Нарцис
Всередині мене я хотів побачити. тремтів,
Складений надвоє над моєю власною криницею...
Ах, яке жахливе обличчя і який каркас
Це моє мляве тіло сховалось!
О, рот могили, закритий і холодний,
Чию сфінксову тишу я чую добре!
О, жадібні очі гарної молодої людини,
На лобі пітніє туга!
Саме так я хотів себе на цих образах.
Мої вишукані і дикі вірші,
My Desire борознить їх червоним:
Що я живу в очікуванні цієї дивної ночі,
Ніч любові, де я насолоджуюсь і маю,
... Внизу на дні криниці, на яку я дивлюсь!
Хосе Реджіо
Вірш, який ви зараз читаєте, написаний португальським письменником Хосе Реджіо, одним з найбільших представників португальської літератури, засновник і директор відомого "Ревіста Пресенса", найуспішнішого літературного видання за роки модернізму в Росії Португалія. Аркуш мистецтва та критики почав розповсюджуватися 10 березня 1927 р., Поширюючи ідеали Присутності, естетичного руху, що ознаменував другу фазу португальського модернізму.
Наступник журналу Orpheu, заснованого письменниками
Фернандо Пессоа, Маріо де Са-Карнейро та Альмада Негрейрос (серед інших) у 1915 р., головним завданням Ревісти Пресенси було включити Португалію в культурний контекст Сучасна Європа, просуваючи в країні основні імена іноземних літератур, які до того часу були невідомими або нехтується. Таким чином, це було одне з найвпливовіших і найдовговічніших літературних органів Португалії, які боролися з Росією провінціалізм португальської культурної панорами завдяки забезпеченню культурно-естетичного обміну з іншими літератури.Справжня оригінальність та помилкова оригінальність
В Мистецтві живе все оригінальне. Все, що походить від найдивнішої, найправдивішої та найінтимнішої частини художньої особистості, є оригінальним. Отже, першою умовою живої праці є наявність особистості та її підпорядкування. А тепер, як те, що персоналізує художника, є, принаймні поверхово, тим, що відрізняє його від інших (художники чи ні) між початковим прикметником та багатьма іншими народилася певна синонімія, принаймні поверхово пов'язані; наприклад: прикметник ексцентричний, дивний, екстравагантний, химерний... Ось так вся розрахована і хитра оригінальність хибна.
Ось так мертва література також належить до тієї, в якій автор претендує на оригінальність без власної особистості. Ексцентричність, екстравагантність і химерність можуть бути могутніми, але лише тоді, коли вони є природними для даного художнього темпераменту. Крім інших якостей, виріб цих темпераментів матиме чарівність рідкісного та несподіваного. Постраждалі, такі якості будуть не більше, ніж літературною хитрістю.
(Хосе Реджіо, у "Presença", Folha de Arte e Crítica, перше видання, 03/10/1927)
На відміну від Орфізм (ідеали якого дуже схожі на першу фазу бразильського модернізму), яка боролася з пастизмом і традиціоналізмом нинішньої літературної естетики, дивлячись на людини та її стану в сучасному світі, Присутність створила інтроспективну та інтимну літературу, дуже близьку до теорій людського несвідомого, що захищається Зигмундом Фрейд. Пруст і Достоєвський були головним впливом письменників-сучасників, імена, що відбивали сильну психологізуючу рису в їх творах. Саме ці характеристики зробили Присутність об’єктом жорсткої критики, критики, в якій звинуватили її представників створювати відчужену літературу, не звертаючи уваги на серйозні політичні та економічні кризи, з якими зіткнулася Європа наприкінці другого десятиліття століття XX.
Особистість
Я вбив місяць і розсіяне місячне світло.
Я хочу залізні та цементні вірші.
І замість рим використовую
Созвучності, які існують у стражданні.
Універсальний і відкритий, мій інстинкт вступає
Кожному серцю, яке бореться зі стражданням.
І бийтеся, як знаєте і як можете:
Це надає красу і сенс кожному крику.
Але як написи на кручах
Мати більшу тривалість,
Я проводжу години і дні
Загартовування форми емоцій.
Мігель Торга
Серед головних авторів періоду виділяються Хосе Реджо, Мігель Торга, Жоао Гаспар Сімоєс, Адольфо Касаї Монтейро і Бранкуїньо да Фонсека, письменники, які займаються естетична програма Присутності, яка мала своїм ідеалом перепитати сенс людського існування, далекого від академізму та ідеологізуючої програми Орфізм. Згідно з маніфестом групи, написаним Хосе Реджо (вважається великим теоретиком серед ведучих), „ Мета мистецтва полягає лише в тому, щоб породити для нас цю особливу, таємничу і, можливо, таку складну емоцію: емоцію естетика ”. Незважаючи на те, що вони усвідомлювали важливість орфізму, письменники-сучасники шукали поезії, які перевершували людину пов'язуючи це з концепцією метафізичного та абстрактного мистецтва, в якому суб'єктивність була важливішою за об'єктивну істину або раціональний.
Присутність продовжувалась як найважливіша літературна течія в португальській літературі до 1940 р., Коли було опубліковане останнє видання Revista Presença. Великою заслугою письменників-сучасників було, безперечно, оприлюднення досягнень першого модерністського покоління - як і в представники другого покоління бразильського модернізму - тим самим закріпивши нову літературну естетику і відкривши двері для наступний рух, неореалізм, третя фаза португальського модернізму, який зазнав сильного впливу регіоналістського роману Бразильський.
Луана Кастро
Закінчив літературу
Джерело: Бразильська школа - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/presencismo-segunda-fase-modernismo-portugal.htm
