Jorge de LimaAlagoaslı şair, Brezilya edebiyatı tarihine şöyle yazılmıştır: bir şair çok dahice. Bu ustalık, şiirinin geçtiği evrelerde kendini göstermiştir. Başlangıçta, şair, yazılarında tezahür etti, eğilimleri Parnasyanizm şuradan simbolizm.
Daha sonra, soyut semboller ve ifadeler aracılığıyla Parnasçı biçimsel titizliğe ve Sembolist geçiciliğe büyük beğenisini ifade eden şiiri, daha bölgesel tematik içerikBu da onu modernizmin ikinci aşamasına yaklaştırıyor.
Devamını oku: João Cabral de Melo Neto - şiirinin özellikleri nedeniyle şair-mühendis olarak bilinir
Jorge de Lima'nın Biyografisi
Edebi dünyada Jorge de Lima olarak bilinen Jorge Mateus de Lima, 23 Nisan 1893'te Alagoas'ın iç kesimlerinde bir şehir olan União de Palmares'te doğdu.. Ressam, ressam, illüstratör, heykeltıraş, şair, romancı ve öğretmendi. Jorge de Lima memleketinde ilk eğitimini tamamladıktan sonra Salvador'a (BA) taşındı. tıp kursuna katıldı. Kursu 1914'te tamamladığı Rio de Janeiro'daki üniversiteye devam etti.
Edebiyata girişi çok erken, 1910 civarında gerçekleşti.belirli bir prestije sahip olmaya başladığında, özellikle “Lamba Çakmak” şiiri ile, Parnassian vuruşlarıyla metin. Bununla birlikte, resmi olarak ilk kez 1914'te başlıklı eserin yayınlanmasıyla başladı. İskenderiye XIV. Rio de Janeiro'da tıp eğitimini tamamladıktan sonra 1917'de evlendiği Belém do Pará'ya taşındı.
Düğünden sonra Maceio'ya döndü ve tıp, edebiyat ve siyasete adanmış. İki çocuk babasıydı: Mário Jorge ve Maria Tereza. Escola Normal ve Liceu Alagoano'nun öğretmeni ve yöneticisiydi. 1921'de Alagoas Şairler Prensi seçildi. 1926'da siyasi hayata girerek kendini devlet vekilliğine seçti.
1930'da Rio de Janeiro'ya taşındı. uygulamalı tıp. Bu yılın sonlarında, tıp profesörü oldu Brezilya Üniversitesi ve Federal Bölge Üniversitesi. Jorge de Lima, öğretmenlik kariyerinin yanı sıra sanat stüdyosu olarak da işlev gören ofisinde çalıştı. dönemin sanatçı ve aydınlarıyla buluştu. 1946'da Rio de Janeiro'nun meclis üyeliğine seçildi. Beş kez Brezilya Edebiyat Akademisi'ne aday oldu, ancak seçilemedi. 1952'de Sociedade Carioca de Escritores başkanlığına seçildi. 15 Kasım 1953'te öldü, Rio de Janeiro'da.
Şimdi durma... Reklamdan sonra devamı var ;)
edebi tarz
Jorge de Lima'nın şiirsel çalışması, ilk yayınlarında sunuldu, etkilenmiş Parnasyanizm ve simbolizm. Daha sonra Jorge de Lima katıldı. mmodernizmşiirini sunmaya başlayan popüler ve Afrika kökenli yerli temalar. Daha sonra şiirleri tasavvuf eğilimini, şiirlerinin sunduğu bir evreyi ifade etti. dini özellikler. Şiirlerinin en çok tekrarlanan özellikleri şu şekilde sistematize edilebilir:
Ritmik ve metrik denge arayışında ifade edilen resmi titizlik için tahmin;
Bağlantılı temalar NDoğu ve Afro soyundan gelen geleneklere;
Katolik dindarlığı ile ilgili konular;
Yönler sürrealistler ve sembolik;
Kullanımı metaforlar ve alegoriler;
Sofistike kelime hazinesi;
paradoksların varlığı;
Evrensellik ve zamansızlık eğilimi.
