bu metin yorumlama yazılı metinleri okumayı ve anlamayı içerir.
Metinsel, giriş sınavı ve Enem yorumlaması ile ilgili 23 alıştırmanın yanı sıra uzman profesörlerimiz tarafından detaylandırılan ve yorumlanan yayınlanmamış alıştırmaları kontrol edin.
soru 1
(Füvest - 2014) “Postmodern” uygarlık, daha önce bütünüyle gerçekleşmemiş yadsınamaz bir ilerlemeyle doruğa ulaşmıştır. Aynı zamanda, bilimin, teknolojinin ve icat kapasitesinin "kötüye kullanımı" altında, bizi amansız ahlaki sefalete sürükledi. Bilimi, teknolojiyi ve yaratıcı buluşu bu sefalet için kınayanlar, üçüncü evresinde tekelci kapitalizmle birlikte patlayan meydan okumaları görmezden geliyorlar.
Önsezili kuru sayfalarda, E. Mandel1 gibi risklere dikkat çekti. “Piyasanın serbest oyunu” (ki bu hiçbir zaman “özgür” olmamıştır ve asla olmamıştır) kurbanların rahmini parçalamıştır: zengin ülkelerde milyonlarca insan ve yoksul ülkelerde daha büyük bir araba yükü milyonlarca insan. Merkez sonunda kendi iç çevresini üretti ve doğrudan sömürge rejimi altında bile yapmadığı gibi, neredeyse tüm “dünyanın geri kalanını” kapsayan diğer dış çevreleri devraldı.
1: Ernest Ezra Mandel (1923-1995): Belçikalı ekonomist ve politik eylemci.
Belirli bir ifadede tırnak işaretlerinin kullanılması, onun ifade edildiğini göstermeye bile hizmet edebilir.
BEN. yazar tarafından bir tür kısıtlamayla kullanılmıştır;
II. belirli bir bilgi alanının jargonuna aittir;
III. yazar tarafından varsayılmayan aşağılayıcı bir anlam içerir.
Metinde mevcut olan tırnak işaretlerini kullanmanın aşağıdaki örneklerini göz önünde bulundurun:
THE. "postmodern" (L. 1);
B. "kötüye kullanım" (L. 2);
Ç. “piyasanın serbest oyunu” (L.6);
D. "ücretsiz" (L. 7);
VE. "dünyanın geri kalanı" (L. 9).
Yukarıda listelenen tırnak işaretlerinin kullanımına ilişkin I, II ve III modaliteleri, sırasıyla şu şekilde doğrulanmıştır:
a) A, C ve E
b) B, C ve D
c) C, D ve E
d) A, B ve E
e) B, D ve A
Doğru alternatif: a) A, C ve E
Metinde tırnak işaretlerinin kullanılması, yazarın bazı niyetlerini gösterir:
“Postmodern”: yazar, bu terimin kullanımında hala bazı kısıtlamalar olduğunu anlıyor, çünkü ya belirsiz ya da akademik topluluk tarafından pek kabul görmüyor. Postmodern terimi, modernizmden sonra başlayan bir evreye işaret eder, ancak bazı yazarlar bu anı “çağdaşlık” olarak adlandırır.
“Serbest piyasa oyunu”: Burada tırnak işaretleri kullanılmıştır çünkü bu, ekonomi alanında kullanılan bir ifadedir ve bu nedenle jargondur. Piyasanın devlet müdahalesi olmadan hareket etme özgürlüğünü gösterir.
“Dünyanın geri kalanı”: Yazar, bu ifadede paylaşmadığı, yani katılmadığı aşağılayıcı bir karakter olduğunu belirtmek için tırnak işaretleri kullanmıştır.
soru 2
(Düşman - 2012) Biyografisini yazan Lira Neto'nun sözleriyle “Kralın düşmanıydı”. Ya da, yine de, “hoşnutsuz, dırdırcı D. Pedro II ve sonunda Brezilya'yı icat etti”. Bu, ünlü yazar José de Alencar'dı (1829-1877). guaraní ve ırakema, Brezilya'da romanın babası olarak kabul edilir.
Yerlici, Hintli ve tarihsel temalarla Brezilya edebiyatının klasiklerini yaratmanın yanı sıra, aynı zamanda dizi yazarı, gazete müdürü, oyun yazarı, avukat, federal milletvekili ve hatta adalet bakanı. Bu 19. yüzyıl karakterinin çeşitli yönlerini keşfetmeye yardımcı olmak için yayınlanmamış koleksiyonunun bir kısmı dijital ortama aktarılacak.
Yaşayan Tarih, sayı 99, 2011.
Yazar José de Alencar'ın rolü ve çalışmalarının gelecekte dijitalleştirilmesiyle ilgilenen metne dayanarak, öyle görünüyor ki,
a) Okurların romanlarınızı anlayabilmesi için metinlerin sayısallaştırılması önemlidir.
b) O Guarani e Iracema'nın tanınmış yazarı önemliydi çünkü geride zamansız bir temaya sahip geniş bir edebi eser bıraktı.
c) José de Alencar'ın eserlerinin dijitalleştirme yoluyla yayılması, İmparatorluk Brezilya'nın tarihi için önemini göstermektedir.
d) José de Alencar'ın metinlerinin sayısallaştırılması, dilsel hafızanın ve ulusal kimliğin korunmasında önemli bir rol oynayacaktır.
e) Büyük romancı José de Alencar, Hint temasıyla öne çıktığı için önemlidir.
Doğru alternatif: d) José de Alencar'ın metinlerinin sayısallaştırılması, dilsel hafızanın ve ulusal kimliğin korunmasında önemli bir rol oynayacaktır.
José de Alencar'ın (1829-1877) önemi, Brezilya İmparatorluğu (1822-1889) ile sınırlı değildi. Çok yönlü bir yazar, gazeteci, eleştirmen, avukat, oyun yazarı ve politikacı olarak çalıştı ve ulusal romantik edebiyatın en önemli isimlerinden biri oldu.
Bu nedenle eserlerinin sayısallaştırılması kuşkusuz dilsel belleğin ve ulusal kimliğin korunmasını güçlendirecek, yazılarını halka açık hale getirecektir.
Soru 3
(Düşman - 2012) Brezilya Portekizcesi'nde varoluşsal yapılarda sahip olmanın ikamesi, en karakteristik süreçlerden birine karşılık gelir. Portekizce dilinin tarihi, aşamanın sonunda anlamsal “sahiplik” alanına sahip olma alanının uygulanmasıyla ilgili olarak halihazırda meydana gelenlere paralel olarak arkaik.
