Mutlakiyetçilik, 16. ve 17. yüzyıllar arasında siyasi gücün hükümdarların elinde merkezileşmesiyle işaretlenmiş eski kıtanın bir dönemiydi. Feodal sistemin üstesinden gelmek için krallar ve burjuvazi arasındaki birlik, mutlakiyetçi uygulamaların pekiştirilmesine doğrudan katkıda bulundu. Böylece, Modern Ulusal Devletlerin oluşumu, mutlakiyetçi ülkelerin gerçek iktidarda merkezileştirilmiş bir hükümete yönelik siyasi ve ekonomik yapısını oluşturdu.
Bu dönemde, tek bir lider tarafından kontrol edilen disiplinli bir toplumu savunan tezler geliştiren mutlakiyetçi teorisyenler ortaya çıktı. egemen. Bu düşünürlerin amacı, Avrupa'da mutlakıyetçiliği meşrulaştırmaktı, fikirleri aracılığıyla bir birliğin varlığının önemini gösterdiler. güçlü devlet konuları komuta etmek. Böylece, mutlakiyetçiliğin ana teorisyenleri arasında şunlar öne çıkıyor: ““ başlıklı klasik kitabı yazan Machiavelli.Prens”, Thomas Hobbes, eserin yazarı”Leviathan", ve yazan Jacques Bossuet "Kutsal Yazılardan Alınan Siyaset".
İtalyan teorisyen Machiavelli (1469 – 1527), ideal hükümeti tasvir eden sembolik ifadeleriyle biliniyordu. Devletin amaçlarına ulaşmak için hiçbir çabadan kaçınmaması gerektiğini savundu. "Sonuçlar araçları haklı çıkarır". Güçlü bir hükümet kurmanın alternatiflerinden biri, aralarındaki ayrılık olacaktır. ahlak ve siyasetÇünkü Devletin gerekçeleri, milletin her türlü kültürel ve sosyal değerlerinden üstün olmalıdır. Machiavelli, Prens'in (siyasi lider) varlığını sürdürmek için kötü olmayı öğrenmesi gerektiği tezini detaylandırdı. güç ve buna ek olarak, bireylerin tebaa olarak görüldüğü, yalnızca yerine getirmesi gereken bir hükümeti savundu emirler.
Thomas hobbes (1588 – 1679) mutlakıyetçiliğin en radikal teorisyenlerinden biriydi. tezini savundu. "adam, adamın kurduydu", insanın doğası gereği kötü ve bencil doğduğunu iddia etmek. İnsanlığa yönelik bu karamsarlık, İngiliz teorisyenini insanların barış ve mutluluğa ulaşabilecekleri bir siyasi pakt önermeye yöneltti. Bu anlaşma, insanlığın uyum içinde yaşaması için haklarından vazgeçmesi ve bunları, rolü insanın doğa durumundaki itici gücünü kontrol altına almak olan bir egemene devretmesi gerektiğini söylüyordu. Böylece Hobbes, insanların bir kaos ve savaş senaryosunda yaşayamayacağını iddia ederek gerçek gücün varlığını meşrulaştırdı.
Jacques Bossuet (1627 – 1704), tezine siyaset ve dini dahil etmekten sorumlu teorisyendi. Hükümdarların temsilcileri olduğu için gerçek gücün aynı zamanda ilahi güç olduğunu varsaydı. Tanrı arazide. Bu nedenle, krallar toplum üzerinde tam kontrole sahip olmak zorundaydı. Dolayısıyla siyasi pratikleri hakkında sorgulanamazlardı. Böylece hükümdar, kutsal hak hükmetmek ve ona sırtını dönen tebaa, Tanrı'nın ebedi hakikatlerini sorgulamak olacaktır.
Mutlakiyetçi teorisyenler, gücün kralların elinde yoğunlaştığı monarşist bir hükümet biçimini savundular. Teorileri, liberal tezlerin ayrıntılandırılmasından sorgulandı. aydınlanma siyasette demokratik hükümetler ve halk egemenliği iddiasında bulunanlar.
Fabricio Santos tarafından
Tarih Mezunu
Kaynak: Brezilya Okulu - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/teoricos-absolutismo-europeu.htm
