Sen İbraniler Sami kökenli bir halktır İncil'deki anlatıya göre, kendini ata İbrahim aracılığıyla Kenan'da kurdu. İbraniler tarihleri boyunca Mısır'a göç etmiş, Kenan'a dönmüş, Kenanlıların ve Filistinlilerin topraklarını yeniden ele geçirmiş ve bir dizi halk tarafından fethedildi, Roma şiddeti nedeniyle bölgeden kaçmaya başladı.
GirişAyrıca: Kadeş Savaşı - antik çağın en büyük savaşlarından biri
İbrani tarihi ve tarihi kaynaklar
İbrani tarihi oldukça tuhaftır, çünkü birçok insan onu Brezilya'nın dini oluşumundaki Yahudi-Hıristiyan geleneğinin büyük gücüyle tanımlar. İbranilerin antik çağda Kenan'a yerleşen yarı göçebe bir halk olduğunu biliyoruz. bu insanların tarihinin bir kısmı İncil'de anlatılıyor, Hıristiyanların kutsal kitabı.
İncil ve antik çağlardan kalma diğer belgeler tarihçiler tarafından kaynaklartarihi. Ancak bu, İncil'deki her şeyin gerçek olarak kabul edildiği anlamına gelmez. tarihseldir, çünkü olayların doğruluğunu kanıtlamak için bütün bir değerlendirme çalışması vardır. bahsedilen.
Bu nedenle, İbranilerin tarihiyle ilgili bazı İncil pasajları, tarihi gerçekler ve olaylar olarak değil, efsanevi olarak anlaşılır. Modern tarihin olayları kanıtlama yöntemleri olduğundan, bu düşünceler tarihçilerin işinin bir parçasıdır. Her neyse, tarihçilerin bu uygulaması Antik Çağ'da da bulunur ve Thucydides gibi tarihçiler zaten gerçek olayları efsanevi tanıklıklardan ayırt eder.
Dikkate alınması gereken bir başka gerçek de, İbranilerin tarihlerini ancak Kenan'ın en güçlü halkı olduktan sonra kaydetmeye başlamış olmalarıdır.|1|. Bu nedenle, birçok rapor yapıldı. bir posteriori gerçekte ne zaman oldular. Bu nedenle tarihte, raporları işlemek önemlidir Tarihózengin İncil'in belirli bir uyarı ile.
İncil, İbrani tarihi araştırmalarında önemli bir belgedir, ancak İbranilerin tarihini incelemek için tek kaynak değildir. Tarihçiler arkeolojik kalıntılar, diğer halklar tarafından yapılan kayıtlar vb. gibi diğer kaynaklarla çalışırlar.
İbraniler nereden geldi?
![İbrahim, İbranilerin büyük patriği olarak kabul edilir.[1]](/f/ce6745cc27f63e4ae12a136423415119.jpg)
İncil hesapları, İbranilerin doğrudan soyundan geldiklerini söylüyor. İbrahim ve geldi Mezopotamya Canaan'a, 20. yüzyılda a. Ç. Bu kayıtta, İbrahim, Tanrı'dan, topraklarını terk etmesine neden olan bir kehanet aldığında, Ur'da yaşayan yarı göçebe bir çobandı. "vaat edilmiş toprak" arayışında.
Tarihçi Karen Armstrong, İbrahim'in hikayesiyle ilgili anlatıların çoğunu doğrulamanın zor olduğunu, çünkü bunlar meydana geldikten yaklaşık bin yıl sonra yazıldığını söylüyor.|2|. İsraillileri Kenanlıların kalbinden çıkan bir halk olarak ele alan tarihçiler bile var. Her neyse, İncil'deki anlatımda, İbranilerin bir Kenan'a yerleşen yabancılar.
Fiksasyon olay yerinde oldu Ürdün Nehri Vadisi, daha verimli topraklara sahip olduğu bilinen bir streç. İbraniler hala yarı göçebe bir hayat yaşadılar ve Yahudilerle sık sık temas halindeydiler. Kenanlılar, bölgenin yerli halkları. Bu temas, birçok İbrani'nin Hz. RAB, İbrani tanrısı, ama diğer tanrıların da o, bir Kenan tanrısı.