Mattos e Silva (2001:136), sahip olmaya karşı kazanılan zaferleri analiz eder ve João de Barros'un pedagojik çalışmasına dayanarak varoluşsal sahip olmanın ortaya çıkışını tartışır. 16. yüzyılın kırklı ve ellili yıllarında yazılan metinlerde, ender de olsa, klasiklerin değinmediği bu kadar çok "varoluşçu" olduğuna dair kanıtlar vardır. Ivo Castro tarafından hatırlanan ve 18. yüzyılda Said tarafından “yenilik” olarak yorumlanan, anlaşmalı varoluşsal bir fiil olarak ne kadar var olduğu, tarihsel sözdizimi çalışmaları Orada.
Görülebileceği gibi, hiçbir şey kategorik değildir ve dar bir sadelik yalnızca dilin yetersiz bilgisini ortaya çıkarır. Cevaplardan daha fazla soru var. Tek, kuralcı bir norm tasarlanabilir mi? İyi kullanımı ve normu dilin kendisiyle karıştırmak ve böylece diğer kullanımların ve onlar aracılığıyla kullanıcıların eleştirel ve hiyerarşik bir değerlendirmesini yapmak geçerli midir? Bir standardın yerini bir başkası alıyor mu?
KALO, D. Norm, düzeltme ve dilsel önyargıyla ilgili: günümüzden geçmişe, In: Cadernos de Letras da UFF, no. 36, 2008. Şu adreste mevcuttur: www.uff.br. Erişim tarihi: 26 Şubat 2012 (uyarlandı).
Yazar için, farklı bağlamlarda "sahip olmak" yerine "sahip olmak" ifadesi şunu gösterir:
a) bir normun oluşturulması, tarihsel araştırmayı ortadan kaldırır.
b) klasik tarihsel söz dizimi çalışmaları, dildeki çeşitliliği ve değişimi vurgular.
c) dil kullanımlarının eleştirel ve hiyerarşik değerlendirmesi, norm tanımının temelini oluşturur.
d) Tek bir standardın benimsenmesi, dilbilim çalışmalarına yönelik yeterli bir tutumu ortaya koymaktadır.
e) saf davranışlar, dil yapısının anlaşılmasına zarar verir.
Doğru alternatif: e) saf davranışlar, dil yapısının anlaşılmasına zarar verir.
Yazarın görüşüne göre, dil saflığının dilsel anlamayı engelleyen ve dolayısıyla zararlı olan sonuçları vardır. Bu saflık, konuşmacılar arasında dilsel önyargı oluşturan dil kullanımlarının hiyerarşikleştirilmesiyle ilgilidir.
4. soru
(UERJ - 2016/1) “Bütün avokadolar yeşildir. İnanılmaz Hulk yeşildir. İnanılmaz Hulk bir avokado."
Her argüman safsata haline gelebilir: yanlış veya asılsız sonuçlara yol açan yanlış veya yetersiz akıl yürütme.
Metnin son paragrafı, tüm avokadoların yeşil olduğu gözleminden sadece avokadoların yeşil olduğu çıkarımı yapılamayacağı düşünüldüğünde, bir safsata örneğidir.
Bu, aşağıdaki prosedürü benimseyen bir tür safsatadır:
a) yanlış numaralandırma
b) ters genelleme
c) kesin olmayan temsil
d) tutarsız örnek
Doğru alternatif: b) ters genelleme
Tersine çevrilmiş genelleme durumunda, aceleci bir genel sonuca varılır. Analiz edilen numunesi çok küçük olan ve devam ettirilmesi mümkün olmayan özel bir durum genelleme.
Yukarıdaki örnekte, oluşturulan genelleme tüm olası durumlarda kullanılamayacağından, bir mantık hatası oluşturan bu meydana geldi.
soru 5
(ETÖ - 2017/1) "Farklı bölgelerdeki çatışmaların damgasını vurduğu bir dünyada, Birleşmiş Milletler barışı koruma operasyonları, uluslararası toplumun barış ve güvenliğin geliştirilmesine yönelik dayanışma taahhüdünün en görünür ifadesidir.
BM Şartı'nda açıkça bahsedilmese de, bu örgütün çeşitli alanlarda mevcudiyetini sağlamak için bir araç işlevi görürler. Çatışan tarafları anlaşmazlıklarını barışçıl yollarla aşmaya teşvik etmek için yangınlar - bu yüzden bir yol olarak görülmemelidirler. Silahlı müdahale."
Erişim tarihi: 08.26.2016. Uyarlanmış.
Tarihsel olarak, Brezilya barış operasyonlarına katılmak için asker gönderir. 2004 yılında, Birleşmiş Milletler Haiti'deki İstikrar Misyonu (MINUSTAH), BM Güvenlik Konseyi tarafından oluşturuldu.
Metne göre, bu misyon
a) 21. yüzyılın başında bu ülkeye damgasını vuran art arda gelen siyasi kargaşa ve şiddet olaylarından sonra Haiti'nin kurumsal güvenliğini ve normalliğini yeniden tesis etmek.
b) Haiti'nin iç kesimlerinde bu cevherin bulunduğu madenlerde çocuk işçi çalıştıran yasadışı elmas madenciliğine saldırmak.
c) Haiti'den tüm Latin Amerika ülkelerine uyuşturucu dağıtan Medellin Karteli liderliğindeki uyuşturucu kaçakçılığıyla mücadele etmek.
d) Karayipler'deki çevre kirliliğinin başlıca sorumlusu olan Haiti'deki kronik çevre sorunlarına son vermek.
e) Haiti'de soya ve buğday tarlalarında bu tür işçiliği kullanan mevcut köle işçi ağının söndürülmesi.
Doğru alternatif: a) 21. yüzyılın başında bu ülkeye damgasını vuran art arda gelen siyasi kargaşa ve şiddet olaylarından sonra Haiti'de güvenliği ve kurumsal normalliği yeniden tesis etmek.
Metne göre, BM (Birleşmiş Milletler), bazı bölgeler arasındaki anlaşmazlıkları hafifletmeyi ve çatışmalara karışan yerlere barış ve güvenlik getirmeyi taahhüt ediyor.
Aynı şekilde, Haiti'deki Birleşmiş Milletler İstikrar Misyonu (MINUSTAH), yıllarca süren çatışmalar ve şiddet olaylarından sonra yerin güvenliğini yeniden sağlamayı amaçlıyor.
6. soru
(Fatec - 2013) Soruları cevaplamak için metni okuyun.
Kılavuzların labirenti
Birkaç ay önce cep telefonumu değiştirdim. Güzel, küçük, pratik bir model. Satıcıya göre, her şeyi ve biraz daha fazlasını yapabilirdi. Fotoğraf çektim, videolar çektim, e-postalar aldım ve hatta telefon görüşmesi yaptım. Heyecanla kılavuzu açtım. 49 sayfayı çevirerek, "Şimdi öğreniyorum," diye karar verdim. İlkinde, işlevleri yürütmeye çalıştım. İki saat sonra cihazı kemirmek üzereydim. Kılavuz tüm olasılıkları tahmin etmeye çalıştı. Bir talimat labirenti haline geldi!
