Sen İbraniler onlar, İncil'deki anlatıya göre kökenleri M.Ö. Mezopotamya. İbraniler, sözde Tanrı'nın bir çağrısı ile Kenan'a göç ettiler ve Mısır'da bir süre sonra bölgeye yavaş yavaş nüfuz edeceklerdi. İbrani tarihi üç aşamaya ayrılmıştır: atalar, yargıçlar ve krallar. 1. yüzyıl civarında d. a., Romalıların zulmü nedeniyle topraklarından kaçmaya başladı.
okuDaha: Fenikeliler - muhtemelen İbranilerle ticari ilişkileri olan insanlar
İbraniler ve İncil
İbraniler bir Filistin bölgesine yerleşen ve yerleşen yarı göçebe halk (antik çağda Kenan olarak adlandırılır). Bu insanların tarihinin yeniden inşası, özellikle tarihin yetersiz olması nedeniyle tarihçiler için büyük bir zorluktur. tarihi kaynaklar ve belirli olayları kanıtlayan kanıtlar.
İbrani tarihi hakkında ayrıntılı bilgi veren büyük kaynaklardan biri, Hz. Kutsal Kitap, Hıristiyanlığın kutsal kitabı. Ancak, bu tarihi kaynak, diğerleri gibi, tarihçiler tarafından bir miktar özenle kullanılmaktadır. anlatıların çoğunun mitsel olarak kabul edilmesi, olayların raporları olarak değil mitler olarak yorumlanması tarihsel kayıtlar.
Bu nedenle, İncil'in hesapları mutlak gerçekler olarak görülmez ve kullanılmadan önce tarihçiler tarafından eleştirel analize tabi tutulur. Her neyse, bu metinde, tarihsel çalışma yoluyla elde edilen diğer bilgilerle İncil hesabını karıştıran bazı bilgiler göreceğiz.
İbranilerin Kökeni
İncil'deki kayıt, İbranilerin M.Ö. patrik İbrahim. 20. yüzyıl civarında A. C., İbrahim Mezopotamya'da Ur şehrinde yaşadı. Yarı göçebe bir çoban olan o, sözde Tanrı'dan bir kehanet aldı (İbraniler için Yahve), Mezopotamya'yı terk edip buna taparsa ona bir toprak ve büyük bir çocuk vaat etti. Tanrı.
İbrahim bu çağrıya uyar ve kendisini Mısır bölgesine götüren hicrette yola çıkar. Kenan dili, şu anda Filistin denir. Bu konumda, İbraniler, daha verimli topraklara sahip olan Ürdün Nehri Vadisi bölgesine yerleştiler. Yeni ülkede bile, İbranilerin yaşam tarzı yarı göçebeliğe dayanıyordu. İbrani tarihinin bu aşaması olarak bilinir. patrikler sahnesi.
olduğuna inanılıyor İbranilerin hayatta kalması gelen hayvancılık ve ayrıca tarımsal ekim. Daha fazla çöl bölgesinde yaşayan İbrani kabileleri arasında hayvan yetiştirmek çok yaygındı. pulluk ve sulama yöntemleri toprak verimliliğini artırmak için zaten kullanılıyordu.
mısır'da kölelik
Anlatı, Kenan'daki bu dönemden sonra, İbranilerin göç etmek Mısır. Bu, MÖ 1700 civarında gerçekleşmiş olabilir. Ç. ve tarafından motive edildi yiyecek sıkıntısı Kenan boyunca. Mısır ise verimli bir topraktı. Nil nehrive bu nedenle gıda sıkıntısı yaşamadı.
İbranilerin Mısır'a göçüne tüm kabileler tarafından mı bağlı kalındığı veya kabilelerin sadece bir bölümünün oraya mı taşındığı konusunda anlaşmazlık var. Her halükarda, İbranilerin Mısır'a gelişi, Hz. Hyksos, Sami kökenli insanlar (İbraniler gibi) bölgeye hakim oldular.
İbraniler, Hiksosya topraklarından yararlanarak, oraya barışçıl bir şekilde yerleşip bölgede önemli mevkiler işgal edeceklerdi. Hyksos ile İbranice işbirliğinin maliyetli olduğu ortaya çıktı ve Mısırlılar Hyksos'u kovduktan sonra İbraniler köleleştirildi. bu İbranilerden kurtuluş MÖ 1300 civarında gerçekleşecekti. C. tarafından moisés.
Kenan'ın Fethi
İbranilerin Mısır'dan Kenan'a göçü olarak biliniyordu. Çıkış, ve bazı tarihçiler, çok sayıda insanın aynı anda bu göçü yaptığını destekleyecek hiçbir kanıt olmadığını iddia ediyor. Bu nedenle, büyük olasılıkla, Exodus hikayesinin gerçek bir tarihsel arka planı vardır, ancak gelecek kuşaklarda mitolojikleştirilmiştir.
İbraniler Kenan ülkesine vardıklarında, orada yaşayanların yaşadığı ülkeyi buldular. Kenanlılar (bölgeden insanlar) ve Filistinler. İncil'deki anlatı, bölgenin Joshua önderliğinde yürütülen bir askeri kampanyada fethedileceğini söyler. Bu seferde bölge tamamen fethedilecek ve İsrail'in her kabilesi ayrı bir yere sahip olacaktı.