İbrani tarihinin bu ilk aşaması olarak bilinir zaman kursu patriklerin, büyük İbrani ataları İbrahim, İshak ve Yakup olmak. İbraniler koyun gibi hayvanları yetiştirerek ve ayrıca yiyecek yetiştirerek hayatta kaldılar. Daha çok çöl bölgelerinde yaşayanlar olduğu gibi verimli toprakları olan yerlere yerleşenler de vardı.
GirişAyrıca: Mezopotamya'nın ana halklarının tarihini biliyor musunuz?
mısır'a gitmek
Bu dönemle ilgili olarak, İncil geleneği hala İbranilerin bölgeye göçü Mısır, sözde 1700 M.Ö. Ç. Bunun nedeni, tüm Kenan bölgesini etkileyen yiyecek kıtlığı olabilir. Mısır'a taşınmanın amacı, Mısır kıyılarındaki verimli topraklara yerleşmek olacaktır. Nil nehri.
Mısır'a yapılan bu gezi birkaç sorunun konusuydu; bu, yine Kutsal Kitap kaydının Mısırlıların tüm sorularına yanıt vermemesi gerçeğiyle başladı. Bu nedenle daha çok bir yaratılış miti, İbrani tarihine mutlaka doğru olmaktan çok belirli bir anlam veren bir mit olarak görülüyor. tarihi. Karen Armstrong, Exodus hikayesinin İsrail halkının ve ulusunun yükselişini gösteren başka bir efsane olduğunu söylüyor.|3|.
Bu göçün çok sayıda mı yoksa sadece birkaç kabilenin mi göç ettiği bilinmiyor. İbranilerin Mısır'a gelişinin Mısır'ın Mısır'a gelişiyle aynı zamana denk geldiğine inanılıyor. Hyksos İbraniler için iyi bir karşılama sağlayan bölgeye hakim oldu. bile konuşuluyor Hyksos ile olası İbranice işbirliği, ve Mısırlıların tüm İbranileri köleleştirerek intikam almaya karar verdikleri iddia edildiğinden, onların sınır dışı edilmelerinin İbraniler için zararlı olduğu ortaya çıktı. Bu köleleştirme MÖ 1300'e kadar devam edecekti. C., ne zaman Musa kurtarıcı olarak ortaya çıktı.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
Kenan'ın Dönüşü ve Fethi
İbraniler serbest kaldıktan sonra Kenan diyarına geri döndüler. Çıkış. Tarihsel olarak, bu göçün aslında İncil'deki hesapta belirtildiği gibi çok sayıda insan olup olmadığını kanıtlamak imkansızdır. İbrani göçünün gerçekleştiğine inanılıyor., ama bu mitolojik olurdu.
Kenan'a dönüş, İbranilerin Sina Yarımadası'nda göçebe olarak yaşadığı kısa bir dönemi içeriyordu. Kenan'a vardıklarında, bölgenin Kenanlılar ve Filistliler tarafından işgal edildiğini gördüler. Daha sonra, İncil'deki anlatıya göre, bu toprakları fethetmek için kampanya.
Mukaddes Kitap gerçek bir askeri sefere işaret ediyor, ancak tarihçiler Kenan'ın bu geri alınmasının daha yavaş ve daha az etkili olduğunu öne sürüyorlar. Örneğin yazar André Chouraqui, askeri açıdan büyük etkileri olmadığı için İsrail'in nüfuzunun çok daha incelikli olduğuna dikkat çekiyor.|4|.
Karen Armstrong ise tarihçilerin büyük çaplı bir İsrail işgalini kanıtlayacak hiçbir kanıt bulunmadığına dikkat çektiklerini söylüyor. Diğer kanıtlar, MÖ 1200 civarında köylerin ortaya çıkışına işaret ediyor. C Kudüs'ün kuzeyinde. Diğer tarihçiler bir fetih olduğunu öne sürüyorlar, ancak bu tam değildi ve İsrail'in Kenan toplumu içinden ortaya çıktığını öne süren tarihçiler de var.|1|.