Ertesi hafta, zili kapatmaya çalıştım. Sadece arttı. Vibracall'ı arıyordum, düşünmedim. Biri beni arardı ve etrafımdaki herkes yangın alarmı olduğunu düşünerek kaçardı! Bir taksi şoförü beni kurtardı.
"Kılavuz sadece kafa karıştırıyor," dedi didaktik bir şekilde. - Meraklı ol.
Israr ettim ve sonunda aylardır vibracall kullandığımı öğrendim! Tek sorun şu ki, şimdi zili geri alamam!
Şu anda yeni bir bilgisayarım var. Her dakika insanın yapacağı şeyi yaptım. Bir kitap satın aldım. Kapakta şu söz var: “Hızlı ve Kolay” – pratik, basit ve renkli bir rehber! Çözdüm: “Her talimatı sayfa sayfa takip edeceğim. Nasıl kullanacağımı bilmiyorsam bir süper bilgisayara sahip olmanın ne anlamı var?”. 20. sayfaya geldiğimde başım zonkluyordu. Kitapta 342 var! Her baktığımda, ağlamak istiyorum! Zamanı Savaş ve Barış'ı* yeniden okuyarak harcamak daha iyi olmaz mıydı?
Her şey basitleştirmek için yaratıldı. Ama mikrodalga bile zordu. Kendi anahtarı olan patlamış mısır yapmak istemediğim sürece. Ama patlamış mısır yiyemem! Hala kilo veriyorsanız... Peki ya telesekreterli faks? İlki basitti. Bir düğmeye basar ve mesajları silerdim. Mevcut olan, birine, ardından onaylamak için diğerine ve ardından tekrar birincisine dokunmamı gerektiriyor! Geçen gün, ışık yanıp sönüyordu. Mesajı dinlemeye çalıştım. Sekreter yıl başından beri tüm mesajları kovdu!
Dışarıdaki çocuklar için her şeyin çok basit göründüğünü biliyorum. Ama dünya herkes içindir, değil mi? Belki birileri kılavuzları anlamak için dersler verir! Ya da yol, sadece gerçekten ihtiyacım olanı öğrenmek ve tüm fonksiyonları kullanmamaktır. Çoğu insanın sonunda yaptığı şey bu!
(Walcyr Carrasco, Bkz. SP, 19.09.2007. Uyarlanmış)
* Rus yazar Leo Tolstoy'un kitabı. Binden fazla sayfa ve yüzlerce karakter ile edebiyat tarihinin en büyük eserlerinden biri olarak kabul edilir.
Anlatıcının yaptığı yorumlardan doğru bir şekilde şu sonuca varılabilir:
a) Edebiyat şaheserlerini okumak, cep telefonu ve bilgisayar kullanmaktan daha verimli bir aktivitedir.
b) Kullanıcıların anlayamadığı ve uygulamaya koyamadığı çeşitli talimatların verimsiz olduğu kılavuzlar.
c) anlatıcı, cihazın vaat ettiği niteliklerden şüphe etmesine rağmen, cep telefonunu satın aldığı için satış elemanı ikna ediciydi.
d) Bilgisayar kılavuzu, kendi türündeki diğer kitaplardan farklı olarak, kapakta yazılı olan sözcüklerde üstlenilen vaadi yerine getirdi.
e) Gençler, büyüklerine bilgisayar öğretmeli, çünkü bu şekilde yaşlılar ekipmanın temel işlevlerini anlayacaktır.
Doğru alternatif: b) Kullanıcıların anlayamadığı ve uygulamaya koyamadığı çeşitli yönergeleri olan kılavuzlar verimsizdir.
Metne göre, cihazların kullanım kılavuzları yardımcı olmaktan çok kafa karıştırıcıdır ve bu nedenle insanların kaybolduğu “labirentler” olarak belirtilir.
2) Metinden alıntılar ile ilgili ifadeleri analiz edin ve doğru olanı kontrol edin.
a) Açık - Var Birkaç ay sonra cep telefonumu değiştirdim. – sahip olmak fiili geçen süreyi belirtir ve Fazem ile doğru bir şekilde değiştirilebilir.
b) In - Fotoğraflandı, videolar çekildi, e-postalar alındı ve a kadar aramak için kullanılırdı. – vurgulanan terim, dışlama fikrini ifade eder.
c) İçinde - Döndü Labirent talimatların! -, vurgulanan terim mecazi anlamda kullanıldı, karışıklık, anlaşılmazlığı ifade etti.
d) İçinde - Her insanın yaptığını yaptım kapsamlı yapacaktı. –, vurgulanan terim, doğru ve metnin anlamını değiştirmeden sınırlı olarak değiştirilebilir.
açık - Fakat Sadece patlamış mısır yiyemem! – vurgulanan bağlaç, karşılaştırma fikrini ifade eder.
Doğru alternatif: c) İçinde – Bir talimat labirentine dönüştü! -, vurgulanan terim mecazi anlamda kullanıldı, karışıklık, anlaşılmazlığı ifade etti.
"Labirent" terimi metinde mecazi (veya yan anlamsal) anlamında, karmaşık bir şeyi ifade eden ve labirent gibi karışıklığa neden olan anlamında kullanılmıştır.
7. soru
(Füvest - 2013) Demokratik teorinin özü, çatışmaların ve sorunların olduğu varsayımına veya inancına dayanan herhangi bir sınıf dayatmasının bastırılmasıdır. insani - ekonomik, politik veya sosyal - eğitim yoluyla, yani gönüllü işbirliği yoluyla çözülebilir, kamuoyu tarafından harekete geçirilir. açıklığa kavuşturuldu. Bu kamuoyunun mevcut en iyi bilgiler ışığında oluşturulması ve dolayısıyla doğa bilimleri ve sözde bilimler alanlarında bilimsel araştırmalar yapılması gerektiği açıktır. sosyal bilimler en geniş, en güçlü, en özgür olmalı ve bu bilginin yayılması en eksiksiz, en tarafsız ve onu herkesin erişimine açık hale getirecek şekilde olmalıdır. herşey.
(Anisio Teixeira, Eğitim bir haktır. Uyarlanmış.)
"Sosyal bilimler denilen" pasajda "denilen" teriminin kullanılması, yazarın
a) “sosyal bilimlerde” toplumun eleştirel bir analizini değil, her derde deva görür.
b) Bu bilimlerin amaçlarının ütopik olduğunu düşünür.
c) “sosyal teori” terimini “sosyal bilimler” terimine tercih eder.
d) Bu bilimlerin teorik varsayımlarına katılmaz.
e) çekinceli olarak “sosyal bilimler” adını kullanır.
Doğru alternatif: e) çekinceli olarak “sosyal bilimler” adını kullanır.
