Ö marakatu Afrika kıtasından köleleştirilmiş insanların getirdikleri müzik, dans ve diğer kültürel unsurlardan oluşan kültürel bir tezahürdür. Onun ortaya çıkışı meydana geldi Brezilya sömürge dönemi, Pernambuco eyaletinde.
Maracatu'nun gerçekleştirilmesi iki türe ayrılır: maracatu ulusu veya baque virado ve kırsal maracatu veya baque Loose.
Maracatu kelimesi şu terimlerden gelmektedir: maraka, yerli vurmalı çalgı anlamına gelir ve kedi, Tupi'de “iyi/güzel” anlamına gelir.
1 Ağustos'ta Ulusal Maracatu Günü kutlanır. Tarih, kültürel geleneği güçlendirmeyi amaçlıyor ve 40 yıl boyunca Maracatu Leão Dourado'ya komuta etmekten sorumlu olan usta Luiz França'nın doğumuna bir övgü niteliğinde.
Şunu da okuyun: Carimbo - Pará eyaletinden geleneksel bir yuvarlak dans
maracatu hakkında özet
Maracatu, 18. yüzyılda Pernambuco eyaletinde, Sömürge Brezilya döneminde ortaya çıktı.
Gösteri, Kongo krallarının ve kraliçelerinin taç giyme töreninin bir yeniden formülasyonu olan, Afrika kıtasından köleleştirilmiş insanların getirdiği kültürel yönlerle ilgilidir.
Köleleştirilmiş halkların Portekiz sömürgecilerine karşı bir direniş biçimi olarak ortaya çıktı.
Maracatu'nun iki tür tezahürü vardır: ulus veya baque virado ve kırsal veya baque gevşek.
Maracatu Ulusu en eskisidir ve Afrika kraliçelerinin ve krallarının taç giyme törenini temsil eder.
Kırsal maracatu ise şeker kamışı fabrikalarında kırsal işçiler tarafından uygulanmaya başlandı.
Maracatu'nun kökeni ve tarihi
Maracatu, kültürel bir tezahürdür. ortaya çıktı Pernambuco eyaleti 18. yüzyılda Brezilya sömürge döneminde.
Afrika kıtasından gelen köleleştirilmiş siyahlar, çok çeşitli etnik gruplardan farklı kültürel gelenekler getirdiler.. Kongo'nun kültürel unsurları bunlardan biridir. Kongo'nun geleneği, kralların ve kraliçelerin taç giyme törenlerini vurgular ve danslarla ve dini uygulamalara, savaşlara ve topluluk festivallerine atıfta bulunarak ifade edilir.
Zaman geçtikçe, Kongo taç giyme törenlerinin orijinal yönlerinden uzaklaşma süreci ve bir kültürel unsurların bir melezleme yoluyla formüle edilmesi.
Bu bağlamda maracatu doğdu. Maracatu Afrika kraliçelerinin ve krallarının taç giyme törenlerini yeniden yorumluyor. Uygulamanın ilk kayıtları 1711 yılına aittir.
![Pernambuco'daki Olinda şehrinde Maracatu bloğu. [2]](/f/1a0f21f4edd737b4c26eda4cbe90cb77.jpg)
Bu ifade, köleleştirilenler tarafından bir direniş mekanizması olarak kabul edilir. Portekiz sömürgecilerinin baskısıyla ilgili olarak.
sonra sonu Brezilya'da kölelik 19. yüzyılın sonunda, maracatu kademeli olarak araya girmeye başladı. Recife şehrinde karnaval kutlamalarının bir parçası.
Maracatu'nun diğer Brezilya bölgelerinde popülerleşmesi 1990'larda gerçekleşti.. Bu süreç, Birleşik Siyah Hareketi ve Leão Coroado Nation (Recife'deki en geleneksel gruplardan biri) gibi bazı grupların eylemleriyle yoğunlaştı.
Şuna da bakın: Wongad- Brezilya'da gelişen Afrika kraliçelerinin ve krallarının en geleneksel halk taç giyme şekli
marakatu türleri
Maracatu, Brezilya halk müziği, dans hareketleri ve dini kültlere gönderme unsurlarından oluşur. Uygulayıcılar tarafından kullanılan kostümler Afrika, yerli ve Portekiz kültürlerine atıfta bulunur.