Nihayetinde, Kenan'daki bu İbrani varlığı, İsrail'in yaratılması. Bu hakimler dönemiİbranilerin büyük otoritesi, yargıçlar olarak bilinen askeri şefler olduğu için.
GirişAyrıca: Çkalıcı - insanlar formveya antik çağın büyük uygarlıklarından biri
İbrani Monarşisi
Son İbrani yargıç olurdu Samuel, yani, onbirinci yüzyılın sonunda a. C.'nin açılışına karar verdi. monarşiİbranice. Monarşinin ortaya çıkışının açıklaması, monarşinin zayıflamasıyla ilgilidir. asurlular ve Mısırlılar. Bu halkların zayıflaması, Filistliler'in yanı sıra Ammonlular ve Moablılar gibi diğer halkların da İbraniler için tehdit oluşturmasına izin verdi.
Böylece, güçlü bir liderliğe duyulan ihtiyaç ortaya çıktı ve bir kralın atanmasıyla monarşi, çözüm bulundu. İbrani halkının korunmasını sağlamak. İbrani monarşisinin üç büyük kralı olurdu:
Saul (1030-1010 a. Ç.)
David (1010-970 a. Ç.)
Süleyman (970-930 a. Ç.)
İbrani monarşisinin öne çıkan özellikleri, Saul tarafından gerçekleştirilen askeri başarılarİbranilerin büyük askeri fethi, MÖ 1000 civarında David'in saltanatı sırasında gerçekleştirilmesine rağmen. Ç. Jebusitlerin başkenti olan Jebus şehri fethedildi ve Ir David olarak yeniden adlandırıldı. olup olmadığı bilinmemektedir. Jebus fethi askeri bir kampanya veya bir saray darbesi yoluyla gerçekleşti. Şu anda, bu şehri olarak biliyoruz Kudüs.
David idealize etti Kudüs tapınağı İbraniler için kutsal bir yer ama bu tapınağın yapımını gerçekleştiren Kral Süleyman'dı. Süleyman'ın saltanatı bir dönem olarak kabul edilir. refah İbraniler için, çünkü onlar müreffeh bir ticaretten ve İbrani orduları tarafından garanti edilen büyük bir güvenlikten yararlandılar.
diaspora
Süleyman'ın saltanatından sonra, İsrail Krallığı zayıfladı ve Yahuda ve İsrail olmak üzere iki krallığa bölünerek, ardı ardına gelen halklar tarafından fethedildi:
Asurlular,
Keldaniler,
Persler,
Makedonlar,
Romalılar.
Örneğin, Keldanilerin fethi, ilk tapınak yıkımı ve üzerinde İbranilerin köleleştirilmesi Babil'de.
Tapınağın ikinci yıkımı M.Ö. roma kuralı, çünkü İbraniler Roma varlığını asla kabul etmediler ve sürekli isyan ettiler. İbranilerin bağımsızlığı arayışı, İbraniler döneminde Filistin'in en büyük sorunlarından biri olacaktı. İsa ve ihanetinin Romalılara karşı bir isyana katılmak istemediği gerçeğinden kaynaklandığına inanılıyor.
Romalılara karşı çıkan çatışmalar, Romalılar olarak bilinen savaşlara dönüştü. Roma-Yahudi Savaşları. Kudüs Tapınağı, MS 70'te ikinci yıkımına uğradı. C. ve Filistin'deki Yahudilere karşı Roma baskısı o kadar büyüktü ki, İbraniler bölgeden kaçmaya başladı. Bu kaçışın adı diaspora.
Notlar
|1| ARMSTRONG, Karen. Kudüs: bir şehir, üç din. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000, s. 46-47.
|2| İdem, s. 47.
|3| İdem, s. 54.
|4| CHOURAQUI, André. İncil'in adamları. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1990, s. 38-39.
|5| ARMSTRONG, Karen. Kudüs: bir şehir, üç din. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000, s. 44-45.
Resim kredisi
[1] jorisvo / Shutterstock
Daniel Neves Silva'nın fotoğrafı.
Tarih öğretmeni