Metnin yazarı, “sosyal bilimler”den önce “çağrılar” kelimesini kullanmakla, terimin genelleştirilmesinden kaçınır, çekinceli kullanır.
soru 8
(Unesp - 2010)
Metin 1
Çünkü ölmek şu iki şeyden biri ya da diğeri: ya ölünün kesinlikle bir varlığı yoktur, ne olduğunun farkında değildir. ne olursa olsun, ya da dedikleri gibi, ölüm kesinlikle bir varoluş değişikliğidir ve ruh için bu yerden bir yere göçtür. diğer. Aslında, hiç duyum yoksa, uyku gibiyse, ölüm harika bir hediye olurdu. […] Tam tersine, ölüm bu yerden başka bir yere geçiş gibiyse ve tüm ölülerin olduğu doğruysa, yargıçlar, bundan daha iyi ne olabilir? Çünkü kendimizi yargıç olmakla övünenlerden kurtararak Hades'e ulaşırsak, gerçek yargıçları, gerçek yargıçları bulacağız. kim bize orada adaleti sağlayacağını söylerdi: Monos ve Radamante, Eaco ve Triptolemus ve dünyada dürüst olan diğer birçok tanrı ve yarı tanrı. hayat; Bu yolculuk o zaman görmezden gelinecek bir yolculuk olur mu? Orpheus, Müze, Hesiod ve Homeros ile sohbet etmek için hangi bedeli ödeyemezsiniz?
(Platon. Sokrates'in Özrü, 2000.)
Metin 2
Son turunuzun ne zaman olacağını kimse bilmiyor ama artık şık bir şekilde veda etmek mümkün. Chrysler'in lüks sedanının minibüs versiyonu olan 300C Touring, Latin Amerika'nın ilk özel cenaze arabasına dönüştürüldü. Değişim yedi ay sürdü, 160.000 R$'a mal oldu ve arabayı sekiz metre uzunluğunda ve orijinaline ek olarak 2.340 kg, üç metre ve 540 kg olarak bıraktı. Cenaze Arabası 300C'nin zaten heybetli ön tarafında yanıp sönen ışıklar ve büyük tekerlekler, 22 jant, kollarında küçük, stilize tabutlar var. Kaputun kenarlarındaki bayraklar, tıpkı diplomatların arabalarında olduğu gibi, zarif bir dokunuş katar. Daha uzun şasi ile aile üyelerinin arabanın içindeki alayı takip etmeleri için arka koltuk tutuldu. Ön koltuk arkalıklarında, ekranlar konfor mesajlarını görüntüler. Araba, Cenaze Arabası 300C'deki geçit törenine ek olarak, cenaze töreninde kemancı olarak hizmetler ve bir beyaz güvercin sürüsü içeren bir cenaze töreni paketinin parçasıdır.
(Cenaze ayarlandı. Folha de S.Paulo, 02.28.2010.)
İki metnin içeriğiyle karşılaştırıldığında şu söylenebilir:
a) Her iki metin ölümle ilgili farklı görüşleri ifade etse de aynı döneme, yani günümüz toplumuna ilişkin görüşleri ele almaktadır.
b) felsefi bir bakış açısından, bir ve diğer ölüm anlayışı arasında niteliksel farklılıklar yoktur.
c) Yunanca metnin ölümle ilgili yorumları, ruhun pahasına bedenin ve anlaşılabilir dünyanın üzerinde duyulur dünyanın güçlü bir şekilde değerlendirilmesi felsefesiyle tutarlıdır.
d) Platon'un metni tek tanrılı bir kültür gösterirken ikincisi çok tanrılıdır.
e) birinci metinde ölümün metafiziksel onuru ifşa edilirken, ikinci metinde cenaze töreninin bir tüketim toplumu gösterisine dönüştürülmesi önerilmektedir.
Doğru alternatif: e) birinci metinde ölümün metafiziksel onuru aşikar iken, ikinci metinde cenaze töreninin tüketim toplumunun bir gösterisine dönüştürülmesi önerilmektedir.
Metinleri okumaktan ana temanın ölüm olduğu anlaşılıyor, ancak farklı şekillerde ele alınıyor.
Böylece birinci metinde dünyevi dünyadan manevi dünyaya geçiş olarak ölüm var; ikincisinde ise odak noktası, bir “tüketim gösterisi” ile çağrıştırılan tüketim gösterisidir.araba bir cenaze paketinin parçası olur”.
9. soru
(Enem 2013)
Gençler: daha uzun, daha şişman ve tembel
Gençlerin silüetini artırmada sanayileşmiş ürünlerin sunulması ve zaman yetersizliğinin payı vardır. Rio de Janeiro'daki Brezilya Endokrinoloji ve Metabolizma Derneği (SBEM) başkanı Vivian Ellinger, “Genel olarak yeme alışkanlıklarımız çok değişti” diyor. Araştırmalar, burada Brezilya'da az süt içmenin ve daha az meyve ve fasulye yemenin yanı sıra tuz ve şekeri abarttığımızı gösteriyor.
Oburluk nedeniyle aşırı yağ sergileyenlerin eski bir tanığı olan bir başka günah, yeni neslin alameti olarak karşımıza çıkıyor: Tembellik. Gönüllülerin duygusal gelişimini izleyen psikolog Cristina Freire, “Programa katılan kızların yüzde yüzü herhangi bir spor yapmıyordu” diyor.
Muhtemelen hareketsiz, yağ dolu bir rutinin sonuçlarını zaten biliyorsunuzdur. Brezilya Obezite ve Metabolik Sendrom Araştırmaları Derneği'nde endokrinolog olan Claudia Cozer, “Bu, obez insanların daha kısa hayatta kalma sürelerine sahip olduğu haberi değil” diyor. Ancak beş yıl önce yapılan araştırmalar gençler için kasvetli bir gelecek öngörüyorsa, mevcut senaryoda yaşlılıkta ortaya çıkacak hastalıklar zaten rutinlerinin bir parçası. Claudia, “Ergenler zaten hipertansiyon ve şeker hastalığından muzdarip” diyor.
DENGESİZ, P. Sağlık Dergisi. Uygun: http://saude.abril.com.br. Erişim tarihi: 28 Temmuz 2012 (uyarlandı).
Adölesan nüfusun alışkanlıkları ile sağlık durumları arasındaki ilişkiye ilişkin olarak metinde sunulan bilgiler şunu göstermektedir:
a) Beslenme açısından dengesiz bir diyete eklenen fiziksel aktivite eksikliği, ergenlerde kronik hastalıkların başlamasıyla ilgili faktörlerdir.
b) karbonhidrat açısından zengin gıdaların tüketiminin azalması ile birlikte protein açısından zengin gıdaların artan tüketimi, ergenler arasında obezitenin artmasına katkıda bulunmuştur.
c) sanayileşmiş ve yağlı gıdaların adolesan nüfusun diyetine daha fazla katılımı, metabolik dengeyi bozan tuz ve şeker tüketimini azaltmıştır.
d) Ergenlerde hipertansiyon ve diyabet vakalarının ortaya çıkması beslenme koşullarından kaynaklanırken, yetişkin popülasyonda kalıtsal faktörler baskındır.
e) Düzenli fiziksel aktivite uygulaması, sistolik kan basıncında sürekli bir artışa neden olduğu için, adolesan popülasyonda diyabetin kontrolünde önemli bir faktördür.