Ayrıca bakınız: Mario Quintana – eserinde sadeliği ve yansımayı yeniden üreten şair
Jorge de Lima'nın eserleri
→ Şiir
İskenderiye XIV (1914)
imkansız çocuğun dünyası (1927)
şiirler (1927)
yeni şiirler (1929)
seçilmiş şiirler (1932)
zaman ve sonsuzluk (1935), ile Murilo Mendes
dikişsiz tunik (1938)
Mira-Celi'nin duyurulması ve buluşması (1943)
kara şiirler (1947)
soneler kitabı (1949)
şiirsel çalışma (1950)
Orpheus'un icadı (1952)
Castro Alves - Hayat (1952)
şiirsel antoloji (1962)
→ Düzyazı
Süleyman ve kadınlar (1927)
Melek (1934)
oyuncak bebek (1935)
karanlık kadın (1939)
ara sokakta savaş (1950)
şiirler
lamba çakmak
İşte sokak lambası çakmağı geliyor!
Durmadan gelen aynısı,
Güneşin parodisini yapmak ve ay ile ilişkilendirmek
Gecenin gölgesi gün batımını kararttığında!
Bir, iki, üç lamba, yanar ve devam eder
Diğerleri sarsılmaz bir şekilde aydınlanıyor,
Gece yavaş yavaş güçlenirken
Ve ayın solgunluğu sadece mevcut.
İnsan duyusunun rahatsız ettiği üzücü, iğrenç ironi: -
Geceyi inciten ve şehri aydınlatan,
Belki de yaşadığın kulübede ışık yoktur.
Pek çok insan başkalarını da ima ediyor
İnançlar, dinler, aşk, mutluluk,
Bu sokak lambası çakmak gibi!
Kitaptan “Lambacı” sonesi İskenderiye XIV (1914), olarak yer almaktadır Jorge de Lima'nın eserinin ilk evresindeki en önemli şiirlerden biri. Şöyle şiir, okuyucuyu tipik bir Sembolist şiir senaryosuna yönlendiren imgelerin inşası gözlemlenir. "güneş", "ay", "gölge", "gece", "ay" gibi daha belirsiz içeriğe sahip kelime dağarcığının kullanılmasıyla anlaşılabilir. "ışık".
İçerikle ilgili olarak, şiirde, okuyucuyu lamba yakanını düşünmeye yönlendiren üçüncü şahıs lirik bir ses, şehirlerde elektriğin olmadığı ve kamu aydınlatmasının manuel olarak açılması gerektiği zamanlarda sıradan bir profesyonel, sokaklara ışık getirmek gibi önemli bir işleve sahip olmasına rağmen, genellikle öznelliğe bürünmüş bir insan olarak görmezden gelindi.
o siyah Fulo
Neyse ki geldi
(uzun zaman oldu)
büyükbabamın şöleninde
sevimli bir siyah kız
siyah Fulo denir.
O siyah Fulo!
O siyah Fulo!
Ah Fulo! Ah Fulo!
(Sinhá'nın konuşmasıydı)
- git yatağımı topla,
saçımı tara,
yardıma gel
kıyafetlerim, Fulo!
O siyah Fulo!
Bu küçük siyah Fulo
hizmetçi için çılgıncaydı,
Sinha'ya göz kulak olmak
Bay için ütülemek için!
O siyah Fulo!
o siyah Fulo
Ah Fulo! Ah Fulo!
(Sinhá'nın konuşmasıydı)
gel bana yardım et, ey Fulô,
gel salla bedenimi
Terliyim, Fulo!
gel kaşımı kaşı,
Gel beni al,
gel hamakımı salla,
gel bana bir hikaye anlat,
Uykum var, Fulo!
O siyah Fulo!
"Bir zamanlar prensestim
kim bir kalede yaşadı
kimin elbisesi vardı
denizin balıklarıyla.
ördek bacağına girdi
bir civcivin bacağından çıktı
lord-kral gönderdi beni
sana beş tane daha söylemek için".