Ancak yazar André Chouraqui, Kenan'ın bu fethinin muhtemelen çok daha yavaş olduğunu ve bunun İsrailli kabilelerin bölgeye yavaş nüfuz etmesi. Ayrıca şunu öne sürüyor: deve evcilleştirme ve metalurji alanı Kenanlıların daha az bulunduğu bölgelerde yaşamalarına ve bu yerlere dayanarak Kenan'a yayılmalarına izin verdikleri için İbraniler için temeldi.|1|.
Tarihçi Karen Armstrong da bu dönemde Kenan'ın büyük bir yabancı işgalini destekleyecek herhangi bir kanıt bulunmadığına ve bu bölgeye yerleşmiş olmalarına rağmen İbranilerin “fetihleri” tamamlanmış olmazdı: Kenan'ın büyük şehirleri fethedilmemiş ve Filistliler kovulmamıştı.|2|.
Bu dönemde İbraniler arasındaki en büyük otorite Hz. hakimİbrani kabilelerinin her birinden seçilen bir askeri şef. Son İbrani yargıç Samuel, Saul'un taç giyme töreniyle İbrani monarşisini başlatmaktan sorumluydu.
İsrail Krallığı
taç giyme töreni Saul a onbirinci yüzyılın sonunda olurdu. Ç. o sorumluydu İsrail Krallığı'nın gücünü merkezileştirmek ve Kenan'ın kontrolü için Filistlilere karşı savaşa önderlik etti. Saul, önemli toprak fetihlerinden sorumluydu ve ölümünden sonra, David kral oldu. Davud'un İsrail kralına dönüşmesi birkaç yıl süren çatışmalardan geçti. isboset, Saul'un oğlu.
David'in liderliğinden sorumluydu. Jebus şehrinin fethi, krallığının topraklarında yerleşik ve Jebusitler tarafından iskan edildi. Jebus'un Fethi, yeniden adlandırıldı git david, MÖ 1000 civarında oldu. Ç. ve saltanatının en büyük kilometre taşlarından biriydi. Şehir, günümüzde İbrani topraklarının başkentine dönüştürülmüştür. Kudüs.
İbrani tarihinin en büyük başarılarından biri, Kudüs tapınağıSüleyman döneminde inşa edildiği için Süleyman Tapınağı olarak da bilinir. saltanatı Süleyman bir refah anı olarak anlaşıldı ve İsrail Krallığı güçlendirilmiş bir orduya ve gelişen bir ticarete sahipti. Bu üç kralın dönemi olarak bilinir. monarşik dönem İbrani tarihinin.
GirişAyrıca: Giritliler - Ege Denizi'nde büyük etkisi olan uygarlık
İbranilerin Diasporası
Süleyman'ın saltanatının sonu İsrail Krallığı'nı zayıflattı. topraklar iki krallığa bölündü Yahuda güneyde ortaya çıktı ve İsrail, Kenan'ın kuzeyinde. Bu bölünme, bölgenin diğer halklar tarafından fethini kolaylaştırdı. Örneğin, İsrail Krallığı tarafından fethedildi. asurlular VIII yüzyılda; Ç.
Yüzyıllar sonra, Kenan'ın güneyindeki Yahuda Krallığı fethedildi. Keldaniler liderliğinde kralNebukadnezar. Bu fetihte Süleyman Mabedi ilk defa yıkılmış ve İbranilerin bir kısmı Babil'e köle olarak götürülmüştür. Babil'in tutsaklığı. İbraniler hâlâ diğer halkların egemenliğindeydi ve Persler, Makedonlar ve Romalılar sonraki yüzyıllarda bölgeyi fethetti
Romalılar, direnen İbranilere karşı katı bir tutum sergilediler. isyanlar. Örneğin, İsa'nın ihanetinin bununla ilgili bir olay olacağını iddia eden tarihçiler var, çünkü İsa'nın İbrani bağımsızlığı davasına katılmasını isteyen Yahudiler vardı, ancak İsa'nın mesajı farklı olduğu için, o olurdu. ihanete uğradı.
Bu isyanlardan birinde, 70 d. C., Süleyman Mabedi ikinci kez ve milattan sonra ilk iki asırda yıkılmıştır (ö. C.) üç ile işaretlenmiştir Roma-Yahudi Savaşları. Filistin'deki İbranilere karşı Roma zulmü çok yoğun hale gelecekti, bu da binlerce kişiyi MS 1. yüzyıldan itibaren bölgeyi terk etmeye motive etti. Ç.. İbraniler tarafından Filistin'in bu terk edilmesi olarak biliniyordu. diaspora.
Notlar
|1| CHOURAQUI, André. İncil adamlar. Sao Paulo: Companhia das Letras, 1990. P. 38-39.
|2| ARMSTRONG, Karen. Kudüs: Bir Şehir, Üç Din. Sao Paulo: Companhia das Letras, 2000. P. 44-45.
Resim kredisi
[1] Jekli ve Shutterstock