Doğru alternatif: a) Beslenme açısından dengesiz bir diyete eklenen fiziksel aktivite eksikliği, ergenlerde kronik hastalıkların başlamasıyla ilgili faktörlerdir.
Metni okuduktan sonra, yazarın niyetinin günümüz gençlerinin sağlıksız veya sağlıksız alışkanlıklarına karşı uyarmak olduğu açıktır.
Besin değeri düşük gıdaların tüketilmesi ve günlük fiziksel egzersiz uygulamalarının yapılmaması, hareketsiz bir yaşam tarzına ve dolayısıyla kronik hastalıkların ortaya çıkmasına neden olmaktadır.
10. soru
(UERJ - 2016)
Çizgi romanın son satırı tuhaftır, çünkü bir mahkemenin kurulması için temel bir unsurun yokluğunu gösterir: suçlanan birinin varlığı.
Bu konuşma, internet kullanıcıları ile ilgili olarak yazarın şu bakış açısını ortaya koymaktadır:
a) Sürecin meşruiyeti olmaksızın hayali hükümler vermek
b) Kanıtlanmış suçlar olsa bile boş davaları yapılandırmak
c) başkaları hakkında hüküm vermek ama kendilerini sanık konumunda görmemek
d) Somut verilere sahip olsalar bile yüzeysel görüşlere dalmak
Doğru alternatif: c) başkaları hakkında hüküm vermek ama kendilerini sanık konumunda görmemek
İnternetin ve sosyal ağların yaygınlaşmasıyla birlikte başkalarını asılsız değerlendiren kişilerin tartışmalarına ve görüşlerine rastlamak günümüzde oldukça yaygın.
Çizgi romanda, yabancılaşma tam olarak mahkemedeki ana figürlerden birinin eksikliğinden kaynaklanır: sanık, bu da cezanın zanlısı anlamına gelir. Dolayısıyla çok sayıda yargıç var, ancak çok sayıda sanık eksik.
11. soru
(Düşman - 2017)
Reklam metinleri, belirli iletişim işlevlerini yerine getirmek için üretilir. Bu posterin amaçları, Brezilyalılar arasında
a) Çocuklar düzenli olarak okula giderler.
b) Okuma eğitimi çocuklukta başlar.
c) Okuryazarlık doğru yaşta gerçekleşir.
d) literatür tüketici pazarını genişletmiştir.
d) Okullar okuma lehine kampanyalar geliştirir.
Doğru alternatif: b) Okuma eğitimi çocuklukta başlar.
Posterin analizinden ve okunmasından ana mesajını anlamak mümkündür: erken çocukluk eğitiminde okumanın önemi.
soru 12
(UEA - 2017) Machado de Assis'in Quincas Borba'dan alıntısını okuyun:
Ve biri ağlarken diğeri güler; bu dünyanın yasasıdır, benim zengin lordum; evrensel mükemmelliktir. Ağlayan her şey monoton, gülen her şey yorucu olurdu; ama iyi bir gözyaşı ve polka dağılımı1, hıçkırıklar ve sarabandlar2, dünyanın ruhuna gerekli çeşitliliği getirir ve yaşamı dengeler..
(Quincas Borba, 1992.)
1 polka: dans türü.
2 sarabanda: dans türü.
Anlatıcıya göre,
a) Geçmişteki hatalar bugünü etkilemez.
b) varoluş antagonizmalarla belirlenir.
c) bilgelik mutluluğun peşinden koşmaktır.
d) Yaşanılan her an kutlanmalıdır.
e) mutlu anlar, hüzünlü anlardan daha nadirdir.
Doğru alternatif: b) varoluş, antagonizmalarla belirlenir.
Quincas Borba'nın alıntısını okumaktan, hayatın farklı antagonizmalar veya karşıtlıklar tarafından işaretlendiği (ağlıyor ve gülüyor) ve bu onun dengesini ifade eden şey.
13. soru
(Unesp - 2011)
pazarlamanın sonu
Şirket tüketiciye satıyor.
— web ile artık böyle değil
İnternetin her yerde yaygınlaşmasıyla birlikte, pazarlamanın Dört P'si - ürün, yer, fiyat ve promosyon - artık çalışmıyor. Paradigma basit ve tek yönlüydü: şirketler tüketicilere satış yapıyor. Ürünler yaratıyoruz; fiyatları sabitliyoruz; onları nerede satacağımızı tanımlarız; ve duyurular yapıyoruz. Mesajı kontrol ediyoruz. İnternet tüm bu faaliyetleri dönüştürüyor.
(...)
Ürünler artık kitlesel olarak özelleştirilmiştir, hizmetler içerir ve tüketicilerin bilgi ve zevkleri ile işaretlenir. Çevrimiçi topluluklar aracılığıyla tüketiciler artık ürün geliştirmeye katılıyor. Ürünler deneyim haline geliyor. Ürün tanımı ve pazarlamasındaki eski endüstriyel kavramlar öldü.
(...)
Çevrimiçi satışlar ve yeni pazar dinamikleri sayesinde, tedarikçi tarafından sabitlenen fiyatlar giderek daha fazla sorgulanıyor. Bugün, tüketiciler ne kadar ödemek istediklerini belirlemelerine olanak tanıyan araçlara eriştikçe “fiyat” kavramını bile sorguluyoruz. Tüketiciler, belirli koşullara bağlı olarak bir ürün için çeşitli fiyatlar sunacaktır. Alıcılar ve satıcılar daha fazla bilgi alışverişinde bulunur ve fiyatlandırma akıcı hale gelir. Ürün ve hizmetlerin fiyatlarına şirketler değil piyasalar karar verir.
(...)
Modern şirket iki dünyada rekabet eder: fiziksel dünya (meydan veya pazar yeri) ve dijital bilgi dünyası (pazar alanı veya pazar alanı). Şirketler gösterişli bir web sitesi oluşturmakla değil, büyük bir çevrimiçi topluluk ve ilişki sermayesi ile ilgilenmeli. Önemli olan gözler değil kalplerdir. On yıl içinde çoğu ürün pazar alanında satılacak. Ticaretin yeni bir sınırı, pazar yüzüdür - pazar yeri ile pazar alanı arasındaki arayüz.
(...)
