Sosyolojide, kavram yabancılaşma bireyin toplumsal yaşamda çeşitli nedenlerle ortaya çıkan yabancılaşma süreçleriyle yakından ilgilidir. Bu, toplumun bir bütün olarak atılmasına yol açar.
Yabancılaşma durumu, sosyal bireylerin kendileri için hareket etme ve düşünme yeteneklerine müdahale eder. Yani toplumsal süreçlerde oynadıkları rolün farkında değiller.
Latince'den "yabancılaşma" kelimesi (yabancılaştırmak) “birini birine yabancı kılmak” anlamına gelir. Şu anda, terim farklı alanlarda (hukuk, ekonomi, psikoloji, antropoloji, iletişim vb.) ve bağlamlarda kullanılmaktadır.
Karl Marx ve Yabancılaşma Kavramı
Sosyolojide yabancılaşma, esasen Alman devrimcisinin çalışmalarından etkilenmiştir. Karl Marx (1818-1883), yabancılaşmış emek ve üretim ilişkileri bağlamında.
1867'de Marx en sembolik eserini yazdı: Başkent. İçinde yazar, kapitalist sanayi toplumunu üretim tarzında ve sömürülen bireyi insanlıktan çıkaran bir çalışma biçimi yaratma eğiliminde eleştirir.
Yabancılaşmış çalışma, işçinin sahip olduğu araçları kaybettiği andan itibaren ortaya çıkar. üretim ve artık üretim hattının bir parçası olarak anlaşılmaktadır (aynı zamanda makineler ve araçlar). İşçi tek bir temel işlevi üstlenir: kar elde etmek.
Kâr, işçinin sömürülmesine ve katma değer. İşçi, ürettiği şeyin kapitalist tarafından uygunsuz bir şekilde el konulan bir kısmına sahiptir.
Bu nedenle, endüstriyel çalışmanın parçalanmasının insan bilgisinin parçalanmasını ürettiği bir sosyoekonomik yabancılaşmadır. Bu şekilde yabancılaşma, toplumsal kontrolün meşruiyet sorunu haline gelir.
bu sosyal iş bölümükapitalist toplum tarafından vurgulanan, bireyin yabancılaşma sürecine katkıda bulunur. Mal ve hizmetlerin üretim sürecine katılan vatandaşlar, sonuçta bunlardan zevk alamamaktadır.
Filozofun sözleriyle:
“Birincisi, yabancılaşmış iş, kendisini işçiye dışsal, onun kişiliğinin bir parçası olmayan bir şey olarak sunar. Böylece işçi, yaptığı işte kendini gerçekleştirmez, kendini inkar eder. İşyerinde, fiziksel yorgunluk ve depresyona neden olan fiziksel ve zihinsel enerjilerinizde bir tıkanıklık hissi ile, refahtan ziyade bir acı hissi ile kalıyorsunuz. (...) İşi gönüllü değil, dayatma ve zorlamadır. (...) Ne de olsa yabancılaştırılmış iş, bir fedakarlık ve küçük düşürme işidir. İşçiye değil, üretimi yöneten diğer kişiye ait bir iştir”.
Felsefede Yabancılaşma
hegel En önemli Alman filozoflarından biri olan (1770-1830), “yabancılaşma” terimini ilk kullanan kişidir. Ona göre insan ruhunun yabancılaşması, bireylerin potansiyeli ve yarattığı nesnelerle ilgilidir.
Böylece üretilen nesnelerdeki bireylerin potansiyeli aktarılarak, örneğin kültürde bireyler arasında bir kimlik ilişkisi yaratılır.
Felsefede, o zamandan beri, yabancılaşma kavramı bir tür varoluşsal boşlukla ilişkilendirilmiştir. Böylece öznenin kimliğini, değerini, ilgi alanlarını ve canlılığını yitirmesi, öz-farkındalığın olmamasıyla ilişkilidir.
Sonuç olarak, özne nesnelleşme, bir şey olma eğilimindedir. Başka bir deyişle, kendine yabancı bir insan haline gelir.
ek olarak yabancılaşmış işMarx tarafından iyi kurulmuş bir kavram olan felsefede hala yabancılaşmış tüketimi ve yabancılaşmış boş zamanı düşünebiliriz.
Yabancılaşma kavramındaki ana fikir, bireyin yapıların bütünü ile temasını kaybetmesidir. Kısmi görüşü, bağlamda iş başında olan güçleri yanlış anlamasına neden olur.
Bu, gerçekliğin bir mistifikasyonunu gerektirir. Şeyler gerekli olarak anlaşılır, toplumun kendini içinde bulduğu biçim, tek olası örgütlenme yolu olarak anlaşılmaya başlar.
Özellikle günümüz kapitalist toplumlarında çokça araştırılan bir kavram olan yabancılaşmış tüketimde bireyler, medya tarafından yayılan reklamların bombardımanına uğruyor. Özgürlükleri belirli tüketim kalıplarıyla sınırlı hale gelir.
Böylece yabancılaşmış birey özünü bir tüketim kalıbıyla ilişkilendirir. Ürünler artık bir aura özneye özellikler atfedebilir ve ihtiyaçlarını karşılayabilir.
Aynı şekilde, boş zaman yoluyla yabancılaşma, kendi kişiliğini anlamakta güçlük çeken kırılgan bireyler üretir. Bu, benlik saygınızı, kendiliğindenliğinizi ve yaratıcı süreçlerinizi doğrudan etkiler.
Boş zamanlarda, yabancılaşma, toplumun teşvik ettiği tüketim ürünleri ve nesneleri tarafından üretilebilir. kültür endüstrisi.
Frankfurt Okulu ve Günümüz
Alman filozof için Max Horkheimer (1885-1973), "Kültür Endüstrisi" ifadesinin yaratıcısı:
“Bireyin şeyler üzerindeki gücüyle ne kadar meşgul olursa, o kadar çok şey ona hükmedecek, gerçek bireysel özelliklerden o kadar yoksun olacaktır.”.
düşünenler için Frankfurt Okulu, kültür endüstrisinin yabancılaşma sürecinde temel bir rolü vardır.
Varsayılan seçim olanağı, beraberinde bir özgürlük görüntüsü getirir ve bireyin yabancılaşma derecesini artırır. Böylece egemen sınıfın dayattığı modeli sorgulama araçlarını da elinden alıyor.
Bertaraf Türleri
Yabancılaşma kavramı çok geniştir ve yukarıda bahsedildiği gibi çeşitli bilgi alanlarını kapsar.
Bu nedenle, yabancılaşma, aşağıdakilerin öne çıktığı birkaç türde sınıflandırılabilir:
- Sosyal Yabancılaşma
- kültürel yabancılaşma
- Ekonomik Yabancılaşma
- Siyasi Yabancılaşma
- Dini Yabancılaşma
Ayrıca bakınız:
- Karl Marx'la ilgili sorular
- Diyalektik: diyalog ve karmaşıklık sanatı