(parça)
Kitapta yer alan kapsamlı şiir “Essa negra Fulô” yeni şiirler (1929), ifade eder Jorge de Lima'nın modernist evresi, yazarın Kuzeydoğu bölgesi ve Afro-Brezilya kültürü ile ilgili temalara yöneldiği edebi üretiminin anı. Şiirin ilk mısralarına tekabül eden söz konusu parçada, sözce sesi okuyucuya “Kara Fulô” figürünü sunar, dedesinin çiftliğinde yaşayan köle kadın, ataerkil kaprislere maruz Brezilya'nın köle sahibi seçkinlerinde yaygın bir uygulama.
Hıristiyan Şiiri
çünkü İsa'nın kanı
gözlerime fışkırdı,
benim vizyonum evrensel
ve kimsenin bilmediği boyutları vardır.
Geçmiş ve gelecek bin yıl
beni şaşırtma çünkü doğdum ve doğacağım,
çünkü ben bütün yaratıklarla birim,
tüm varlıklarla, her şeyle,
Ayrıştığım ve duyularla özümsediğim,
ve zeka ile anlamak
Mesih'te şekil değiştirdi.
[...]
(parça)
Kitapta yer alan uzun şiir “Poema de Cristo”dan bu alıntıda dikişsiz tunik (1938), not edin Jorge de Lima'nın maneviyatçı eğilimi. Birinci şahıstaki lirik ses, Hristiyan inancını ifade eder. İsa'nın kurban edilmesiyle sağlanan kurtuluş. Yazarın Katolik inancını şiirsel üretim yoluyla ifade ettiği Jorge de Lima'nın şiirinin son evresinde Hıristiyan unsurlara yapılan gönderme sabitti.
Ayrıca erişim: Cecília Meireles'in beş şiiri
Jorge de Lima'dan alıntılar
"Her şey destansı ve sekizinci kafiye değildir, çünkü birçok şeyin günlük gülümsemesi vardır."
"Ey o kadar karışık ve uğraşılmış hayat, ey o kadar sıkışık ve o kadar kayalık gölgem ki ağlıyorum, geriye ne kaldı?"
“Kendimden geçiyorum, kendime çarpıyorum. İstemeden sonsuzluğa katıldım ve şimdi amaçsızca dolaşan biri gibi dolaşıyorum.”
"Bir şiir doğdu, bir gizemdi, hareket eden yeni bir günahtı."
"Ah babacığım, bil ki ben zaten boyumu diğerleriyle, diğer ölçülerle, mantıksız, çaresiz, darmadağınık gölgelerle ölçtüm."
“Kendimden geçiyorum, kendime çarpıyorum. İstemeden sonsuzluğa katıldım ve şimdi amaçsızca dolaşan biri gibi dolaşıyorum.”
Jorge de Lima hakkında özet
→ Biyografik veriler:
Doğum tarihi: 23 Nisan 1893
Doğum yeri: União dos Palmares, Alagoas
1914: tıp kursunun tamamlanması
1915: Escola Normal ve Liceu Alagoano'nun öğretmeni ve yöneticisi
1919: Alagoas için eyalet milletvekili seçimi
1930: Brezilya Üniversitesi ve Federal Bölge Üniversitesi'nde tıp profesörü oldu.
1935: Rio de Janeiro'nun seçilmiş meclis üyesi.
1940: Brezilya Edebiyat Akademisi tarafından Şiir Büyük Ödülü'ne layık görüldü.
1952: Sociedade Carioca de Escritores başkanı seçildi.
Ölüm: 15 Kasım 1953, Rio de Janeiro'da
→ Edebi Özellikler:
varoluşsal ve ruhsal çatışma
resmi titizlik
modernizmin bir özelliği olarak daha fazla biçimsel özgürlük
Sembolist ve Parnass özellikleri
sürrealist özellikler
katolik sembollerin varlığı
Afro-Brezilya kültürünün unsurlarının varlığı