Reklam, promosyon, halkla ilişkiler vb. Yüzü olmayan ve güçsüz tüketicilere yönelik tek yönlü, bire çok, tek beden herkese uyan “mesajları” keşfedin. Çevrimiçi topluluklar bu modeli önemli ölçüde bozar. Tüketiciler genellikle ürünlerle ilgili bilgilere erişebilir ve güç onlara geçer. Piyasanın kurallarını onlar kontrol ediyor, siz değil. Ortamı ve mesajı seçerler. Halkla ilişkiler uzmanları tarafından gönderilen mesajları almak yerine, çevrimiçi olarak “kamuoyu” yaratırlar.
Pazarlamacılar kontrolü kaybediyor ve bu iyi bir şey.
(Don Tapscott. Pazarlamanın sonu. BİLGİ, Sao Paulo, Editora Abril, Ocak 2011, s. 22.)
Don Tapscott'un bu düşündürücü makalesinin dikkatli bir okuması, mesajının ana temasının şu olduğunu ortaya çıkarır:
a) İnternet ticaretinin ortaya çıkışı, geleneksel pazarlama teorilerini alt üst etti.
b) İnternet ticareti, mevcut tüm reklam ve pazarlama teorilerini doğrular.
c) Geleneksel pazarlama ilkelerinin uygulanması, çevrimiçi ticaretin başarısı için hayati hale gelmiştir.
d) Fiziki mağazalarda yapılan ticaret, internet üzerinden yapılan ticarete bile tercih edilir.
e) Arz ve talep kanunu internet ticaretini hiçbir şekilde etkilemez.
Doğru alternatif: a) İnternet ticaretinin ortaya çıkışı, geleneksel pazarlama teorilerini alt üst etti.
Metni okuduktan sonra, internetin tüketici davranışı değişiklikleri üzerinde en büyük etkenlerden biri olduğunu anlayabiliriz.
Sonuç olarak, daha önce modern olarak kabul edilen pazarlama ile ilgili teoriler, çevrimiçi tüketicilerin artmasıyla artık geçersiz hale geldi.
soru 14
(PUC-SP)
(...) Parçalanmış şişeden, zaten dingin olan karonun üzerinde kalın bir şey akar, süt, kan... Bilmiyorum. Şaşkın nesneler arasında, geceden zar zor kurtarılan iki renk birbirini arar, nazikçe dokunur, sevgiyle iç içe geçer, aurora dediğimiz üçüncü bir ton oluşturur.
(Carlos Drummond de Andrade)
Bir önceki parçada, Carlos Drummond de Andrade şafağı şiirsel bir şekilde inşa ediyor. Günün bu saatini görüntülemenize izin veren şey şunlara karşılık gelir:
a) Geceden kurtarılmayan kafası karışmış nesnelere.
b) paramparça şişe ve sakin karo.
c) iki cismin düzgün yakınlaştırılması.
d) iki rengin aşk ilişkisi.
e) kiremit üzerinde yoğun kan akışı.
Doğru alternatif: d) iki rengin aşk ilişkisine.
Yukarıdaki alıntıyı okuyarak yazarın yaptığı açıklamanın şafakla ilgili olduğunu veya yani, gecenin gidişi ve gecenin gelişiyle renklerin bir karışımını gözlemlediğimiz gün doğumu anı. sabah.
soru 15
(Vunesp - 2014)
hayat dönüyor
Ben biraz kaderci bir tipim. Bence hayat sırayla. Bir arkadaşım Luis, bencil bir kadın olan Claudia ile evlendi. Ayrı bir annenin tek çocuğuydu ve emekli maaşı yoktu. Bir süre, Luis'in annesi bekar olan kendi amcası tarafından desteklendi. İkincisi öldüğünde, aile içi kavgalar başladı: Claudia, Luís'in annesine para verdiğini kabul etmedi. Orta sınıf bir çocuktu. Bir süre yaşlı kadına yardım etmek için fazladan iş aldı.
Karısı tarafından ikna edilerek uzaklaştı. Annesini yılda bir kez ziyaret ederdi. Mali sorundan kurtulmak için Luís, annesini daireyi satmaya ikna etti. Birkaç yıl o parayla yaşadı. Oğlunun yokluğundan sık sık pişmanlık duyuyordu, ama ne yapmalı? Her zaman dünyanın dört bir yanına seyahat etmekle meşgul olan Luis'in hiç zamanı yoktu. Annenin evinde en gerekli şeyler bile eksikti. Ve yalnız öldü.
Zaman geçti. Bir zamanlar rekabetçi bir profesyonel olan Luís, bugün işsiz. Her gün işkence gördüğü kayınvalidesine ailesiyle yerleşmek zorunda kaldı. Luís ve Cláudia'nın kızı büyüdü ve evi terk etti. Kendi yoluna gitmek istersin!
Luís'in hiçbir geliri veya varlığı yok. Boşanmak üzere. İş piyasasının dışında kaldı. Ne olacak? Kızı onunla ilgilenecek mi? Kendi örneğiyle öğretmediği için bundan şüpheliyim.
Hayat sonsuz bir duygulanım döngüsüdür. Bir kere hepimiz çocuğuz. Bir başkasında ebeveyn oluyoruz: Bize bakanlara bakma sırası bizde.
(Walcyr Cellat. http://vejasp.abril.com.br. 12.30.2013 tarihinde erişildi. Uyarlanmış)
Metnin son paragrafı dikkate alındığında anne-baba ve çocuklar arasındaki ilişkinin esas alınması gerektiği söylenebilir.
a) korku içinde.
b) ısrar üzerine.
c) beklenti içinde.
d) umut.
e) karşılığında.
Doğru alternatif: e) karşılığında.
Yazar, metnin son paragrafını göz önünde bulundurarak, hayatın bir döngü olduğunu, bir gün ebeveynlerimizin bakıcı olduğu ve ertesi gün bu rolü üstlenenlerin bizler olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Böylece misilleme, değiş tokuş fikrini ifade ettik.
soru 16
(FCC-2013)
bu hayat bir yolculuk
yazık
sadece geçiyor
(Paulo Leminski, La vie yakın çekimde. 5. baskı. Sao Paulo: Brasiliense, 2000, s.134)
Sadece üç dizelik şiirde şair şikayet eder.
a) hayatın geçiciliği.
b) Manevi hayatı dünyevi hayata tercih ettiğini gösterir.
c) kaderine isyan eder.
d) Hayatın anlamsız olduğunu öne sürer.
e) hayatın koşuşturmacasından nefret eder.
Doğru alternatif: a) yaşamın geçiciliği.
Şiiri okuduktan sonra yazarın hayatın gelip geçiciliğine yani kısacık olma niteliğine değindiğini ve herkes için çabucak biten bir yolculuk gibi dile getirdiğini anlıyoruz.
