15. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar Amerika kıtasının ve özellikle Brezilya'nın keşfiyle, yerli halklarla ilerici temas, Avrupalıların farklı bakış açıları geliştirmesine neden oldu. onlar. Güney Amerika yerlileriyle ilgili olarak, Tupinambá kabilesinin yamyam Kızılderilileriyle temas en sembolik olanlardan biriydi. Tupinambás hakkındaki hayal gücü, 19. yüzyılda José de Alencar ve 20. yüzyılda Oswald de Andrade gibi büyük Brezilyalı yazarların zihinlerini doldurdu.
Ancak, 16. yüzyıldan 17. yüzyıla girilirken, Fransızlar gibi bazı Avrupalı aydınlar Michel de Montaigne (1533-1592), Brezilya yamyam Kızılderililerinin özellikleri hakkında değerlendirmelerde bulundu. Montaigne ve diğer Fransızların Tupinambás ile teması, Huguenots adlı Fransız Kalvinistlerin Brezilya'daki koloniler 16. yüzyılın ikinci yarısında - bu girişim “Antarktika Fransası” olarak tanındı. 1562'de, bazı Tupinambá Kızılderilileri, Fransa Kralı Carlos IX ve mahkemesine sergilenmek amacıyla Avrupa'ya götürüldü.
Montaigne'in deneyimi, bu yazarın denemelerinin birinci cildinin bir parçası olan “Dos Canibais” denemesinin yazılmasıyla sonuçlandı. Avrupa kültürü ile Montaigne tarafından tasvir edilen Kızılderililerin "vahşi" ya da "barbar" kültürü arasındaki bu karşıtlık, tarihin en eski ve bugüne kadarki en zengin kayıtlarından biri haline geldi. "Öteki"yi "antropolojik olarak" anlama ve onu Avrupa uygarlığının kendisiyle ve alıntıda da görülebileceği gibi, onun çoğu zaman gaddarca eylemleriyle karşılaştırma girişimi. Takip etme:
“[...] Bu tür bir eylemin ne anlama geldiğinin barbarca dehşetini vurgulamak beni rahatsız etmiyor, aksine onların hatalarını bu kadar çok kınıyoruz ve bizim hatalarımıza karşı çok körüz. Bence yaşayan bir insanı ölüden yemekten daha barbarlıktır, hala dirilik dolu bir bedeni azap ve şehadetle parçalamak, kavurmak. yavaşça ve onu ısıran ve şehit eden köpeklere ve domuzlara atın (son zamanlarda komşular ve hemşehriler arasında gördüğümüz ve okumadığımız gibi, ve eski düşmanlar arasında değil, daha da kötüsü, takva ve din kisvesi altında) öldükten sonra onu kavurup yemekten daha iyidir.” (Montaigne, M. Yamyamlardan.)
Bu çaba, yalnızca Tupinambás tarafından uygulanan aşırı yamyamlık eylemiyle değil, her şeyden önce, bu kabilenin, diğerleri gibi Aztekler, Mayalar ve İnkalar gibi metallerde ustalık geliştirmediler ve aynı zamanda bir yazı. Bu özelliklerinden dolayı “ilkel kültür” olarak kabul edilmişlerdir.
Michel de Montaigne, Denemeler adlı çalışmasında Tupinambá yamyamlarına yansıdı
Sonraki yıllarda, 16. yüzyılın ortalarına kadar, Hintlilerin Avrupa mahkemelerinde yakalanması ve teşhir edilmesi sıradan bir gerçek haline geldi. Bir dereceye kadar, Brezilya'nın Avrupa vizyonu uzun bir süre bu deneyimlere dayanıyordu. olay türlerine göre "cennet vizyonu" ve "cehennem vizyonu" arasında geçiş ele alinan.
Benden. Cláudio Fernandes
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/Indios-tupinambas-na-franca-seculo-xvi.htm