Tezahür, ulus maracatu veya baque virado ve kırsal maracatu veya baque gevşek olmak üzere iki tür kutlamada farklılık gösterir. Onlar hakkında aşağıya bakın.
→ Maracatu ulusu veya baque virado
Maracatu Nação veya Baque Virado ve tip en eski ve birlikte bir kraliyet alayının temsili ile karakterize edilirÖ vurmalı bir gruba. Pernambuco kültürünün büyülü ve dini unsurları bu tür maracatu'yu oluşturur. Candomblé (veya xangô), jurema ve umbanda gibi Terreiro dinleri bu ifadeyle ilişkilidir.
Ulusların anlamı, köleleştirilmiş insanların kendi kendilerini organize etme veya sömürge yetkilileri tarafından organize edilme biçimini ifade eder. Ulusun adı, üyelerinin kökeniyle ilişkilidir - örneğin, Cabinda ulusu ve Angola.
Maracatu Nation grupları, Recife metropol bölgesindeki periferik topluluklardan gelmektedir.
![Maracatu Ulusunun Pernambuco'daki Olinda şehrinde tanıtımı. [3]](/f/cbfead6ebb97b6cf55d741e2f6c964f4.jpg)
1955'te César Guerra Peixe, Maracatus do Recife adlı çalışmasında marakatu ulusu pratiğini sistematize etti.. O zamandan beri yayın, gösteri için bir referans haline geldi. Maestro César, maracatu'nun iki ana türü arasındaki ayrımdan bahseden ilk araştırmacıydı.
◦ Maracatu Nation'ın karakterleri ve unsurları
Maracatu Nation'ın sunumu farklı karakter ve unsurlardan oluşuyor. Böylece, Ö alayın başlangıcı açık kanatlı araba ile işaretlenir hangi grubun sembolünü taşır.
Derhal, bir standart taşıyıcı (Lu gibi giyinmişís Xv)sürmek bir afişderneğin adı ve kuruluş tarihi yer almaktadır.
Sonra iftiralarla sarayın hanımları gelir., eski ataları (orixás) temsil eden bebekler. Saray hanımlarının bu gayeyi taşıyabilmeleri için bazı dini görevleri yerine getirmeleri gerekmektedir. Hem bu kadınlar hem de bebekler grubun baltasını simgeliyor.
Caboclo Arreaiamar da geçit töreninin açılışına katılıyor. Preaca adı verilen ok ve yay taşıyan, tüylü büyük bir başlık takan yerli bir karakterdir. Adımları caboclinho dans hareketlerini frevo ile karıştırıyor.
Bunların yanında, diğer karakterler sunuma katılanlar maracatu şunlardır:
Ön bayanlar: önceki maracatu yarışmalarından çiçekler veya kupalar taşırlar. Giysileri Avrupa menşeli özelliklere sahiptir.
Orixa kanadı: sunum sırasında gerçekleştirin.
Zengin Baianalar: bazıları terreiros'ta kullanılan axós'u anımsatan kostümler içeren geniş etekler giyerler .
Baianas de Cordon veya Catirinas: alaya yanlarda eşlik ederler ve çiçekli pamuktan yapılmış kostümler giyerler.
Süvariler: kraliçeyi ve kralı sembolik olarak koruyan muhafızlar.
asil çift: kenarları payetli, taş ve aljofre aplikasyonlarla süslenmiş çok iyi hazırlanmış kostümler giyerler. Kral ve kraliçe, palyum (bir kraliyet sembolü) ve sayfalar, yelpaze tutucular, lamba tutucular ve kraliyet muhafızları tarafından korunmaktadır.
Köleler Koğuşu: tırpan, çapa, kürek gibi iş aletlerini yanlarında taşırlar.
Batuğun varlığını vurgulamak da önemlidir. Batu, maracatu'nun müzikal etkisini üreten vurmalı çalgılar setidir.. Alay boyunca oynanır.
![Pernambuco, Olinda şehrinde bir maracatu ulus grubunun Batuque üyeleri. [4]](/f/367b1ff5415ac5f292cfac912811a0cf.jpg)
Etnik-ırksal ve kültürel yönleri içeren maracatu ulusu uygulaması, ırksal eşitliği teşvik etmek için kamu politikalarının geliştirilmesine katkıda bulunmuştur.