17. soru
Yukarıdaki şeride gelince, şunu söylemek doğrudur:
a) Sözlü dil tek başına amaçlanan mesajı iletemez.
b) Oynamak için annenin eşyalarını almanın çocukluğun bir parçası olduğunu aktarır.
c) İlk karedeki cümle diziye ait değildir.
d) Çizgi romanın ana mesajı, "sadece" kremleri alan annesine cevap veren Mafalda'nın masumiyetidir. güzellik, yani yemek pişirmek için oynamak için başka tür kremler almadığı anlamına gelir. misal.
e) Anne Mafalda'ya kızgın, bu yüzden konuşması büyük harflerle.
Doğru alternatif: a) Sözlü dil tek başına amaçlanan mesajı iletemez.
Sözsüz dil, küçük Mafalda'nın anlayışını anlamak için gereklidir.
Haberleri radyoda duyan Mafalda, dünyanın onu daha güzel hale getirecek bir tedaviye ihtiyacı olduğu sonucuna vardı. Bu yüzden annesinin kremlerini - ki onun için benzer bir amaç için kullanılmış - aldı ve onları küresine uyguladı.
Kremleri dünyaya uygulama görüntüsü olmadan, şeridin yorumu tehlikeye girecekti, tıpkı kızlar gibi Mafalda'nın annesinin eşyalarını oynamış gibi görünmesi gibi. Ancak Mafalda'nın niyeti çok daha ciddiydi ve okuyucunun dünya panoraması üzerinde düşünmesine yol açtı.
soru 18
Yukarıdaki şerit bir eleştiridir:
a) Anne babaların çocuklara olayları doğru açıklamaması.
b) Çocukların evde sokakta duyduklarını tahrif etmemesi için anne babanın dikkatli olması.
c) Ebeveynlerinin evde söylediklerini çocukların arkadaşlarına söylemesi.
d) genellikle önemsiz olan insanların konuşması.
e) Mafalda'nın arkadaşında onu hayal kırıklığına uğratan bir beklenti oluşturması.
Doğru alternatif: d) genellikle önemsiz olan insanların konuşmasına.
Mafalda, birçok konuşmanın, ne kadar uzun olursa olsun, içerik açısından boş olmasını - ya tekrar ettikleri için ya da insanların hayatına değerli bir şey katmadıkları için eleştiriyor.
19. soru
Yukarıdaki ilana gelince, şunu söylemek doğrudur:
BEN. Bu reklamın amacı Doril'i satın almaya ikna etmektir.
II. Reklamı yapılan ürünün etkinliğini göstermeye çalışmak için kullanılan ana kaynak, “Tomou ağrı a (ağrı) kayboldu” ifadesinden “acı” kelimesini bulanıklaştırmaktır.
III. Doril ismi, ürünün başarısını artıran özelliklerden biri olan “acı” ve “gitti” kelimeleri üzerinde bir oyun içeriyor.
a) Sadece ben doğrudur.
b) Tüm ifadeler doğrudur.
c) I ve II doğrudur.
d) İfade III mantıklı değil.
e) Hepsi yanlış.
Doğru alternatif: b) Tüm ifadeler doğrudur.
Reklamların amacı insanları bir şeyler satın almaya veya tüketmeye ikna etmektir. Bu ürünün ne kadar etkili olduğunu göstermek için kendi sloganıyla acının yok olduğunu esprili bir şekilde aktarmaya çalışıyor.
İlacın sloganı bir başarı örneğidir, çünkü kelimelerle oynamak kolay ezberlenmesini sağlamıştır. “Acı”yı sildiğimizde, “gitti” kelimesiyle kafiyeli olan “il” kalır.
20. soru
Yukarıdaki şeride gelince, şunu söylemek doğrudur:
a) Çizgi roman, çocukları ikna etmenin ne kadar kolay olduğunu göstermeyi amaçlamaktadır.
b) Striptiz, rüşvet aldıktan sonra fikrini değiştiren insanları eleştirir.
c) Çizgi romanın amacı sağlıklı beslenmeyi yansıtmak.
d) Karikatür, okuyucuyu ebeveynlerin çocuklarını beslemedeki büyük mücadelesine uyandırır.
e) Bu şerit, ebeveynlerinin çocuklarının kötü davranışları karşısında nasıl davranmaları gerektiğini öğretmeyi amaçlar.
Doğru alternatif: b) Çizgi roman, rüşvet aldıktan sonra fikrini değiştiren insanları eleştirir.
Mizahla amaçlanan, çocukça bir durumda, inançlarını savunduğunu iddia eden bazı kişilerin, kendilerine fayda sağladıkları zaman nasıl kolayca karşıt fikirlere sahip olduklarını göstermektir.
21. soru
Yukarıdaki şeritte Calvin, okuyucuyu, babası performansını ödüllendirirse iyi notlar almak için çaba göstereceğini düşünmesi için kandırıyor, ancak niyeti farklıydı. Açıklamak.
İkinci panelde Calvin, babasına notları aracılığıyla para alma fikrini açıklıyor - ne kadar not ne kadar yüksekse, ödül de o kadar yüksek olur - bu, Calvin'in daha fazlasını almak için çaba göstermeye istekli olacağını gösterir. nakit. Ancak son çizgi romanda Calvin, niyetinin ne kadar olursa olsun bir miktar paraya sahip olmak olduğunu, çünkü notlarıyla babasına yapılan teklifin asgari değerini alacağını ortaya koyuyor.
Etkinlik 22
Millôr Fernandes'in metnini okuyun ve aşağıdaki soruları yanıtlayın:
kaplumbağanın ölümü
Küçük çocuk arka bahçeye gitti ve ağlayarak geri geldi: Kaplumbağa ölmüştü. Annesi onunla arka bahçeye gitti, kaplumbağaya bir sopayla dokundu (o hayvandan iğrendi) ve kaplumbağanın gerçekten öldüğünü buldu. Annesinin onayıyla karşı karşıya kalan çocuk daha da şiddetli ağlamaya başladı. Anne önce üzüldü ama çok geçmeden çocuğun ağlamasına kızmaya başladı. "Dikkat et yoksa babanı uyandırırsın." Ama çocuk bunu kabul edemedi. Kaplumbağayı kucağına aldı ve sert kabuğunu okşamaya başladı. Anne bir tane daha alacağını söyledi ama o istemediğini, istediğini söyledi, yaşa! Annesi ona bir çocuk arabası, bir üç tekerlekli bisiklet, bir şaplak atma sözü verdi, ama zavallı çocuk, küçük evcil hayvanının ölümüyle gerçekten derinden sarsılmış gibiydi.
