафедри Жана Іпполіта в Коледжі Франції з інавгураційною лекцією порядок мови, опублікований того ж року.
У 1975 р. Опублікував Дивіться і карайте - історія насильства у в'язницях. Наступного року він видав перший том збірника історія сексуальності, під назвою бажання знати. У 1984 році він опублікував два останні томи серії, які повинні містити шість томів, під назвою Використання задоволень і Самодопомога. Причиною переривання роботи було смерть мислителя у віці 57 років. Його смерть настала внаслідок ускладнень, викликаних СНІД.
Коханий одними, а ненависний іншими, завдяки своїм працям, видимості в 70-х роках та політичній діяльності, завжди орієнтований на зліва (але завжди отримуючи жорстку критику з боку мислителів та активістів зліва), Фуко був одним із найвідоміших філософів 20 століття.
В основному під впливом таких філософів і письменників, як Маркс, Фрейд, Бачеляр, Лакан, Хайдеггер, Ніцше, Бланшо, Сад, Кафка, серед інших, його тип письма та філософський метод, разом з такими мислителями, як Ніцше, Дельоза і Дерріду, недоброзичливцями почали називати як пост-модерн.
В академічній сфері деякі класифікували Фуко як постструктураліст, титул, від якого він сам відмовився. Фактом є те, що його творчість, як і роботи багатьох інших, як і його друга Дельоза, з Сартра, Бовуаром і, на початку всього, Ніцше, порвав з традиційними філософськими структурами, створеними до дев'ятнадцятого століття, по суті і догматично орієнтований на структурований аналіз раціональності та її фігури.
Читайте також: Сучасна філософія: Період філософіїsбізнес, який стикається з технологічними досягненнями
Основні ідеї
Як зазначалося, роботи Фуко можна розділити на три періоди: археологічний Фуко, генеалогічний Фуко та останній Фуко. Періоди представляють різні ідеї та теми, на які орієнтувався філософ.
археологічний період
Він був відзначений пошуком для встановлення дослідження з використанням того, що він назвав "археологічним" методом конструкцій Науклюдина, зокрема з історії та соціальних наук. У цей період також вичерпно досліджувались філософія, мовознавство та література. Основними роботами археологічного періоду є Слова та речі і археологія знань.
родовід
Цей період, по суті, ознаменувався публікацією творів Правда та юридичні форми,спостерігати і карати і буде знати (останній як перший том history of Сексуальність). У той момент французький філософ почав турбуватися про форми влади та суб’єктивації в суспільстві.
Глибоко під впливом його років клінічної психології в притулках і тюрмах та генеалогічного методу Ніцше (інтелектуальний інструмент, адаптований і вдосконалений Фуко для своєї роботи), філософ почав намагатися вивчати через складні реконструкціяісторичний і культурні складних сценаріїв, формування того, що він назвав дисциплінарним суспільством.
На думку філософа, людство було б організовано по-різному і в різний час шляхом політичного спілкування з елементами, пов'язаними з життям (біополітика). Серед цих способів організації філософ виявив між сучасними суспільствами та сучасним суспільством: вирішальна різниця, особливо спосіб політичного домінування в колишніх монархіях та політичних системах. недавній. Мислитель характеризував ці відмінності як мікрофізичні та макрофізичні взаємозв'язки, описані нижче:
Макрофізика влади: O потужність існував і здійснювався у великих масштабах (макро) через монарха, за якого несла виключну відповідальність застосовувати через страх діяльність, необхідну для контролю за різними заповітами через власні буде.
мікрофізика влади: пов'язані з потужність здійснювана тим, що він називав дисциплінарним суспільством, це була мережа малих держав, що здійснювалася в малих соціальних ядрах за допомогою застосування дисциплінарних прийомів, які б послухували людські тіла, навчаючи їх до діяльності різноманітний. Школа, церква, казарма, фабрика, в'язниця та лікарня були б дисциплінарними установами, що застосовують дисципліну тіл, тоді як лідери малих енергетичних ядер, як і батьки з патріархальної сім'ї, здійснюють якусь мікрофізичну владу над тими, хто зазнає він.
Заключний період або останній Фуко
Ніцше знову з'являється в теорії Фуко, цього разу з більшою силою. Французький філософ використовував теорії свого німецького інфлюенсера, особливо під час аналізу давніх греків, щоб поринути у грецьку культуру в використання задоволень і розкрити спосіб, на який грецьке суспільство розглядало сексуальність.
У цей останній період також з'явився новий етичний шлях, який дав назву своєму останньому опублікованому твору "Бережи себе". Останні два томи Історія сексуальності, окрім академічних статей, вони складають всю роботу, опубліковану в останньому Фуко.
Читайте теж: Бюнг-Чул Хань - сучасний філософ, творчість якого зазнала впливу Фуко
Твори Мішеля Фуко
історія божевілля: використовуючи археологічний метод, філософ прагнув зрозуміти, як до божевілля ставились і як до психіатрів та притулків до 20 століття. Книга підняла давно назрілу дискусію щодо жорстокості притулків та необхідності глибшого розуміння психічних розладів як часто соціальних розладів.
Слова та речі: Фуко розуміє, що те, що ми називали "людиною", нещодавно з'явилося у царині знань. У цій книзі він аналізує, як складаються та модифікуються науки, особливо гуманітарні, ставши іншими науками чи іншими способами мислення, між 16 і 18 століттями, починаючи, спочатку, з мову.
Археологія знань: Ця книга є відповіддю на критику попередньої книги і детальніше пояснює так званий археологічний метод розуміння гуманітарних наук.
Дивіться і карайте: книга з історії дисциплінарних установ, покарання, дисциплінарної сили тіла та в'язниць як форми застосування дисципліни par excellence. Саме в цій роботі філософ представляє паноптикум, запропонований Єремі Бентам у 18 столітті, пов’язуючи це з постійним наглядом за нашим суспільством, і проводить порівняння між тюрмою та іншими дисциплінарними установами, такими як школа, фабрика та лікарня.
історія сексуальності: серія книг, коли була оголошена, обіцяла загалом шість публікацій. Однак переривання колекції сталося, коли вона була наполовину заповнена через ранню смерть Фуко. Томи цієї роботи свідчать про зміну фокусу філософа, від генеалогічного методу в розумінні форм влади до думки спрямована на розуміння біополітичних питань, пов’язаних з організмом та взаємозв’язків людей із суб’єктивністю через це питання тілесний.
Франциско Порфіріо
Викладач філософії