Maracatu geleneği, alayın sunumuna ek olarak, tüm üretim sürecini ve uygulama için hazırlığı içerir. Gruplar, kendi aralarında bir şeyler yapmanın yollarını ve kostümler ve müzik aletleri yapma görevleri hakkında bilgi paylaşan topluluklar oluşturur.
Maracatu Nation'ın müzik dili genişletilmiş sadece değil diğer Brezilya eyaletleri ve diğer ülkeler içinAlmanya, Kanada ve Amerika Birleşik Devletleri gibi.
Bu genişleme sürecinde uygulama vurmalı bir grup olarak tanınmaya başlandı. Bu gruplar çoğunlukla beyazlardan oluşuyor ve 1990'ların sonunda ortaya çıkmaya başladı.
→ Kırsal maracatu veya gümbürtü gevşek
Orkestra olarak da bilinen kırsal maracatu veya baque Loose, Zona da Mata'dan gelenekseldir, Pernambuco eyaletinin kuzeyinde yer almaktadır.
Bu tür maracatu'nun kökeni, şeker kamışı değirmenleriyle ilişkilidir.. Gösteri, şeker kamışı ekimi ve kesiminde çalışan kırsal işçiler tarafından uygulanmaya başlandı.
![Recife Karnavalı sırasında kırsal maracatu performansı. [5]](/f/868eaced947d15ba8f43e6069e631a8d.jpg)
Bu köylülerin yaşadığı şiddet bağlamıyla karşı karşıya kalan kırsal maracatu, özgürlüğü ifade etmenin ve yetiştiricilerin otoriterliğine karşı çıkmanın yolu.
Bu tür maracatu'nun karakterleri ve unsurları ile ilgili olarak, kırsal maracatu'nun kahramanı caboclo de lance. Kostümü dikkat çekiyor ve farklı yönlerde mızraklarla hareketler yapıyor. Tüylerin kabokloslarına ek olarak, baianalar ve buket bayanlar.
Karakterler iki daire oluşturur. Caboclos de lance daha büyük ve dış bir daire oluşturur. Daha küçük bir çemberde baianalar ve buketli hanımlar var.
Merkezde mahkeme, tüylü kaboklos ve standart vardır.. Arreia-má ("kötülüğü ortadan kaldıran" anlamına gelir) olarak da bilinen caboclo de pena, catimbó'nun mecazi bir unsurudur.
Önemli:Sambadalar iki maracatu grubunun buluşması olarak bilinir. Onlarda, ustalar doğaçlama şiirsel pasajlar düellosu yaptı. Anlaşmazlık, mevcut olanlar arasında bir rahatlama ve hafiflik anı ile işaretlenir.
Ayrıca erişim: Frevo - Pernambuco eyaletinde ortaya çıkan başka bir kültürel tezahür
marakatu enstrümanları
Hangi maracatu enstrümanlarının olduğuna göz atın:
Aletler: her iki tarafı da derilerle kaplı büyük davullar. Akortlarını yürüten bir ip bağlama sistemi tarafından oluşturulurlar. Boyut, işlev, ses efekti ve üretim malzemeleri bakımından çeşitlilik gösterirler. Örnekler kontrplak ve macaiba'dır.
Dil: 20 ila 30 cm arasında değişen demirden yapılmış vurmalı çalgı. Yapı, basık ağızlı ve saplı bir çeşit çandan oluşmaktadır.
savaş kutusu: davul sesi üreten her iki tarafı da derilerle kaplı davul.
Ganza: çıngırak oluşturan metal veya plastikten yapılmış bir tüpten oluşur. Sesi, iç bölmeye konulan tahıl taneleri veya kumdan üretilir.
Xequerê veya agbe: boncuklarla çevrili bir kabaktır. Batuğa tamamlayıcı ve ganzaya benzer bir işleve sahiptir.
Atabak: Candomblé'de çok yaygın olan Afrika kökenli alçak silindirik bir tamburdur.
resim kredisi
[1] Erica Catarina Pontes / Doğrulanmış
[2] Tetraktiler / Wikimedia Commons (üreme)
[3] Laila Santana / Olinda Belediye Binası / Wikimedia Commons (üreme)
[4] Birdie / Olinda Belediye Binası / Wikimedia Commons (üreme)
[5] Elysangela Freitas / Doğrulanmış
kaydeden Lucas Afonso
Gazeteci