Sonunda, çok ağlayarak, baba içeride uyandı ve ne olduğunu görmek için sarsılarak geldi. Çocuk ona ölü kaplumbağayı gösterdi. Anne şunları söyledi: – “Yarım saattir orada, deli gibi ağlıyor. Ne yapacağımı bilmiyorum. Ona zaten her şeye söz verdim ama o böyle bağırmaya devam ediyor”. Baba durumu inceledi ve şunları önerdi:
- "Bak Henriquinho. Kaplumbağa öldüyse ağlamanın bir anlamı yok. Onu orada bırak ve buraya babasıyla gel” dedi. Oğlan dikkatlice kaplumbağayı havuzun yanına bıraktı ve babasının elinden tutarak izledi. Baba koltuğa oturdu, çocuğu kucağına oturttu ve şöyle dedi: “Küçük kaplumbağanın ölümüne çok üzüldüğünü biliyorum. Ben de onu çok beğendim. Ama ona büyük bir cenaze töreni yapacağız.” (Zor kelimesini bilerek kullandı). Küçük çocuk hemen ağlamayı kesti. "Cenaze nedir?" Babası ona bunun bir cenaze olduğunu açıkladı. “Bak, sokağa çıkıyoruz, çok güzel bir kutu, bir sürü şeker, şeker, şeker alıp eve dönüyoruz. Sonra kaplumbağayı mutfak masasının üzerindeki kutuya koyduk ve etrafını doğum günü mumlarıyla sardık. Sonra mahalledeki çocukları davet ediyoruz, mumları yakıyoruz, küçük ölü kaplumbağaya Mutlu-Doğum-Günün-Sana şarkısını söylüyoruz ve sen mumları üflüyorsun.
Sonra kutuyu aldık, avlunun arkasında bir delik açtık, küçük kaplumbağayı gömdük ve üstüne adını ve öldüğü günü bir kaya koyduk. Cenaze böyle olur! Bunu yapalım? Küçük çocuğun farklı bir yüzü vardı. "Hadi baba, gidelim! Küçük kaplumbağa cennette mutlu olacak, değil mi? Bak, onu alacağım." Kaçtı. Babası giyinirken, bahçede bir çığlık duydu. "Baba, baba, buraya gel, o yaşıyor!" Baba bahçeye koştu ve bunun doğru olduğunu gördü. Kaplumbağa yine normal bir şekilde yürüyordu. "Bu iyi, ha?" – dedi – “O yaşıyor! Cenazeyi kaldırmamız gerekmeyecek!" "Evet, babacığım," dedi çocuk endişeyle, yerden çok büyük bir taş alarak - "Onu öldüreceğim".
Ahlaki: Önemli olan ölüm değil, bizden aldıklarıdır.
1) Çocuğun ağlamasını durdurmak için anne ve babanın kullandığı araçlar nelerdi?
Anne, diğerlerinin yanı sıra yeni bir kaplumbağa, bir oyuncak araba gibi bildiği şeyleri teklif etti.
Baba, çocuğun ne olduğunu bilmediği bir şey yapmalarını önerdi, bir cenaze.
2) Anne çocuğa şaplak atmayı teklif etti, ancak ondan önce bir araba ya da üç tekerlekli bisiklet teklif etti. Çünkü?
Anne önce üzüldü ve oğlunu sakinleştirmek istedi, ancak sürekli ağlaması ve başarısız girişimleri onu öfkelendirdi.
Bu nedenle, çocuğun yalnızca dayak tehdidiyle konuşmayı bırakacağına inanarak ona döndü.
3) Çocuğun babası onunla konuşurken hangi zor kelimeyi kullandı?
Cenaze
4) Çocuğun ağlamasını ne durdurdu?
Kaplumbağa için büyük bir cenaze töreni yapmanın yeniliği.
5) Oğlan neden kaplumbağayı öldürmek istedi?
Çünkü kaplumbağa hayatta olsaydı cenazesi yapılmayacaktı.
Etkinlik 23
Millôr Fernandes'in bir başka vakayinamesi olan bu metni okuyun ve yanıtlayın:
Köpek! Köpek! Köpek!
Kapıyı açtı ve uzun zamandır görmediği arkadaşını gördü. Arkadaşımın yanında bir köpekle gelmesini garip buldu. Köpek çok büyük değil ama oldukça güçlü, tanımsız bir cins, zıplayan ve neşeyle agresif bir havaya sahip. Kapıyı açtı ve arkadaşını coşkuyla karşıladı. "Ne kadar zaman!". Köpek selamlardan yararlandı, eve daldı ve çok geçmeden mutfaktaki gürültü bir şeyi kırdığını gösterdi.
Evin sahibi biraz kulak kabarttı, misafir arkadaş bu onun işi değilmiş gibi bir hava verdi. "Şey, görüyorsun, birbirimizi en son gördüğümüzde..." "Hayır, daha sonraydı, na..." "Ve sen, sen de evli miydin?" Ö odanın yanından köpek geçti, sohbetin üzerinden zaman geçti, köpek odaya girdi ve bir ses daha kırık. Ev sahibinin yüzünde solgun bir gülümseme vardı ama ziyaretçinin yüzünde mükemmel bir kayıtsızlık vardı. "Ölen kesinlikle amcasıydı... Onu hatırlıyor musun?" "Hatırlıyorum, peki, bu başka... Hayır?"
Köpek bir mobilyanın üzerine atladı, lambayı devirdi, sonra kirli patileriyle divana tırmandı (zaman geçiyordu) ve hayvanlığının parmak izlerini orada bıraktı. Gergin iki arkadaş artık dogu'ya aldırış etmemeyi tercih ediyorlardı. Ve sonunda, ziyaretçi gitti. Geldiği gibi coşkulu bir şekilde veda etti ve gitti. Gitti.
Ama yine de gidiyordu, evin sahibi, "Köpeğinizi almaz mısınız?" diye sorduğunda. "Köpek? Köpek? Köpek? Oh hayır! Benim değil, hayır. İçeri girdiğimde doğal olarak benimle girdi ve senin olduğunu düşündüm. Senin değil, değil mi?"
Ahlaki: Arkadaşlarda bazı kusurları fark ettiğimizde, her zaman aydınlatıcı bir konuşma yapmalıyız.
1) Misafir arkadaş, köpeğin mutfakta bir şeyi kırdığını fark ettiğinde neden konuşmadı?
Çünkü evin sahibi olduğuna inandığı köpeğin verdiği zarar hakkında yorum yapmaktan çekindi.
2) Arkadaşlar neden gergindi?
Köpeğin yaptığı hasar sonucu.
3) “Sarı gülümseme” ne anlama geliyor ve sahibi neden böyle gülümsedi?
İsteksiz veya sahte bir gülümseme anlamına gelir. Sahibi, arkadaşıyla köpek hakkında kavga etmek istemediği için böyle gülümsedi ama duruma karşı sabrını yitiriyordu.
4) Köpeğin sahibi kim?
Biz bilmiyoruz.
5) Tarihi komik yapan nedir?
Arkadaşların köpeğin davranışı hakkında konuşmamaları, çünkü her biri köpeğin diğer arkadaşa ait olduğunu düşündü ve bu konuda anlaşmak istemedi.
Siz de okuyun:
- Metinleri yorumlamak için 7 kusursuz ipucu
- Metinleri anlama ve yorumlama
